老師給同學(xué)的寄語(yǔ)
“林花謝了春紅，太匆匆�！备咧幸讶皇湃�，并將慢慢遠(yuǎn)去，直到成為大家心底深處淡然而永恒的印記，永不漫漶。而前方，大學(xué)之門(mén)轟然打開(kāi)，一個(gè)豐富多彩、滿是奇花異果的世界出現(xiàn)在大家眼前，等著大家去采擷品嘗。
回溯過(guò)往，會(huì)發(fā)現(xiàn)高中生活的特點(diǎn)是艱苦而專注。高中，就是千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋。各路將士都有絕活，人又多，橋又狹窄，委實(shí)不好過(guò)。但大家的目標(biāo)專一，就是過(guò)獨(dú)木橋，拿到對(duì)岸山頂?shù)拿ｄ浫⊥ㄖ獣?shū)，所以大家伏案讀書(shū)，心無(wú)旁騖。這種經(jīng)歷讓人想起西方神話里金羊毛的故事，無(wú)畏的勇士跋山涉水，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，為的是奪得金羊毛；又仿佛是唐僧跋涉十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，為的是求取到天竺真經(jīng)。
唐僧師徒取得真經(jīng)，回到東土大唐，后復(fù)轉(zhuǎn)靈山，被佛祖封為佛或菩薩，小說(shuō)至此了結(jié)。而人生則不然，大學(xué)才是大家自己的人生之路的真正起點(diǎn)，因?yàn)橹暗牡缆范际撬嗽O(shè)定的，我們只能走，無(wú)法選。而大學(xué)，以及走上社會(huì)之后，大家有了自由選擇的權(quán)利，但此時(shí)面對(duì)的是歧路和窮途：路太多了，不知選哪一條走，是為歧路；無(wú)路可走，是為窮途。
九十多年前，大三女生許廣平給魯迅寫(xiě)信，談及了自己的一些困惑，魯迅回信中有一段有名的話，論及了歧路和窮途，具引如下；
走“人生”的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘若墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡一覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走……其二便是“窮途”了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也像歧路上的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。
我想，今天我們依然有此等困惑，這大概是人類永恒的困惑。先說(shuō)歧路。高中苦于選擇少，大學(xué)苦于選擇多。站在岔路口，眼前有一條條大路，都通向遠(yuǎn)方，每一條看起來(lái)都很誘人，都想走走，但不見(jiàn)得每條路都那么美好，每條路都適合自己；而且你選定了一條路，就很難再走其他的路。我想最好早點(diǎn)選定適合自己的路，然后一直往前走；老是左顧右盼，猶豫不決，會(huì)失掉很多機(jī)會(huì)。
再說(shuō)窮途。魯迅是強(qiáng)者，面對(duì)窮途，“在刺叢里姑且走走”。荊棘會(huì)扎得人的腳掌鮮血淋淋，再往前走，也不見(jiàn)得就有路，也許最后他會(huì)在倒在荊棘叢中。這當(dāng)然讓人欽敬。但我們不見(jiàn)得每個(gè)人都是真的猛士，所以面對(duì)窮途，不夠強(qiáng)悍的人可以學(xué)學(xué)王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。多年前，我敬佩的是魯迅，對(duì)王維的選擇很不以為然。而今，我依然敬佩魯迅，但對(duì)王維多了一份理解和欣賞。
除了歧路和窮途，人生路上還有很多泥沼。高中及高中以前，大家都在家長(zhǎng)設(shè)定的道路上行走，無(wú)非是校園、家庭，兩點(diǎn)一線，這條路單調(diào)而安全。大家就像生活在溫室里，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，更無(wú)雷霆與冰雹。而當(dāng)自己獨(dú)自踏上征程后，會(huì)面對(duì)很多預(yù)想不到的東西，要獨(dú)自承擔(dān)和化解。此時(shí)，我想起余華的小說(shuō)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，小說(shuō)中的世界荒誕而難以理解，但真切的世界也許就是如此，我們不是生活在童話中。
有很多人之前對(duì)世界想像得特別美好，那里只有明朗的陽(yáng)光，只有溫馨甜美，沒(méi)有一絲黑暗和寒冷，所以當(dāng)他受到生活的一點(diǎn)打擊后，就會(huì)無(wú)法理解和接受，因?yàn)樗麖臎](méi)做好這樣的心理準(zhǔn)備。從此之后，怨天尤人，對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)小小的傷害都耿耿于懷，似乎整個(gè)世界都對(duì)不起自己，那些或大或小的傷害他們能念叨幾十年。我厭惡這樣的人，張承志說(shuō)：“我還記得自己在呀呀學(xué)語(yǔ)般地寫(xiě)下第一行詩(shī)的時(shí)候，就已經(jīng)厭惡那種鼻涕眼淚的傷疤展覽�！蔽椰F(xiàn)在也是。
我欣賞汪曾祺和史鐵生，面對(duì)得失、面對(duì)人生困境時(shí)，他們有一種從容的風(fēng)度。汪曾祺遭受的是政治的傷害，他被打成右派，下放農(nóng)村勞動(dòng)數(shù)年，但他隨遇而安（汪曾祺有一篇散文，題目就叫《隨遇而安》，是一篇膾炙人口的佳作），他依然愛(ài)文學(xué)，愛(ài)美食，愛(ài)草木，愛(ài)美景，愛(ài)故鄉(xiāng)風(fēng)物，愛(ài)舊人舊事，依然以平和的心態(tài)待人接物。而史鐵生則是遭受了上天的打擊，他在活到最狂妄的年齡時(shí)，忽然癱瘓了雙腿，而他堅(jiān)忍而從容。上天和社會(huì)讓他們陷入人生的泥沼，但他們爬了出來(lái)，贏得很有風(fēng)度�！帮L(fēng)度”是一個(gè)我很喜歡的詞，雖不能至，心向往之。
從容地面對(duì)生活的不如意，不哭天搶地；盡情地享受生活中的美好，愛(ài)情、友情、知識(shí)、風(fēng)景，等等。這是我所追求的，也是對(duì)大家的期待。
要享受生活中的美好，必須得有錢(qián)。從小愛(ài)讀古詩(shī)文，受那些文人墨客的影響，常常鄙薄金錢(qián)，以為這很清高。后來(lái)，才明白自己多么虛妄無(wú)知，多么可笑可憐。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是條真理，不僅宏觀上成立，微觀上也適用。所以大學(xué)里一定要學(xué)到掙錢(qián)的本事。有了足夠的錢(qián)，你才能享受到很多自由，感受到很多人生的快樂(lè)；沒(méi)有錢(qián)，很多愿望就難以實(shí)現(xiàn)，甚至舉步維艱，處處碰壁。魯迅在《娜拉走后怎樣》中寫(xiě)道：
“夢(mèng)是好的；否則，錢(qián)是要緊的'。
錢(qián)這個(gè)字很難聽(tīng)，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺(jué)得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢(qián)買(mǎi)，而以說(shuō)錢(qián)為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚(yú)肉沒(méi)有消化完，須得餓他一天之后，再來(lái)聽(tīng)他發(fā)議論。
所以為娜拉計(jì)，錢(qián)，——高雅的說(shuō)罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣掉�！�
關(guān)于金錢(qián)，李敖先生有三點(diǎn)論述：“第一，你要有一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，你才能夠說(shuō)我一輩子志愿不是吃飽了穿暖了就算了，我還有更高的更偉大的志愿。第二，有沒(méi)有錢(qián)可以決定一個(gè)人有沒(méi)有獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人格。第三，文人有錢(qián)腰才能硬�！蔽疑钜詾槿�。我想，李敖之所以能罵遍臺(tái)灣島，縱橫笑傲數(shù)十年，著書(shū)百余本，跟他頗有錢(qián)關(guān)系極大。
當(dāng)然，我并不是說(shuō)大學(xué)里就要拼命地追求錢(qián)，我絕不是這個(gè)意思，我只是說(shuō)大學(xué)里要學(xué)會(huì)能掙錢(qián)的本事。如果空有一腔熱血，一肚子憤世嫉俗的怨氣，卻肩不能扛，手不能提，連自己都養(yǎng)活不了，這人跟廢物有什么區(qū)別？
除此之外，在大學(xué)里大家還應(yīng)獲得廣博的知識(shí)。在專家當(dāng)?shù)赖哪甏�，我們可以�?zhēng)取做一個(gè)“通人”。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、文學(xué)、歷史，等等，都應(yīng)有所涉獵，不能只懂自己的專業(yè)。這些東西不但讓我們洞徹很多東西，而且知識(shí)本身就可以讓我們快樂(lè)。比如閑暇時(shí)，可以讀點(diǎn)古典詩(shī)詞，這樣帶來(lái)的審美愉悅，是看好萊塢大片無(wú)法企及的。
最后，校園愛(ài)情很美好很純凈，希望大家能帶著真摯的心去談。如果只是抱著玩玩的心態(tài)去談，對(duì)愛(ài)情、對(duì)對(duì)方、對(duì)你自己都是一種褻瀆。
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