倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)作文

　　該倔強(qiáng)的時(shí)候倔強(qiáng)，不該倔強(qiáng)的時(shí)候，就不要倔強(qiáng)!今天小編就來分享作文：倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　第一篇 倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)

　　馮乃超的《殘燭》有這樣一句話：“我愿放棄蛾的無智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話向我們闡明了一個(gè)道理;為希望，為理想，為真理，應(yīng)不屈不撓，前赴后繼，甘愿獻(xiàn)出自己的生命。然而，在錯誤面前，我們也應(yīng)該懂得變通，不要倔強(qiáng)己見，一錯再錯。

　　意大利哲學(xué)家，天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代，神學(xué)和宗教在人們的生活中占據(jù)了至高無上的地位，宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛學(xué)習(xí)，在知識的不斷進(jìn)步中開始對一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來，布魯諾接受了哥白尼的日心說，并四處宣揚(yáng)日心說。他觸犯了當(dāng)時(shí)最為神圣的教會，所以，他被捕了。數(shù)年牢獄生活使他遍體鱗傷，但他對真理的倔強(qiáng)卻從未動搖。不久，布魯諾遭受火刑，“委身作了情熱火化的塵埃”。

　　同樣因積極宣傳日心說而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn)，他們付出了一切，面對著巨大的黑暗勢力，不斷追求，半步也不后退。正是因?yàn)樗麄兊木髲?qiáng)，人類才走出蒙昧，才能不斷進(jìn)步。

　　還有，為自己的理想而倔強(qiáng)的阿依達(dá)，終成為著名的舞蹈家;抵抗當(dāng)總統(tǒng)的誘惑，倔強(qiáng)自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛因斯坦;忍受疾病的痛苦，倔強(qiáng)于科學(xué)的研究的霍金寫出了暢銷全世界的《時(shí)間簡史》……

　　在真理、理想面前，理應(yīng)倔強(qiáng)追求，然而，在錯誤面前堅(jiān)持己見，就不是倔強(qiáng)，而是倔強(qiáng)。然而，在錯誤的選擇之后，懂得有所變通，仍舊可以成就一番事業(yè)。

　　19世紀(jì)50年代，一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋，這位教授讓同學(xué)們設(shè)計(jì)上座橋，這位“差等生”的設(shè)計(jì)圖上是綠草如茵的河岸，一座充滿浪漫色彩的小石橋，還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫，因那是軍事橋梁，所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉(zhuǎn)移到了岸邊。作品又被撤回，這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校，轉(zhuǎn)而學(xué)畫，后來成為著名的畫家，他就是大畫家詹姆斯?惠斯勒。

　　在錯誤的選擇之后，如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生，正因?yàn)樗�的不倔�?qiáng)，成就了一番大事業(yè)。

　　第二篇 倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)

　　倔強(qiáng)是人的美德，它給人向上、堅(jiān)持的含義，但不倔強(qiáng)卻常常被理解為怠惰，懶散之意。我只想說，不倔強(qiáng)是人生的另一種美態(tài)，是清幽而自然的境界。

　　倔強(qiáng)固然好，但人生并不是在倔強(qiáng)中度過。為某事而倔強(qiáng)，為某事而放松，才是人生。閑步花庭，看庭上花開花落，望天邊云卷云舒不正好印證“既來之，即安之”嗎?人生自古兩茫茫，不倔強(qiáng)也可以成就另一種美。

　　不倔強(qiáng)，成就“且放白鹿青崖間，須行既騎訪名山”的詩意。那個(gè)繡口一吐便是半個(gè)盛唐的李白，自有他的不倔強(qiáng)，那個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，自有他的不倔強(qiáng)，那個(gè)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的陶淵明，自有他的不倔強(qiáng)。我站在歷史長河邊，看著緩緩流過的歷史水滴，它們的身上自有它們的不倔強(qiáng)。如果李白倔強(qiáng)于功名，恐怕他只會成為滾滾歷史長煙中微小而卑微的塵埃;如果蘇軾倔強(qiáng)于官場，恐怕他不會成為唐宋八大家之一，不會有千古朗誦的《赤壁賦》;如果陶淵明倔強(qiáng)于樊籠之中，恐怕他不會聽見自然里的鳥語花香，不會體驗(yàn)到山中的幽靜。

　　不倔強(qiáng)成就另一種美，那份美，很自然，很清澈，很詩意。

　　不倔強(qiáng)，成就人的價(jià)值。在漫漫社會中，人人都會有立足之處，然而，價(jià)值卻在何方?不倔強(qiáng)，不追求，放棄那些阻礙你向前邁步的包袱，你才會成就你的價(jià)值。當(dāng)我掀開歷史書，看著那充滿和氣的名字，我不夢惋爾一笑。華盛頓是美國的第一位總統(tǒng)，他開創(chuàng)了總統(tǒng)僅能連任兩屆的先河。當(dāng)華盛頓在第二任退位后，人民依然熱情地選舉他當(dāng)總統(tǒng)。面對他的人民，他選擇了揮揮手，然后轉(zhuǎn)身離開，回去那個(gè)久久未歸的家鄉(xiāng)，做一位樸素的農(nóng)民。華盛頓是偉大的，他用他的舍序保護(hù)新生的美國，保持了總統(tǒng)無法壟斷國家的政權(quán)。不倔強(qiáng)就是如此，它不是真正的放棄，而一種睿智之舉，是一種無法言喻的美。

　　不倔強(qiáng)成就另一種美，是歸隱山水，是釃灑江，是轉(zhuǎn)身的舍棄。

　　因?yàn)椴痪髲?qiáng)，小溪可以成為汪潭，因?yàn)椴粓?jiān)持，云朵可以有千變?nèi)f化之姿，因?yàn)椴涣魬�，秋葉有離開成就春天的生機(jī)。這都是另一種關(guān)于不倔強(qiáng)的美。

　　第三篇 倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)

　　多年苦讀，我們倔強(qiáng)于倔強(qiáng)，只為博得一朝功名。然而，大自然往往是不倔強(qiáng)的，它們一切變化都順應(yīng)自然，毫不堅(jiān)持一種形態(tài)，所以為我們展現(xiàn)萬般風(fēng)貌與勃勃生機(jī)。我認(rèn)為有時(shí)我們不必倔強(qiáng)于某一方面，不堅(jiān)持是一個(gè)退路，為我們打開了更廣闊的空間。

　　不倔強(qiáng)不能簡單地被認(rèn)為是放棄，或是頹廢，它是一種態(tài)度。面對生活，我們要去適應(yīng)生活，所以不倔強(qiáng)為我們選擇了另一種方式去生活。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如果我們一定倔強(qiáng)于不可現(xiàn)實(shí)的理想，又怎么會達(dá)到夢想?要清楚不倔強(qiáng)自己的倔強(qiáng)不堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，這才能換來多樣色彩的空間，別樣的天空。

　　不要留戀，不要沉醉，也不要過分倔強(qiáng)。談遷不倔強(qiáng)功名而編成了著名的《國榷》;愛因斯坦不倔強(qiáng)于牛頓的理論而創(chuàng)出了人震驚的相對論;李寧退役不倔強(qiáng)體育運(yùn)動事業(yè)而自創(chuàng)品牌。從他們身上，我們看出因?yàn)椴痪髲?qiáng)，他們都為自己打開另一片天空，從而飛得更高更遠(yuǎn)，為他們的生活增添了色彩，為我們樹立了榜樣。

　　羅斯特，他曾是IBN公司頭號推銷員，然而他不倔強(qiáng)于崗位的攀升，突然辭職，一手創(chuàng)立起電子數(shù)據(jù)公司，最后，他的公司享譽(yù)全球，試想一下，羅斯特勇敢邁出第一步——不倔強(qiáng)，他放棄了高福利的待遇，不留戀已有的幸福生活，去追求另一片屬于自己的天空，他用行動證明了不倔強(qiáng)亦能走向成功，不倔強(qiáng)是為了尋找更好的目標(biāo)。

　　再說麥克斯韋，他是世界著名的數(shù)學(xué)家，然而在他很小的時(shí)候，他的父親希望他成為一名畫家，每天訓(xùn)練他畫畫，但他畫的圖形全都是用三角形圓形等形式展現(xiàn)，父親覺得自己不該如此倔強(qiáng)，放任麥克斯韋學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而非美術(shù)，最終，麥克韋成為數(shù)學(xué)家。如果父親堅(jiān)持讓他學(xué)習(xí)美術(shù)，執(zhí)者的倔強(qiáng)，麥克斯韋還能成為數(shù)學(xué)家嗎?還會成名嗎?答案無法確定，但是我們能確定的是，因?yàn)椴痪髲?qiáng)，他找到了自己兒子夢想的彼岸，為麥克斯韋前進(jìn)點(diǎn)亮了燈。

　　不倔強(qiáng)于倔強(qiáng)，放下我們身上的束縛，掙脫鎖，要勇敢地放下，自由地飛翔，用我們的翅膀去屬于自己的天空。

　　第四篇 倔強(qiáng)與不倔強(qiáng)

　　曾經(jīng)有位史學(xué)家，受盡凌辱卻始終不放棄，最終成就了自己的豐功業(yè)績。

　　曾經(jīng)有位登山者，在距離珠峰距幾百米時(shí)，果斷放棄了前行的計(jì)劃，安全下山。

　　史學(xué)家的堅(jiān)持，不僅造就了一部不朽的著作——《史記》，而且也為自己取得了流傳千古的榮耀;登山者的放棄，不僅挽救了自己的生命，使自己能夠繼續(xù)自己將來的征程，也為后人樹立一個(gè)勇于放棄的豐碑。毫無疑問，他們都取得了成功。前者得益于倔強(qiáng)追求，永不言棄;后者得益于順其自然，勇于放棄。

　　由此看來，一個(gè)人是否能夠成功，關(guān)鍵在于他能否正確選擇“倔強(qiáng)追求”和“順其自然”。

　　汪國真的詩中寫道：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程。”詩中所體現(xiàn)的精神，正是倔強(qiáng)追求，倔強(qiáng)堅(jiān)持。魏武帝東征西討，縱然馬革裹尸，也絕不放棄心中的追求，才有了“釃酒臨江，橫槊賦詩”的豪邁;中國外交官何鳳山，永不放棄自己對猶太人的同情與保護(hù)，才拯救了一千多條猶太人的生命;諾貝爾時(shí)刻不忘自己發(fā)明炸藥的決心，不畏艱險(xiǎn)，才發(fā)明出威力巨大的炸藥。許多成大事者，都得益于他們的倔強(qiáng)堅(jiān)持。

　　有一句箴言說得好：“有時(shí)候，放棄也是一種美”。古往今來，許多人因舍得放棄而名垂于世：陶淵明放棄自己的官位，不為五斗米折腰，躬耕南陽，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句;楚大夫不迷戀官場，瀟灑的吟詠“舉世渾濁而我獨(dú)清”，最終選擇抱石自沉。他們選擇了放棄，選擇了順其自然，同樣也讓自己名傳千古。

　　倔強(qiáng)堅(jiān)持還是順其自然，歷史上的偉人們給我們上了生動的一課。倔強(qiáng)堅(jiān)持的人與順其自然的人，都可能面臨成功與失敗，關(guān)鍵在于對自身的認(rèn)識，進(jìn)而才會有正確的選擇。奔跑中的羚羊，認(rèn)識到自己體力好，便堅(jiān)持與捕殺者拼長跑;而捕食者獵豹，很清楚自己如若堅(jiān)持，會導(dǎo)致自己的氣絕死亡，便從容地選擇放棄。動物尚且知道如何正確選擇堅(jiān)持與放棄，我們更不能在選擇中迷失自己，以至于一事無成。

　　登上山頂，腳下會有積翠如云的空蒙山色;但中途放棄，仍可以置身于美景之中。

　　走出荊棘，眼前會有鋪滿鮮花的康莊大道，但如果中途迷失了方向，仍堅(jiān)持奔波，就會失敗。

　　人生就是有許多十字路口，一條通往“倔強(qiáng)堅(jiān)持”，一條通往“順其自然”，你只有在充分認(rèn)識自己，縱觀全局的情況下，才能選擇適合自己的道路。

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