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高中描寫良心的議論文
使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什么?是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。——蘇霍姆林斯基
【良心議論文】
中華民族是個很講究“良心”的民族，自古以來，“良心”就象一把道德的尺子， 無形地丈量著人們的善惡美丑，真?zhèn)魏脡摹?/p>
所謂“良心”，顧名思義無非就是指人的善良之心。
正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。
然而，中國人對“良心”的理解和運用是無以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”， 就把世間的好人壞人，好事壞事清晰地區(qū)別了開來。
盡管人們的社會地位，所處階層各有差異; 對“良心”內(nèi)涵的把握各不相同。
但是，“良心”在人們的心里卻是有著同等分量的。
達官貴族講"良心”，奉行的是“食得皇家俸祿，理應(yīng)捐軀社稷。” 商賈富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠信于天下。”草莽梟雄講“良心”，奉行的是“ 一日為友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞殺手講“良心”， 奉行的是“拿人錢財，為人消災(zāi)。為朋友兩肋插刀。”平民百姓講“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即當(dāng)涌泉相報。” 在中國人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。
有些文人墨客也將其概括為 ：“仁義禮志信”和“忠孝節(jié)義”。
由此可見，中國人對“良心”的總結(jié)，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實事。
時至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上， “道德”好象被擋在了金錢的后面。
在有些人的眼睛里，似乎搞市場經(jīng)濟就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什么“講良心?良心值幾個錢!”進而在我們的生活中就出現(xiàn)了：有權(quán)的說假話;有錢的辦假事;經(jīng)商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當(dāng)受騙是真的了!難怪溫家寶總理在指責(zé)“三鹿奶粉”時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心!
有朋友可能會問，你講了這么多，那你說如今的“良心”到底值多少錢? 我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道!雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢。
但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢都不值!
【良心議論文】
良心是什么?是天賦的道德觀念，是內(nèi)心的是非標準。孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對于創(chuàng)立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒�！墩f文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，這顆每個人都應(yīng)具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。
近日，全國各大城市出臺了相關(guān)規(guī)定，嚴禁隨地吐痰，對吐痰者罰款5元至200元。
從此當(dāng)街吐痰的人，要付出一定的代價，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業(yè)，竟然毫無節(jié)制地排污。這類企業(yè)遺棄了良心!幾天前，筆者獲得一份環(huán)保部門的材料，材料上明白無誤地寫著，某某大型企業(yè)，私自關(guān)掉污水處理設(shè)備，污水直接排放進母親河。這些企業(yè)踐踏了良心!
采訪中，有些官員還指責(zé)媒體多事，記者多事。說這話的官員正在出賣著良心!
遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語也許會刺痛人心，每個人都會辨解：你也吐過痰;你是企業(yè)負債人，你也會排污;你是官員，你也會覺得某一篇報道給你的臉上抹了黑。或者有人說，吐痰和排污不能同日而語，吐痰是習(xí)慣，排污是故意。誠然，習(xí)慣是將良心忘卻后的無意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無意察覺。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒有孰輕孰重。
我承認，良心的缺失隨處可見，我們每個人都是當(dāng)事人。
我們常常聽到這樣一個詞兒“良心發(fā)現(xiàn)”。這說明良心是需要發(fā)現(xiàn)的，雖然它有著先賦的意味，但不去發(fā)現(xiàn)它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個詞兒“問問自己的良心”�？磥硇氖切枰脝杹硖嵝训�，不問它，我們常常忘記是非標準，遺忘先賦良知。顯然，這兩個詞兒都有著自我反思的意思。說通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問良心，就是問心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽憑良心丟失或泯滅，那就會變成沒心沒肝的行尸走肉了!
良心的外在表現(xiàn)，就是善行。不要危害他人就是善行。問問自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個個惡臭的排污口，就能管住我們?yōu)榱死娑硹壛夹牡男摹?ldquo;非典”可怕，背棄良心比非典更可怕。
問問良心，反省自我，從今而始。
【和諧社會需要良心議論文】
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對于創(chuàng)立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒�！墩f文解字》釋“良”：“良者善也”。良心即可謂善心。
良心似乎是從娘胎里帶來的，像賈寶玉含在嘴里戴在頸項上的石墜兒，在自己身上擱著時，不覺得是個寶貝，真有一天丟了，才知道沒有了良心，活著就不像個人了;像林黛玉還報恩情的淚珠兒，似乎本是無用之物，可到哪天淚干之時，也是她香消玉殞之際。
郭沫若先生曾經(jīng)說過“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。”反思我們這個社會，天天在創(chuàng)和諧的口號中游蕩，可是，沒有了良心的社會，又何談和諧。5月1日15時許，20歲女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒搶劫，但面對女孩的呼救，卻沒有一個人伸出援手。當(dāng)此之時，竟是一名自幼患小兒麻痹癥、腿腳不靈便的殘疾人挺身上前，堵住了歹徒的去路。為了幫助遭遇搶劫的女孩阻攔歹徒，南孟村47歲的殘疾人吳文德被歹徒連刺六七刀，經(jīng)搶救無效死亡。被上帝虧待了的吳文德堅守了自己的良心，我們平凡的蕓蕓眾生又在何處?在做些什么?
良心是參天大樹的根基，沒有它，一個人就只是一根即將枯死的朽木;良心是巍巍大廈的棟梁，沒有它，一個人就只是一堆散亂的磚瓦。那個冷寂的黑夜，剎車聲驚醒整個杭州城，一個鮮活的生命就此隕落。杭州飆車案的罪魁禍首——胡斌，正是失去了良心，漠視生命，視生命
為無物，才落得鋃鐺入獄的下場。難道他不清楚在城區(qū)飆車的危險，不，恰恰他知道，只是他被玩樂蒙蔽了良心。而沒有良心的守護，悲劇就此發(fā)生了。
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”(《孟子·上善若水》)不管有多少令我們傷心的事情在發(fā)生，依然堅信這個我們共創(chuàng)的和諧社會是一個良心社會。
他，一個普通人，一個普通的外來經(jīng)營者，面對犯罪分子，面對窮兇極惡的歹徒，臨危不懼，義無反顧地沖上前幫助被害弱女子，不畏報復(fù)不為報酬，挺身而出，見義勇為。范圣高以其平凡的崗位，平凡的瑣事，書寫著不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要這樣的英雄，構(gòu)建和諧社會，需要更多的范圣高”。
她，一個平凡人，一個平凡的阿婆，小悅悅兩次被汽車碾壓，七分鐘的時間里，18個人冷漠地從這個可憐孩子的身邊走過，竟然沒有人伸出援手。陳賢妹卻為我們堅守住了道德的底線，她也用她不到1.4米的身高為我們撐起了明天的信念，一個拾荒阿婆為我們拯救了良心。
他，一個尋常人，一個尋常的上海738路駕駛員，朱德龍師傅在出車途中，突感不適，手撫胸口;當(dāng)他駕駛到古浪路真大路附近之時，朱師傅突然向右軟軟地癱倒在駕駛室地板上。他最后一個動作是踩下剎車，將車停在路上，連車鑰匙都來不及拔。最終，一車乘客和路人安然無恙，但是58歲的朱師傅再也沒能醒來……朱師傅用他的生命、他的良心為我們的和諧社會撐起了一片蔚蔚藍天。
良心是用一根布條背著媽媽上班的語文教師陳斌強;是接收幾百名殘疾孩子未收一分錢的高淑珍;是30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人的林秀貞;是堅守在貴州深山，為村民健康付出青春的赤腳醫(yī)生李春燕;是聽不到聲音，但卻用美麗舞蹈打動觀眾的殘疾藝術(shù)家邰麗華;是連續(xù)12年自強自立，帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝……蘇格拉底說：“美德即知識。良心就是美德。帶著良心上路，讓我們在人生路上越走越遠。”
良心是構(gòu)建和諧社會的地基，地基愈厚，愈能載高;礎(chǔ)石愈厚，愈能負重;良心愈厚，愈能發(fā)展。讓我們呼吁：和諧社會需要良心，它不再是一種口號，不在是一句套話，它會是我們?nèi)巳诵闹械闹翆�。盈盈月光，讓我們掬一杯最清�?落落余暉，讓我們擁一縷最暖的;灼灼紅葉，讓我們拾一片最熱的;萋萋芳草，讓我們摘一束最燦的;構(gòu)建和諧社會的漫漫長路，讓我們捧著至清、至暖、至熱、至燦的——良心。
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