拜倒在石榴裙下的歷史典故（精選6篇）
歷史典故以中國(guó)古典文學(xué)、神話中的典故為內(nèi)容，傳達(dá)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化之魅力。下面是小編為大家整理的拜倒在石榴裙下的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇1
石榴開(kāi)花，有紅、黃、白三色。人們特別欣賞紅花。唐代大詩(shī)人杜牧在《山石榴》中寫(xiě)道：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟”。詩(shī)人雖沒(méi)有直接寫(xiě)石榴花為紅色，見(jiàn)麗人發(fā)簪榴花，卻擔(dān)心紅艷似火的榴花會(huì)不會(huì)燒壞少女的翠簪和秀發(fā)?這真是贊美榴花的神來(lái)之筆。
傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當(dāng)榴花競(jìng)放之際，這位風(fēng)流天子即設(shè)酒宴于“熾紅火熱”的'石榴花叢中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗?因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責(zé)皇上，則遷怒于楊貴妃，對(duì)她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設(shè)宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻(xiàn)舞助興�？少F妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對(duì)臣妾側(cè)目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻(xiàn)舞�！碧泼骰事勚械綄欏芰宋�，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴(yán)懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇2
原句為“敢在下風(fēng)”�！蹲髠鳌べ夜迥辍分杏涊d，春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公死后，秦穆公將晉公子夷吾送回國(guó)做了國(guó)君，即晉惠公。晉惠公以前曾答應(yīng)過(guò)秦穆公，要把黃河環(huán)曲南面的五座城池送給秦國(guó)。
但晉惠公執(zhí)政后卻沒(méi)有遵守諾言。晉國(guó)發(fā)生饑荒時(shí)，秦穆公曾送糧食給晉國(guó)，可后來(lái)秦國(guó)發(fā)生饑荒時(shí)，晉惠公卻關(guān)閉了兩國(guó)的糧食貿(mào)易市場(chǎng)。
秦穆公決定攻打晉國(guó)，面對(duì)強(qiáng)大的秦軍，剛愎自用的晉惠公反而主動(dòng)下戰(zhàn)書(shū)。開(kāi)戰(zhàn)之時(shí)，本就對(duì)這場(chǎng)自取滅亡之戰(zhàn)極度不滿(mǎn)的晉國(guó)大臣們不但袖手旁觀，而后又處處解救秦穆公于危難之時(shí)，直到秦軍俘虜了晉惠公。獲勝的秦穆公表示不殺晉侯。
晉國(guó)大臣們紛紛叩頭下拜說(shuō)：“賢君腳踏后土，頭頂皇天，皇天后土都聽(tīng)到你的話，我們也敢于在下風(fēng)頭證實(shí)聽(tīng)到你在上風(fēng)頭的講話呀�！薄案以谙嘛L(fēng)”日后便演變?yōu)椤案拾菹嘛L(fēng)”。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇3
語(yǔ)出《東漢·晁錯(cuò)傳》。
劉啟繼位稱(chēng)作漢景帝后，經(jīng)常聽(tīng)從“智囊”晁錯(cuò)的意見(jiàn)。晁錯(cuò)主張中央集權(quán)，鞏固邊防，重農(nóng)粟的政策，并在一篇奏章中具體提出鼓勵(lì)將士保衛(wèi)邊疆，能打勝仗或堅(jiān)守不退的就升級(jí)，攻破敵人城池或陣地的就獎(jiǎng)賞，這樣才能使將士們“冒著敵人的利箭和石炮，甘愿奔向滾湯烈火，奮不顧身去拼命”。
原句中的“赴湯火”日后漸擴(kuò)充、演化為“赴湯蹈火”。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇4
《史記·廉頗藺相如列傳》中記載，趙國(guó)大將趙奢原本是個(gè)收稅小官，某次他來(lái)到平原君趙勝家收取田稅，管家仗勢(shì)欺人，拒付稅款，趙奢依照法令殺掉了他。
趙勝聞后怒氣沖天，定要其以命償命，趙奢找上門(mén)誠(chéng)懇地說(shuō)道：“您是趙國(guó)棟梁之材，是受朝廷重用的大官，應(yīng)該遵守國(guó)家法令，以昭示天下百姓，而現(xiàn)在您的管家卻倚仗權(quán)勢(shì)公然違反國(guó)家法令。
如果百姓都拒不付稅，那么天下還會(huì)太平嗎?國(guó)家還會(huì)富強(qiáng)嗎?到那時(shí)候，您還會(huì)有現(xiàn)在這樣顯赫的地位?若是您能奉公守法，百姓定會(huì)以此為榜樣，那樣天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，您怎么能輕視呢?”趙勝聽(tīng)后慚愧萬(wàn)分，當(dāng)場(chǎng)拜服。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇5
《拾遺記》中記載，姜太公隱居時(shí)，家境窘困。妻子馬氏不愿與他共同生活，任憑姜太公如何挽留卻兀自離去。
后來(lái)，姜太后在周文王的重用下，聯(lián)合各路諸侯攻滅商朝，建起了西周王朝，馬氏見(jiàn)其登臨高位執(zhí)掌重權(quán)，請(qǐng)求重新恢復(fù)夫妻關(guān)系。
姜太公令人將壺中水全部倒在地下，而后讓馬氏收起，馬氏急忙趴地取水卻只能收到星點(diǎn)泥漿，姜太公此時(shí)冷冷說(shuō)道：“你已離我而去就不能復(fù)合，好比這倒在地上的水再難收回�！薄稘h書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》也記載了朱買(mǎi)臣與其妻的類(lèi)似故事。
拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇6
《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。
曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省?/p>
書(shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
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