歷史典故:武王伐紂
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看到過典故吧,典故的來源大致有三個(gè)。第一,來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個(gè)地名等。那么,你知道都有哪些典故嗎?下面是小編精心整理的歷史典故:武王伐紂,希望對(duì)大家有所幫助。
周王姬昌死后,他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位,稱為武王,并將自己的父親西伯昌追稱為文王。
周武王拜姜尚為軍師,用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭等,使全國(guó)上下一條心,厲兵秣馬,積蓄力量,準(zhǔn)備起兵滅商。
數(shù)年后,武王率軍東進(jìn)。但他沒有公開打出滅商的旗號(hào),相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義,讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位,大旗上書寫著西伯昌的名號(hào),而自己也不稱王,只稱太子發(fā)。武王的這種做法,顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北),果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來匯合,表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力,紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán),覺得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟,因此,只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí),與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情,便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨,紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣,他們看見遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年輕人卻縮手縮腳,一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說,這是因?yàn)槟抢先说母改干麜r(shí)很年輕,因此他的骨髓飽滿、精血旺盛;而這年輕人則相反,是一對(duì)老年夫婦所生,因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信,就命武士立刻去將兩人抓來,當(dāng)場(chǎng)砍開他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次,紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女,又讓武士馬上剖開了她的肚子。
大臣箕子見紂王實(shí)在鬧得不像話,進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下,下令將箕子剃了光頭,關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情,紂王竟命武士將他剖胸剜心,說是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(zhǎng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無藥可救了,他不愿親眼目睹商朝的滅亡,就帶著家眷逃離了朝歌,隱居起來了。
周武王得知商朝王室的情況,知道紂王已經(jīng)眾叛親離,商朝的氣數(shù)已盡,于是便正式出動(dòng)了復(fù)仇大軍。武王的軍隊(duì)有兵車三百乘、精兵五萬人,由周武王和軍師姜尚統(tǒng)帥,一路向東進(jìn)發(fā)。
周軍正在前進(jìn),忽然被兩個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人攔住了去路。武王和姜尚上前一問,才知道兩人一個(gè)叫伯夷,一個(gè)叫叔齊,是北方的孤竹國(guó)人,原是仰慕武王的德政前來投奔的,聽說周軍要去滅商,認(rèn)為臣子不能犯上,因此要武王罷兵。姜尚見是兩個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的迂老頭,便不和他們爭(zhēng)論,只叫士兵將他們拉開后,便命令軍隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)了。
周軍于當(dāng)年年底來到黃河邊。黃河正好封凍,大軍踏冰渡河,順利地抵達(dá)孟津。四方諸侯聞?dòng),也都紛紛帶了軍?duì)趕到孟津與周軍會(huì)師。
第二年初,周軍的五萬精兵與號(hào)稱八百路諸侯的聯(lián)軍浩浩蕩蕩地繼續(xù)東進(jìn),二月上旬便抵達(dá)了朝歌附近的牧野(在今河南汲縣)。周武王在牧野與各路諸侯誓師。誓師大會(huì)上,武王歷數(shù)了紂王的暴政與罪狀,宣布自己是奉天命出師伐紂,同時(shí)規(guī)定了作戰(zhàn)的紀(jì)律——不準(zhǔn)搶劫騷擾百姓,不許殺害俘虜,勇敢殺敵者有獎(jiǎng),臨陣逃脫或后退者處死。
誓師以后,伐紂大軍便以高昂的士氣準(zhǔn)備進(jìn)攻朝歌。這時(shí)紂王才著慌起來,連忙組織軍隊(duì)抵抗。但朝歌的守城軍隊(duì)不多,他只好臨時(shí)抱佛腳,將城內(nèi)的大批奴隸和前幾年與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中抓來的俘虜統(tǒng)統(tǒng)武裝起來,開往前線。紂王親自率領(lǐng)這支號(hào)稱有七十萬人的'雜牌軍,來到牧野與武王的聯(lián)軍對(duì)陣。
兩軍在數(shù)量上雖然很懸殊:聯(lián)軍總共不超過十萬人,而紂王的商軍有七十萬,但聯(lián)軍精神抖擻、士氣旺盛,而紂王軍隊(duì)中的奴隸和俘虜則恨透了這個(gè)暴君,巴不得他失敗。更加可悲的是,紂王到這時(shí)還耍小聰明,他讓奴隸和俘虜們沖在前面,自己的士兵只在后面壓陣督戰(zhàn)。于是,兩軍一接觸,戰(zhàn)場(chǎng)上便出現(xiàn)了戲劇性的場(chǎng)面——商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘,紛紛舉著戈矛,調(diào)轉(zhuǎn)身去,殺向紂王自己的軍隊(duì)。商軍的前隊(duì)倒戈,再加上周軍的勇猛沖殺,紂王的軍隊(duì)頓時(shí)土崩瓦解,潰不成軍。紂王在幾個(gè)親信的保護(hù)下返身逃進(jìn)朝歌,還未來得及關(guān)閉城門,周軍已潮水般沖了進(jìn)來。
紂王見大勢(shì)已去,便逃到鹿臺(tái)上,點(diǎn)火自焚而死。商朝就此滅亡。
周武王滅紂以后,在離豐京二十五里外的灃水東岸,建造了一座氣勢(shì)宏偉的新都,定名為鎬京(今陜西西安西),宣布自己為天子,并尊他的祖宗古公父為太王,祖父季歷為王季,父親西伯昌為文王。從此便開始了中國(guó)歷史上的西周時(shí)期。
背景介紹
商朝末期形勢(shì)圖周部落源自華夏民族,其始祖姬棄就是被稱為農(nóng)神的“后稷”,為黃帝之后,因?yàn)樵獾饺、狄等游牧部落的侵(jǐn)_,周部落的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)周人遷移到岐山(今陜西岐山東北)下的平原定居下來!对娊(jīng)·魯頌·閟宮》中有“后稷之孫,實(shí)維大王。居岐之陽,實(shí)始剪商”,說明周在古公亶父時(shí)期就有取代商朝的計(jì)劃。
商紂王在古公亶父與季歷的治理下周部落逐漸強(qiáng)盛,商王文丁為拉攏周國(guó),把女兒嫁給季歷,并封他為“牧師”。但周始終是商朝的隱患,日漸強(qiáng)大的周與日漸衰落的商相互猜疑,進(jìn)而相互征伐。商王文丁為扼制周勢(shì)力發(fā)展,殺了季歷,周商矛盾陡然加劇。
姬昌繼位后,國(guó)力不足與殷商對(duì)抗,固繼續(xù)臣服于殷,為殷西伯。但殷商對(duì)周并不放心。商紂一度囚禁姬昌于羑里,并殺其子作為肉湯、迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂,求得釋放姬昌。姬昌歸國(guó)后,謀商之心并無松懈。他一方面倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn),制定“有亡荒閱”之法律,大肆搜捕逃亡奴隸,防止勞動(dòng)人口流失,增強(qiáng)周族實(shí)力,使周國(guó)附近一些部落歸附。另一方面進(jìn)行武力擴(kuò)張,根據(jù)《尚書》記載,周國(guó)首先討伐西方犬戎及密須等小國(guó),以固后方,接著東伐耆國(guó)(在今山西長(zhǎng)治西南)、又伐邘(即孟,在今河南沁陽),最后伐崇國(guó),深入到商朝勢(shì)力范圍。此時(shí)周國(guó)已“三分天下有其二”,姬昌便遷都于豐都(今陜西省西安市戶縣灃河西岸),準(zhǔn)備進(jìn)取殷商。
姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世,其子姬發(fā)繼位,是為周武王,姬發(fā)以姜尚做他的師,周公做他的傅,召公、畢公一班人輔佐周武王,遵循既定的戰(zhàn)略方針,并加緊予以落實(shí)。
結(jié)果
周朝分封國(guó)武王伐紂之后,姬發(fā)把殷商的遺民封給帝辛之子武庚。因天下初定,尚未和睦,所以周武王派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐武庚治理殷國(guó)。然后又命召公放箕子出獄。命畢公放百姓出獄,在商容的閭門上設(shè)立標(biāo)志以表彰他。命南宮括散發(fā)聚集在鹿臺(tái)的錢財(cái)和巨橋的糧食,用來賑濟(jì)貧苦的野人和賤民。命南宮括、史件搬走殷人的九鼎和寶玉。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然后撤兵回到西方。姬發(fā)巡狩,記錄其政事,作《武成》篇。封諸侯,分賜殷的宗廟祭器,作《分殷之器物》篇。姬發(fā)追懷古代的圣王,因而嘉封神農(nóng)的后代于焦,黃帝的后代于祝,帝堯的后代于薊,帝舜的后代于陳,大禹的后代于杞。接著又封功臣謀士,姜尚是第一個(gè)被封的,被封于營(yíng)丘,為齊;封周公旦于曲阜,為魯;封召公奭于燕;封叔鮮于管;封叔度于蔡;其他人也都依次受封。
周武王召見九州之長(zhǎng),登上豳的高地,遙望商的都城。周武王回到周后徹夜不眠,周公旦來到他的住處,問:“為什么不睡?”王說:“告訴你,只因上天不接受殷的祭祀,從我沒生下來的時(shí)候到現(xiàn)在已經(jīng)有六十年,遠(yuǎn)郊和遠(yuǎn)郊以外到處是麋鹿和飛蟲。因?yàn)樯咸觳唤邮芤蟮募漓,所以我才有今天的成功。上天建立了殷?guó),殷國(guó)有賢人三百六十人,卻不重用,所以會(huì)有今天的結(jié)果。我還沒有真正得到上天的保佑,哪有功夫睡覺!”接著又說:“要想真正得到上天的保佑,我們必須應(yīng)依靠太室山,把作惡的人統(tǒng)統(tǒng)找出來,加以貶黜,與殷王受同罪。日夜慰勞人民,安定我西方,我要提倡克盡職守,直到我們的德教弘揚(yáng)四方。洛水拐彎處到伊水拐彎處,是人們定居在平坦之處,這是夏人的活動(dòng)中心。這里南面可見三涂山,北面可見太行山,背靠黃河,還有洛水、伊水,距離太室山又近!庇谑窃邛靡兀ń窈幽下尻枺I(yíng)建了周城離去。把馬放于華山之南,把牛放于有桃林之野外,把武器收起來不用,整頓軍隊(duì),解除武裝,向天下表示不再用兵。
【歷史典故:武王伐紂】相關(guān)文章:
武王伐紂的歷史典故03-13
武王伐紂歷史典故10-12
武王伐紂的歷史典故09-01
有關(guān)武王伐紂的歷史典故07-19
關(guān)于武王伐紂的歷史典故06-17
武王伐紂的歷史典故【推薦】12-17
歷史典故大全-歷史典故素材02-09
趙州橋的典故歷史典故08-02
經(jīng)典歷史典故09-23