有關(guān)洛陽(yáng)的歷史典故大全
洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市，是中國(guó)四大古都之一。先后有東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉共11個(gè)王朝在此建都或陪都近900年，是中國(guó)歷史上建都時(shí)間較長(zhǎng)的城市之一。今天小編就來(lái)分享一下有關(guān)洛陽(yáng)的歷史典故，相信各位讀者會(huì)有興趣。
1、定鼎中原
大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個(gè)大鼎，到了商周時(shí)九鼎成為傳國(guó)之寶，誰(shuí)想統(tǒng)治天下，就要先奪取九鼎。
商朝末年，紂王沉迷酒色，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的第一件事就是準(zhǔn)備把九鼎搬運(yùn)到周朝的國(guó)都鎬京（今西安市西南）。誰(shuí)知那九尊大鼎個(gè)個(gè)象小鐵山，既難搬又難運(yùn)。武王組織了大批人馬，據(jù)說(shuō)一尊鼎就動(dòng)用了八、九萬(wàn)人，花了幾個(gè)月的功夫，才拉到洛陽(yáng)。當(dāng)他們準(zhǔn)備再向西拉時(shí)，不管用什么辦法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不動(dòng)。武王聞知此事，感嘆地說(shuō)：“九鼎是鎮(zhèn)國(guó)之寶，它們到了洛陽(yáng)不往西走，定有緣故。夏朝國(guó)都在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)又位于天下之中，上天莫不是要我把國(guó)都遷到洛陽(yáng)不成？如果是這樣，就把九鼎安放在洛陽(yáng)吧�！辈涣险�(dāng)武王準(zhǔn)備奉行安放九鼎的典禮時(shí)，卻不幸病故了。
周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的輔佐和幫助下，在太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業(yè)，取得了天下。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念周公旦輔佐周成王“定鼎洛陽(yáng)”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公廟仍坐落在洛陽(yáng)老城的西關(guān)外供人們?yōu)g纜憑吊。周公廟前的道路則取名為定鼎路。
2、前倨后恭
蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽(yáng)軒里人。他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說(shuō)多年。后辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽(yáng)家中，變賣(mài)家產(chǎn)，然后周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)的家人見(jiàn)他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺股”便由此而來(lái)。
一年后，蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，開(kāi)始二次周游列國(guó)。這回終于說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為縱約長(zhǎng)，做了六國(guó)的丞相。當(dāng)此時(shí)的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財(cái)富，真不可忽視��！”
這即是“前倨后恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后來(lái)謙恭，以及見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)機(jī)行事的人。
3、挑肥揀瘦
遠(yuǎn)在東漢劉秀時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府——太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)南5里遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。
當(dāng)時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名字，很有學(xué)問(wèn)。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢？教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。
這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計(jì)較，挑肥揀瘦！”說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭(zhēng)論，你謙我讓?zhuān)芸炀头滞炅诉@群羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號(hào)“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。
4、洛陽(yáng)紙貴
人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。
左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
5、程門(mén)立雪
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。
之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子。
6、樂(lè)不思蜀
人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。
當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然涌起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀�！彼呐f臣谷正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)梗h(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把谷正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)道：“咦，這話怎么像是谷正說(shuō)的？”
劉禪驚奇道：“你說(shuō)的.一點(diǎn)不錯(cuò)呀！”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。
7、馬革裹尸
馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。出處范曄《后漢書(shū)。馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
就是說(shuō)，東漢有一個(gè)能征善戰(zhàn)的將軍叫馬援。有一次，他從南方打了勝仗回來(lái)，朋友們紛紛前去迎接、祝賀。以有計(jì)謀著稱的孟冀也向他表示祝賀。馬援說(shuō)：“你怎么也同一般人一樣呢？現(xiàn)在匈奴、烏桓正在侵?jǐn)_北邊，我正想主動(dòng)請(qǐng)命前去攻打他們。男子漢大丈夫當(dāng)然要戰(zhàn)死沙場(chǎng)，以馬皮裹著尸體回來(lái)安葬，怎么能躺床上安然死在妻子兒女的身邊中呢？”
8、小時(shí)了了
指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。出處是南朝宋。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》：“小時(shí)了了，大未必佳�！�
這個(gè)故事說(shuō)的是東漢末年的才子孔融�？兹冢治呐e，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(zhǎng)于辭令，小小年紀(jì)，已經(jīng)在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí)，跟隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負(fù)盛名的李膺。由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人不是他的親戚，就是當(dāng)時(shí)很有才名的人。如果不是名人去訪，守門(mén)人照例是不通報(bào)的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問(wèn)這位太守。他到府門(mén)前，對(duì)守門(mén)人說(shuō)：“我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下�！�
守門(mén)人通報(bào)后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽(yáng)（指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)）有師資之尊（孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于禮節(jié)的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”
當(dāng)時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到。在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說(shuō)道：“小時(shí)了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定很聰明吧�！标愴t給孔融一句話難住了，半天說(shuō)不出話來(lái)。
后人便引用這段故事中的兩句話，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。
9、雞口牛后
寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。出處《戰(zhàn)國(guó)策。韓策》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后�！�
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)叫蘇秦的洛陽(yáng)人，連續(xù)十次上書(shū)秦王，推行自己的政治主張——“縱橫學(xué)”。鼓動(dòng)秦國(guó)與其他六國(guó)建立友好“聯(lián)盟”，然后再各個(gè)擊破，但是秦惠文王沒(méi)理他。蘇秦垂頭喪氣的回到家鄉(xiāng)。家里人看見(jiàn)他狼狽的樣子，都不愿和他說(shuō)話。后來(lái)蘇秦改變了自己的政治主張，決定采用“合縱”的方法，讓六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)。
還有一個(gè)叫張儀的人四處游說(shuō)“連橫”學(xué)說(shuō)，鼓動(dòng)六國(guó)聚集在秦國(guó)的周?chē)�。在韓國(guó)，張儀向韓王施壓，說(shuō)“事秦則安矣，不事秦則危矣�！�
蘇秦到了韓國(guó)后，對(duì)韓王說(shuō)：“韓國(guó)領(lǐng)土遼闊，地勢(shì)險(xiǎn)要，為什么要向秦國(guó)屈服呢？如果韓國(guó)屈服了，秦國(guó)一定會(huì)今年要一塊土地，明年要一塊土地，韓國(guó)國(guó)土畢竟有限，秦國(guó)的貪欲卻無(wú)止境。有人說(shuō)，寧為雞口，無(wú)為牛后。韓國(guó)跟秦國(guó)連橫，那就做了牛屁股。連我也為會(huì)你感到恥辱的�！�
韓王聽(tīng)了以后認(rèn)為蘇秦說(shuō)的有道理，說(shuō)：“我死也不會(huì)向秦國(guó)屈服！”蘇秦就這樣一個(gè)一個(gè)說(shuō)服了六國(guó)，六國(guó)最終結(jié)成了以楚國(guó)為首的聯(lián)盟。秦國(guó)也被六國(guó)孤立起來(lái)。
10、數(shù)典忘祖
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
11、樂(lè)不思蜀：
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無(wú)能，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投來(lái)到魏都洛陽(yáng)，在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)“此間樂(lè)，不思蜀�！�
12、罄竹難書(shū)：
李密本是隋煬帝楊廣的侍衛(wèi)，生性活潑，在一次值班時(shí)，因左顧右盼，被隋煬帝免去差使。李密立志要做一番大事業(yè)，從此發(fā)奮讀書(shū)。他后來(lái)成為瓦崗起義軍首領(lǐng)，在進(jìn)攻洛陽(yáng)時(shí)，發(fā)出了討伐隋煬帝的檄文，號(hào)召百姓推翻隋煬帝，其中有“罄南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
13、白魚(yú)入舟：
周武王準(zhǔn)備討伐紂王，在黃河渡口會(huì)盟諸侯。武王過(guò)河，突然有條白魚(yú)跳了起來(lái)落在武王的船上。武王大喜，感謝上天把天下托付給他。魚(yú)身上有鱗甲，和戰(zhàn)士的甲胄有相通之處，當(dāng)時(shí)的人們就把魚(yú)當(dāng)作軍隊(duì)的象征；商朝，白色代表著商朝的王權(quán)，而舟也就象征了周王室。這一切聯(lián)系起來(lái)，那就是商的軍隊(duì)和天下都要屬周了。
14、運(yùn)籌帷幄：、西漢初年，漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮的宴會(huì)上問(wèn)群臣：“你們認(rèn)為我為什么會(huì)取得勝利？”有大臣認(rèn)為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事。項(xiàng)羽用人獎(jiǎng)罰不分，賢人遭疑所以失敗。劉邦認(rèn)為最重要的取勝原因是自己能用人。他稱贊張良說(shuō)：先生坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。
15、前倨后恭：
蘇秦是東周洛陽(yáng)人，外出游歷多年卻窮困潦倒�；丶沂艿叫稚�、弟妹、妻妾的譏笑。他又在家苦讀一年周書(shū)《陰符》。蘇秦后來(lái)?yè)?dān)任六國(guó)國(guó)相，他行車(chē)過(guò)洛陽(yáng)，氣派比得上帝王。蘇秦的家人看到都俯伏在地上，不敢看他。蘇秦笑問(wèn)嫂子：“你以前為什么對(duì)我傲慢，現(xiàn)在卻恭順呢？”他的嫂子請(qǐng)罪：“因?yàn)槲铱吹侥匚伙@貴，錢(qián)財(cái)多啊。”
16、偃旗息鼓
《三國(guó)志蜀志趙云傳》中記載：在一次戰(zhàn)斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火，把米倉(cāng)移到漢水旁的北山腳下，親率20萬(wàn)大軍向陽(yáng)平關(guān)大舉進(jìn)攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時(shí)間，過(guò)期不歸就帶兵出寨接應(yīng)，正與曹操親自統(tǒng)率的部隊(duì)相遇。趙云同曹軍廝殺起來(lái)，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操?zèng)]有善罷甘休，指揮大隊(duì)人馬追殺趙云，直撲蜀營(yíng)。趙云的副將張翼見(jiàn)趙云已退回本寨，后面追兵來(lái)勢(shì)兇猛，便要關(guān)閉寨門(mén)拒守。趙云下令大開(kāi)營(yíng)門(mén)，偃旗息鼓，準(zhǔn)備放曹軍進(jìn)來(lái)；一面又命令弓弩手埋伏在寨內(nèi)外，然后自己?jiǎn)螛屍ヱR站在門(mén)口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門(mén)口，心想，寨門(mén)大開(kāi)，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時(shí)候，蜀軍營(yíng)里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢(shì)奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營(yíng)。 后來(lái)，人們常用“偃旗息鼓”來(lái)比喻休戰(zhàn)、無(wú)聲無(wú)息或停止行動(dòng)。
17、一片冰心
原見(jiàn)唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中的名句：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！蓖醪g曾幾次貶官，第二次被貶為江寧（今南京市）丞。他在江寧時(shí)，好友辛漸要去洛陽(yáng)，王昌齡送他到潤(rùn)州，在芙蓉樓為他餞行時(shí)寫(xiě)下了這首詩(shī)。他在詩(shī)中表達(dá)了自己冰清玉潔，廉潔自律，完全可以告慰洛陽(yáng)親友的心情。
18、木人石心
三月初三，洛陽(yáng)兩岸桃紅柳綠。游人登橋淌水，一路談笑風(fēng)生。但是船上有個(gè)漢子卻寡言少歡。太尉賈充見(jiàn)了很詫異，走上去探問(wèn)。
這人名叫夏統(tǒng)，會(huì)稽人，是位超塵脫俗的隱士。賈充見(jiàn)他談吐不凡，有意許以官祿。賈充還下令擺開(kāi)依仗，高奏鼓樂(lè)。隨后，年輕女子濃妝艷抹，翩翩起舞。賈充尋思夏統(tǒng)見(jiàn)此場(chǎng)面，自然向往不已。不料，夏統(tǒng)不動(dòng)聲色，漠然如初。賈充嘆道：“這小子是木人石心！”
形容不為富貴聲色所誘惑，稱“木人石心”。
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