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歷史典故

時(shí)間:2023-05-22 12:07:12 歷史典故 我要投稿

關(guān)于歷史典故14篇

  關(guān)于歷史典故 篇1

  有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

關(guān)于歷史典故14篇

  郭翰很有禮貌地問(wèn):曹操看行軍的'速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急?墒牵巯聨兹f(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程!辈懿傧肓艘幌抡f(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及!彼戳丝辞斑叺臉(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。

  故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。

  關(guān)于歷史典故 篇2

  《孟母三遷》

  孟子是我國(guó)著名的思想家和教育家。他3歲喪父,由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母很有教養(yǎng),非常重視對(duì)孟子的教育。

  孟家附近有一塊墓地,送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過(guò)。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子,還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲,在地上挖一個(gè)坑,把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣,認(rèn)為不利于他讀書(shū),便把家遷到了城里。

  到了城里孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》,像孔子那樣做人?墒撬姨幱隰[市中,打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷,聽(tīng)著聽(tīng)著,他就讀不下去了。接著,他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲,孟母覺(jué)得這個(gè)地方,確實(shí)很難集中心思讀書(shū),便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好,書(shū)聲瑯瑯,讀書(shū)的`氛圍很濃。孟子很快的安下心來(lái)讀書(shū)。有時(shí),他還向?qū)W宮里張望,觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū),又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的,回到家里,也模仿起來(lái)。一天,孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜,以為他又在玩埋死人的把戲了,心里很難,在聽(tīng)兒子說(shuō)是在演習(xí)周禮后,就又高興起來(lái)。

  后來(lái)孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮,學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》。“孟母三遷”教子的故事流傳至今。

  《斷機(jī)教子》

  “斷機(jī)教子”,講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí),開(kāi)始也很不用功。有一次,孟子放學(xué)回家,孟母正坐在機(jī)前織布,她問(wèn)兒子:“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎?”孟子回答說(shuō):“會(huì)背誦了,”孟母高興地說(shuō):“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。”可是孟子總是翻來(lái)復(fù)去地背誦這么一句話:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心,舉起一把刀,“嘶”地一聲,一下就把剛剛織好的布割斷了,麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō):“學(xué)習(xí)就像織布一樣,你不專心讀書(shū),就像斷了的麻布,布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力,常常溫故而知新,就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)!闭f(shuō)到傷心處,孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng),從此以后,他牢牢地記住母親的話,起早貪晚,刻苦讀書(shū)。

  孟母施教的種種作法,對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶,并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神,為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

  還有一個(gè)版本:孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰:“子之廢學(xué),若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于斯役,而無(wú)以離于禍患也!泵献討,旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

  《買肉啖子》

  原文:

  孟子少時(shí),東家殺豚,孟子問(wèn)其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝!逼淠缸曰诙,曰;“吾懷娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也。”乃買東加豚肉以食之,明不欺也。

  譯文:

  孟子少年時(shí),有一次東家鄰居殺豬,孟子問(wèn)他的母親說(shuō):"東家為什么殺豬?"孟母說(shuō):"要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了,說(shuō):"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒(méi)有欺騙.

  孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響,而且十分注重言傳身教,以自己的一言一行,一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子!百I肉啖子”的故事,講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。

  關(guān)于歷史典故 篇3

  東窗事發(fā)(秦檜)

  宋代大奸臣秦檜,為降金國(guó),嘗與其妻王氏,于東窗下密謀定計(jì),以害民族英雄岳飛。據(jù)傳,檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣,如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠,皆為飛鳴冤,使之有所顧忌。一日,檜獨(dú)坐于東窗之下,為害飛之事,躊躇不定,委決不下。王氏適至,問(wèn)曰:“夫君為何事愁眉苦臉,猶豫不決?”檜遂告以此事,并與之商議。王氏自袖中取出一柑,以手掰之,將一半遞與檜,曰:“此柑一掰即分,有何難哉?君不聞古語(yǔ)云:‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言,其意遂決。不久,岳飛父子便遇害矣。后檜卒,未幾其子熺亦死。王氏請(qǐng)道士為其招魂。道士作法時(shí),見(jiàn)熺與檜偕已故諫議大夫萬(wàn)俟卨,均戴鐵枷,在地獄中備受諸苦。檜猶語(yǔ)道士曰::“煩傳語(yǔ)夫人,‘東窗事發(fā)’矣!”

  風(fēng)聲鶴唳(苻堅(jiān))

  公元383年,前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍,南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將,謝玄為先鋒,帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣,有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)(今安徽壽縣)東的淝水邊,等后續(xù)大軍到齊,再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。為了以少勝多,謝玄施出計(jì)謀,派使者到秦營(yíng),向秦軍的前鋒建議道:“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨,顯然是為了持久作戰(zhàn),而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退,讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn),不是更好嗎?”秦軍內(nèi)部討論時(shí),眾將領(lǐng)都認(rèn)為,堅(jiān)守淝水,晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá),即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。

  但是,苻堅(jiān)求勝心切,不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn),說(shuō):“我軍只要稍稍后退,等晉軍一半過(guò)河,一半還在渡河時(shí),用精銳的騎兵沖殺上去,我軍肯定能大獲全勝!”于是,秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到,秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的,指揮不統(tǒng)一,一接到后退的命令,以為前方打了敗仗,慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退,指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中,丟棄了兵器和盔甲,一片混亂,自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵,一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲,都以為晉軍又追來(lái)了,于是不顧白天黑夜,拼命地奔逃。就這樣,晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。

  口蜜腹劍(李林甫)

  李林甫,唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”,這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯(cuò),能書(shū)善畫。但若論品德,那是壞透了。他忌才害人,凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人,權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。對(duì)唐玄宗,他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗,并且采用種種手法,討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān),取得他們的歡心和支持,以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí),外貌上總是露出一副和藹可親的樣子,嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話。但實(shí)際上,他的性格非常陰險(xiǎn)狡猾,常常暗中害人。例如:有一次,他裝做誠(chéng)懇的樣子對(duì)同僚李適之說(shuō):“華山出產(chǎn)大量黃金,如果能夠開(kāi)采出來(lái),就可大大增加國(guó)家的財(cái)富?上Щ噬线不知道!

  李適之以為這是真話,連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采。玄宗一聽(tīng)很高興,立刻把李林甫找來(lái)商議,李林甫卻說(shuō):“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方,怎么可以隨便開(kāi)采呢?別人勸您開(kāi)采,恐怕是不懷好意。我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您,只是不敢開(kāi)口!毙诒凰@番話所打動(dòng),認(rèn)為他真是一位忠君愛(ài)國(guó)的臣子,反而對(duì)適之大不滿意,逐漸對(duì)他疏遠(yuǎn)了。

  就這樣,李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”,他一直做了十幾年宰相。

  雞犬升天(劉安)

  西漢時(shí)期,有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

  淮南王劉安看了許多書(shū),偏偏對(duì)道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。

  有一天,他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公,有煉制仙丹的秘方,但是從不傳給別人,于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游,劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪,劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日,八公來(lái)到劉安家,把煉制仙丹的方法傳授給他,并告訴他,仙丹煉成,吃下后就可升天成仙了。

  劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉,后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈,飄飄欲仙。那些仙丹,晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了,他沐浴更衣,焚香禱告,然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的,低頭一看,原來(lái)自己早已站在云端了。

  劉安成仙后,灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了,它們也都飄然升空,成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇,慢慢的就消失了?/p>

  高山流水(俞伯牙)

  春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)于聽(tīng)音辨意。有次,伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突然遇到了暴雨,只好滯留在巖石之下,心里寂寞憂傷,便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。剛開(kāi)始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著,他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí),樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原來(lái),在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨,聽(tīng)到伯牙彈琴,不覺(jué)心曠神怡,在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了,聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

  俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ),趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼,便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山,賦意在曲調(diào)之中,鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭:"好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻無(wú)比的山啊!"伯牙又沉思于流水,隱情在旋律之外,鐘子期聽(tīng)后,又在一旁擊掌稱絕:"妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲,鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴,嘆息著說(shuō):"好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁,您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣,我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?"

  二人于是結(jié)為知音,并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來(lái)會(huì)鐘子期時(shí),得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語(yǔ)言表達(dá),于是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。

  韋編三絕(孔子)

  春秋時(shí)的書(shū),主要是以竹子為材料制造的,把竹子破成一根根竹簽,稱為竹“簡(jiǎn)”,用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度,一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字,多則幾十個(gè),少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn),這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的.東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū),當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的,因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>

  孔丘花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點(diǎn)。接著,他又讀第三遍,對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后,為了深入研究這部書(shū),又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去,把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。

  即使讀到了這樣的地步,孔子還謙虛地說(shuō):“假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了!

  破釜沉舟(項(xiàng)羽)

  秦朝末年,秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南),并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上,項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后,接連46天按兵不動(dòng),對(duì)此項(xiàng)羽十分不満,于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn),解困趙國(guó)。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓,而宋義仍舊飲酒自顧,項(xiàng)羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍,進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義,并聲稱他叛國(guó)反楚。于是將士們則擁項(xiàng)羽為上。項(xiàng)羽殺宋義的事,威震楚國(guó),名聞諸侯。隨后,他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉,打破燒飯用的鍋,燒掉自己的營(yíng)房,只帶三天干糧,以此表決一死戰(zhàn),沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍,并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十,殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn),楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯,不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后,項(xiàng)羽于轅門接見(jiàn)各路諸侯時(shí),各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。

  后來(lái),“皆沉船,破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”,以比喻拚死一戰(zhàn),決心很大。

  病入膏肓(蔡桓公)

  春秋時(shí)期,晉景公有一次得了重病,聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生,便專程派人去請(qǐng)來(lái)。

  醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩,正悄悄地在他身旁說(shuō)話。

  一個(gè)說(shuō):“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了,我看我們這回難逃了,我們躲到什么地方去呢?” 另一個(gè)小孩說(shuō)道:“這沒(méi)什么可怕的,我們躲到肓的上面,膏的下面,無(wú)論他怎樣用藥,都奈何我們不得。”

  不一會(huì)兒,秦國(guó)的名醫(yī)到了,立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后,那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō):“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不行,扎針又達(dá)不到,吃湯藥,其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦!

  晉景公聽(tīng)了,心想醫(yī)生所說(shuō),果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話,便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō):“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢,叫人送了一份厚禮給醫(yī)生,讓他回秦國(guó)去了。

  關(guān)于歷史典故 篇4

  去年今日此門中, 人面桃花相映紅;

  人面不知何處去? 桃花依舊笑春風(fēng)。

  這首是崔護(hù)寫的《題都城南莊》詩(shī),流傳甚廣,至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩(shī)者并非盡知這首詩(shī)中還隱藏著一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情,情節(jié)曲折神奇,人們稱之為“桃花緣”,也稱桃花運(yùn)。

  崔護(hù)是唐德宗貞年間博陵縣的一位書(shū)生,出身于書(shū)香世家,天資純良,才情俊逸,性情清高孤傲,平日埋頭寒窗,極少與人交往,既使偶而偷閑出游,也喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。這一年的清明時(shí)節(jié),正逢一個(gè)難得的晴朗天氣,屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照,苦讀了一上午的崔護(hù)深為春的氣息所感染,決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書(shū)本,興致勃勃地獨(dú)自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽(yáng)和風(fēng)、瑞氣宜人?嘧x不知春已濃的他頓覺(jué)心身清爽。一路漫行,看不盡的紅花綠草,春山春水,他恣意享受著大自然賜予人類的禮物,渾然不知道路的遠(yuǎn)近。不知不覺(jué)離城已遠(yuǎn),他忽然覺(jué)得有些腿酸口渴,尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝,以便日落之前趕回城去。這里已是僻野,農(nóng)家住得極為零落,他舉目四眺,望見(jiàn)不遠(yuǎn)山坳處,一片桃花掩映中露出一角茅屋,于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳,在遠(yuǎn)處能望見(jiàn)的茅屋這時(shí)反而全部被桃樹(shù)遮住,眼前只有一片蔚然的桃林:桃花灼灼,綴滿枝椏,微風(fēng)吹來(lái),清香繞人,讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走,在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院,院落簡(jiǎn)樸雅潔。院中住著茅屋三楹,全用竹板茅草搭成,簡(jiǎn)陋卻整齊異常。崔護(hù)心想:“何方高人,隱居在如此別致的地方。”

  走近柴門,他叩門高呼道:“小生踏春路過(guò),想求些水喝!”一邊叫門,他一邊猜想,出來(lái)開(kāi)門的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲,房門敞開(kāi),不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝,眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻,使崔護(hù)甚感驚訝。他再次說(shuō)明來(lái)意,少女明眸凝視,覺(jué)得來(lái)者并無(wú)惡意,就殷勤地將他引入草堂落坐,自往廚下張羅茶水。崔護(hù)打量著四周,只見(jiàn)室內(nèi)窗明幾凈,一塵不染,靠墻放著一排書(shū)架,架上置滿詩(shī)書(shū),桌上筆硯羅列,墻壁正中懸掛著一副對(duì)聯(lián),聯(lián)文是:“幾多柳絮風(fēng)翻雪,無(wú)數(shù)桃花水浸霞。”語(yǔ)句雅致,情趣不俗,絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。臨窗的書(shū)桌上正擱著一幀墨漬未干的詩(shī)箋,上面寫著一首“詠梅”五言絕句:

  素艷明寒雪,清香任曉風(fēng);

  可憐渾似我,零落此山中。

  詩(shī)句一定是這里的主人所書(shū),似乎是在借梅花來(lái)感嘆自己的坎坷身世,竟是這樣充滿著蕭索與無(wú)奈。到底是何等人物隱居在這里?又是何等心情與遭際而衍出如此無(wú)奈的文字呢?一連串的問(wèn)號(hào)浮起在崔護(hù)腦際,使得他對(duì)這桃花環(huán)繞的'茅舍以及茅舍的主人大感興趣,一心想要探個(gè)究竟。

  這時(shí),少女托著茶盤從廚房中出來(lái),她落落大方地走向崔護(hù),見(jiàn)對(duì)方正凝視著墻上的對(duì)聯(lián)似乎在品味,她會(huì)心地嫣然一笑,輕輕地喚一聲:“相公,請(qǐng)用茶!贝拮o(hù)從思索中轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái),見(jiàn)少女正向自己走來(lái),粉白透紅的臉上秋波盈盈,不施脂粉的打扮,素凈的布衣,更加襯托出少女的純真和靈秀,宛如一朵春風(fēng)中的桃花,向人們展示著生命的風(fēng)采。一時(shí)間,崔護(hù)竟然有些看得發(fā)怔,少女似乎察覺(jué)了他的心意,迅即垂下眼簾,一份嬌羞把她點(diǎn)綴得更加動(dòng)人,崔護(hù)不由得心旌搖曳,險(xiǎn)些兒難以自恃。

  但畢竟是飽讀詩(shī)書(shū),通情識(shí)禮的書(shū)生,崔護(hù)努力穩(wěn)住自己的情緒,不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過(guò)茶杯,輕輕呷了一口茶水,故作鎮(zhèn)定地表明自己的姓氏和鄉(xiāng)里,接著又十分客氣地叩問(wèn)少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些,只是淡淡地說(shuō):“小字絳娘,隨父親蟄居在此!辈⒉惶峒靶帐虾图沂,似乎有什么難言之隱,崔護(hù)自然也就不便多問(wèn)了。

  然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩(shī)句、以及眼前的人物,這一切所透露出來(lái)的,都強(qiáng)烈地暗示著這茅舍的主人,必有一番不凡的來(lái)歷。崔護(hù)的心目中形成了一團(tuán)迷霧,但既然人家不愿多談,他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會(huì)兒,崔護(hù)將話題轉(zhuǎn)到景物上.他大贊此地景色宜人,猶同仙境,是游春不可多得的好地方。少女只是聽(tīng)他高談闊論,含笑頷首似是贊同,卻并不說(shuō)話。說(shuō)到春天,崔護(hù)詩(shī)情大發(fā),又對(duì)古今著名的游春詩(shī)詞品評(píng)了一番,最后說(shuō)道:“花開(kāi)堪摘直須摘,莫待無(wú)花空折枝”。說(shuō)完,他意味深長(zhǎng)地望著絳娘,等著她的反應(yīng)。靈慧的絳娘當(dāng)然明白他的意思,在春意盎然的季節(jié),面對(duì)著這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎,又怎不叫她情竇初開(kāi)的心中春意蕩漾呢?但知書(shū)識(shí)禮的少女怎敢在一個(gè)陌生男子面前敞開(kāi)自己的心扉,她坐在那里含羞不語(yǔ),兩片紅霞染上了面頰,偶爾用含情脈脈的目光向崔護(hù)一瞥,一碰到崔護(hù)的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖,益顯出一副楚楚動(dòng)人的模樣來(lái)。面對(duì)少女的無(wú)措,崔護(hù)也不知如何是好,飽讀圣賢書(shū)的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動(dòng)來(lái)。

  平時(shí)極少接觸女孩的崔護(hù)自然不甚明白少女的心思,見(jiàn)少女長(zhǎng)久不語(yǔ),還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著自己,不知不覺(jué)便在言語(yǔ)上有了一些收斂。

  那時(shí)講究“男女授受不親”,一對(duì)未婚男女能夠端茶遞水,獨(dú)處一室,已屬破格之舉。在鄉(xiāng)村僻野尚且說(shuō)得過(guò)去,若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心,在春日午后的暖陽(yáng)中激蕩著,彼此都被對(duì)方深深吸引著,然而“發(fā)乎情,止乎禮”,兩個(gè)飽受禮節(jié)教育的年輕人并沒(méi)有再進(jìn)一步的越軌行為。眼看著太陽(yáng)已經(jīng)偏入西邊的山坳,崔護(hù)只好起身,懇切地道謝后,戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門,倚在柴扉上默默地目送著崔護(hù)漸漸走遠(yuǎn)。崔護(hù)也不時(shí)地回過(guò)頭來(lái)張望,只見(jiàn)桃花一般的少女,映著門前艷麗的桃花,一同在春風(fēng)中搖蕩,心中暗嘆:真是一副絕妙的春景圖!但少女眼中無(wú)限的眷戀他卻已看不清楚了。

  春日里一次偶然的相遇,在崔護(hù)和絳娘心中都激起了圈圈愛(ài)的漣漪。然而,男女之情,對(duì)男性來(lái)說(shuō)是生活中的一些點(diǎn)綴,在女性卻是生命的全部。自從崔護(hù)離開(kāi)以后,絳娘對(duì)他一直念念不忘,翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中,讓她朝思暮想、魂?duì)繅?mèng)縈,但這一切她又不能對(duì)任何人提起。而崔護(hù)回到家中,隨即就埋頭于繁重的功課中,日夜苦讀,心思不復(fù)他顧;尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起,以免心猿意馬而荒廢了學(xué)業(yè)。

  時(shí)光如流,轉(zhuǎn)眼到了第二年春天,又是一個(gè)春暖花開(kāi)的晴日,崔護(hù)望著城中綻開(kāi)的桃花不由地觸景生情,回憶起去年春天的城南舊事,感情的烈焰在他心中升騰,在無(wú)法壓抑的沖動(dòng)中,崔護(hù)抱著興奮急切的心情,一路快行來(lái)到城外尋找往日的舊夢(mèng)。一路上花開(kāi)如舊,瑞氣依然宜人,但這一些景物都已喚不起崔護(hù)的興致,他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓,終于讓他找到了去年那幢茅舍,但見(jiàn)一切如故,好象那一次春日艷遇就是發(fā)生在昨天。走近院落,里面寂靜無(wú)聲。他隔著竹籬高呼道:“小生踏春路過(guò),想求些水喝!”他重復(fù)著去年的語(yǔ)言,期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見(jiàn)少女出來(lái)開(kāi)門,他喚了幾聲:“絳娘!絳娘!”除了些許微弱的回音外,并無(wú)應(yīng)答之聲。再定睛一看,茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖,宣告著主人已不在此。頓時(shí),崔護(hù)覺(jué)得如一瓢冷水澆頭,火熱的心涼了大半。推開(kāi)柴門,枯坐在院中桃花樹(shù)下.

  繽紛的花瓣落了他一衣襟,仍不見(jiàn)少女歸來(lái)。又是夕陽(yáng)西斜的時(shí)候了,他訕訕地從窗欞中取出筆墨,悵然地在房門上寫下七絕一首,這就是開(kāi)頭提到的那首“題都城南莊”。題罷,他仍覺(jué)意猶未盡,沉吟兩遍,想改第三句為“人面只今何處去?”轉(zhuǎn)念又想,一首七言絕句中用兩個(gè)“今”字,不甚妥當(dāng),于是仍依原句。再看詩(shī)中兩次提到“桃花”一詞,卻并不嫌重復(fù),反而更突出了主題,渲染了氣氛。

  崔護(hù)城南訪舊,沒(méi)能見(jiàn)到絳娘,回家后心里一直放不下來(lái),腦子里不斷地問(wèn):伊人究竟到哪里去了呢?——掃墓?探親?郊游?甚至是出嫁了?他想來(lái)想去,絳娘的倩影時(shí)常縈繞在心頭。這樣一來(lái),他根本無(wú)法用心讀書(shū),甚至連茶飯也難以下咽。于是,數(shù)日之后,他再度往城南尋訪。

  這次,他熟練地找到了茅舍,尚未走近,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲,崔護(hù)心中一緊,連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問(wèn)究竟。片刻之后,一位白發(fā)蒼蒼的老漢,顫顫巍巍地走了出來(lái),淚眼模糊中,上下打量著崔護(hù)問(wèn)道:“你是崔護(hù)吧?”

  對(duì)老漢知道自己的名姓,崔護(hù)有些訝異,他點(diǎn)頭稱:“晚生是崔護(hù)!崩蠞h一聽(tīng),悲從中來(lái),哭著說(shuō):“你殺了我的女兒!”崔護(hù)驚詫莫名,急忙詢問(wèn):“敢請(qǐng)老丈說(shuō)明原委!”

  老漢涕淚橫流,硬咽地述說(shuō)道:“愛(ài)女絳娘,年方十八,知書(shū)達(dá)禮,待字閨中,自從去年清明見(jiàn)了你,日夜?fàn)磕c掛肚,只說(shuō)你若有情,必定再度來(lái)訪。她等過(guò)了一天又一天,春去秋來(lái),總不見(jiàn)你的蹤影,她朝思暮想,恍然若失。時(shí)過(guò)一年,本已將絕望,前幾天到親戚家小住,歸來(lái)見(jiàn)到門上你所題的詩(shī),痛恨自己錯(cuò)失良機(jī),以為今生不能再見(jiàn)到你,因此不食不語(yǔ),愁腸百結(jié),這然一病不起。我已老了,只有這個(gè)女兒相依為命,之所以遲遲不嫁,是想找一佳婿,好讓我們父女有所依靠,F(xiàn)在絳娘卻先我而去了,難道不是你殺了她嗎?”

  聽(tīng)了這番哭訴,崔護(hù)仿佛橫遭雷擊,一時(shí)被震得不知所以。萍水相逢,癡心女子竟用情如此之深,怎不讓崔護(hù)心痛欲碎呢!他嗚咽道:“去年路經(jīng)貴宅,口渴求飲,承蒙小姐賜茶,日前再來(lái)尋訪不遇,悵然題詩(shī)而返,不料竟意出這樣的變故,絳娘若死,晚生也不愿偷生了!”他邊說(shuō)邊奔入內(nèi)室,抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊:“絳娘慢走一步,崔護(hù)隨你而來(lái)呀!”

  崔護(hù)一邊搖晃著絳娘,一邊大聲哭喊,淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了蒼天,也許是他的真情喚醒了絳娘的心,總之,這時(shí)絳娘竟然悠悠地蘇醒過(guò)來(lái)。一開(kāi)始是呼出一絲綿綿的鼻息,接著雙目微啟,然后唇角微動(dòng),似乎認(rèn)出了崔護(hù),自己把臉深深埋進(jìn)崔護(hù)的懷里。老漢見(jiàn)了驚喜萬(wàn)分,急忙備好姜湯米漿,慢慢給絳娘灌下。就這樣,多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來(lái)。

  隨后,崔護(hù)回家把情況稟明父母,父母十分體諒他們的一片真情,于是依禮行聘,擇一吉日將絳娘娶進(jìn)門來(lái)。絳娘的父親也經(jīng)崔家予以妥善的安置,得以頤養(yǎng)天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世,留下一個(gè)難解之謎。也許老漢曾經(jīng)在朝中為官,因故獲罪,于是隱姓埋名,蟄居博陵城南,既然他有所顧忌,崔護(hù)一家也就知趣地不去探究。

  崔護(hù)娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻,心中自是美不勝收。絳娘殷勤執(zhí)家、孝順公婆、和睦親鄰,夜來(lái)紅袖添香,為夫伴讀,使得崔護(hù)心無(wú)旁思,專意于功課,學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。唐德宗貞元十二年,崔護(hù)趕會(huì)士,獲進(jìn)士及第,外放為官,仕途一帆風(fēng)順,官到嶺南節(jié)度使。在絳娘的佐助下,他為官清正,政績(jī)卓著,深受百姓愛(ài)戴。

  關(guān)于歷史典故 篇5

  士別三日,刮目相待

  三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙,可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的.關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。

  呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他,覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方,后來(lái),魯肅再遇見(jiàn)他時(shí),看見(jiàn)他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問(wèn)題來(lái),顯得很有知識(shí),使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō):“現(xiàn)在,你的學(xué)識(shí)這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的阿蒙了!

  呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待!

  后來(lái)的人,便用“士別三日”這句話,來(lái)稱贊人離開(kāi)后不久,進(jìn)步很快的意思。

  關(guān)于歷史典故 篇6

  岳飛率軍返回鄂州后,席不暇暖,就收到前沿各地的警報(bào)。他得悉軍情緊急,“目疾雖昏痛愈甚,深惟國(guó)事之重,義當(dāng)忘身”,遂于十一月十五日星夜率軍,急渡大江,“前去措置賊馬”。

  在虢州,寇成得到援兵后,擊敗敵人。但是,他違背岳飛的政策,將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉,因而受到岳飛的責(zé)備和彈劾。

  在偽齊西京留守司統(tǒng)制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下,進(jìn)犯鄧州的敵軍有好幾萬(wàn)人。張憲率一萬(wàn)兵迎戰(zhàn)。雙方在內(nèi)鄉(xiāng)縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說(shuō):

  “賊勢(shì)甚銳,必欺敵。我以輕兵迎戰(zhàn),佯敗退走。賊見(jiàn),必來(lái)追我,我即伏兵取勝!

  大家都贊同此計(jì)。第三天會(huì)戰(zhàn),岳家軍的餌兵退卻后,偽齊軍果然乘勢(shì)追趕,遭到正兵和奇兵的前后夾攻。郭德、施富等一千人當(dāng)了俘虜,岳家軍奪得戰(zhàn)馬五百余匹。魏汝弼等收殘兵逃回西京河南府。

  牛皋率將官王剛等人,以步兵八千,在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍,一直追至和尚寨,斬偽齊將馬汝 翼,降敵軍一千人,得馬三百多匹

  十一月十日,即岳飛渡江前五天,王貴率軍在離何家寨四十宋里的大標(biāo)木,與依山布陣的五大王劉復(fù)主力軍激戰(zhàn)。劉復(fù)“務(wù)聚斂”,“乏遠(yuǎn)圖”,“無(wú)他才能”,不懂用兵打仗,卻憑借與劉豫的親屬關(guān)系,充當(dāng)一軍的主將。他的`兵力幾乎是王貴的十倍,卻不堪一擊,被殺得尸橫遍野,劉復(fù)本人匹馬只身而遁。

  岳飛率援軍到達(dá)前沿時(shí),王貴的追兵已楔入偽齊控制的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的準(zhǔn)備還不充分,決定先進(jìn)軍蔡州,如能攻占州城,則相機(jī)奪取,布置完防務(wù),再行班師。

  岳飛領(lǐng)兵二萬(wàn)前往,其中戰(zhàn)士一萬(wàn)四千人,輜重兵、火頭軍等非戰(zhàn)斗人員六千人,共準(zhǔn)備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將,都參加這次北伐。隊(duì)伍從夜間二更部署,三更出發(fā),進(jìn)逼蔡州城。顯然,這是一座守備堅(jiān)固的要塞,一時(shí)不可能強(qiáng)攻急下。由于所帶糧食無(wú)法維持曠日持久的戰(zhàn)斗,岳飛當(dāng)機(jī)立斷,下令撤軍。

  岳家軍的第三次北伐,按其規(guī)模和聲勢(shì),都比前兩次小。淮西戰(zhàn)場(chǎng)有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰(zhàn),而從商州到信陽(yáng)軍,地面更加遼闊,卻只有岳家軍單獨(dú)作戰(zhàn)。岳家軍少數(shù)前沿部隊(duì)承受金和偽齊大軍的突然襲擊后,很快由防守轉(zhuǎn)入反攻,顯示了這支雄師的威力。事后王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復(fù)、李成等,累立奇功”,分別晉升為正任的棣州防御使、龍、神衛(wèi)四廂都指揮使和建州觀察使。宋廷嘉獎(jiǎng)岳飛的制詔中,也說(shuō)這次北伐 “加兵宛、葉之間,奪險(xiǎn)松柏之塞”,“至于牛蹄之役,尤嘉虎斗之強(qiáng),積獲齊山,俘累載道”,此類文學(xué)性的描述,仍反映了實(shí)際情形。

  關(guān)于歷史典故 篇7

  一人得道,雞犬升天

  源自漢中城固"升仙村"升仙村,伴隨它有一段古老傳說(shuō):東漢王莽二年,山口村有一位名叫唐公,既學(xué)道又酷愛(ài)柑桔。他所務(wù)桔園,繞河之水,沐山神風(fēng),質(zhì)量上乘。秋高氣爽,滿園星辰,常有神仙路過(guò),討要品嘗。一天早晨,山口處萬(wàn)道霞光,唐公方一家人連同他的房舍果園,冉冉飛升上天,若干年后,尚聞雞鳴九宵,犬吠云中,為了紀(jì)念這一段美麗的.傳說(shuō),山口處村莊便稱作“升仙村”。

  伴隨著改革開(kāi)放,城固人民培育出了新的系列換代產(chǎn)品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部?jī)?yōu)點(diǎn)特點(diǎn),還個(gè)兒碩大,薄皮無(wú)核,更兼樹(shù)型矮化,最高畝產(chǎn)可達(dá)萬(wàn)斤。

  近年來(lái)發(fā)展沿秦嶺南麓八萬(wàn)畝產(chǎn)業(yè)林帶,形成了秋風(fēng)十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際,特推出桔鄉(xiāng)秋色一日游。

  關(guān)于歷史典故 篇8

  【歷史典故】

  秦朝末年,在楚地有一個(gè)叫季布的人,性情耿直,為人俠義好助,只要是他答應(yīng)過(guò)的事情,無(wú)論有多大困難,他都會(huì)設(shè)法辦到,因此廣受大家的贊揚(yáng)。

  楚漢相爭(zhēng)時(shí),季布是項(xiàng)羽的部下,曾幾次獻(xiàn)策,使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。項(xiàng)羽兵敗后,季布孤身一人殺出重圍,開(kāi)始了他亡命天涯的生活。而當(dāng)了皇帝的劉邦一想起這事,就氣恨不已,于是下令通緝季布。

  那些仰慕季布的人,都在暗中幫助他。不久,季布化裝后,到山東一戶姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布,仍收留了他。后來(lái),朱家去找汝?侯夏侯嬰說(shuō)情。在夏侯嬰的勸說(shuō)下,劉邦不僅撤銷了對(duì)季布的通緝,還封他做了郎中,不久又改做河?xùn)|太守。

  季布有一個(gè)同鄉(xiāng)曹邱生,聽(tīng)說(shuō)季布做了大官,就馬上去見(jiàn)季布。但季布對(duì)他有些誤會(huì),知道他要來(lái),就虎著臉,準(zhǔn)備發(fā)落幾句,讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂,不管季布的臉色多么?沉,話語(yǔ)多么難聽(tīng),只是對(duì)著季布又是打躬,又是作揖,要與季布拉家常敘舊,并說(shuō):“你我都是楚地人,既是同鄉(xiāng),便應(yīng)該珍視鄉(xiāng)情才對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)楚地流傳著這樣一句話:‘得黃金千兩,不如得季布一諾。’您是怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?皆因你是我的同鄉(xiāng),我才到處宣揚(yáng)你啊。你為什么不愿見(jiàn)到我,與我結(jié)為朋友呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話,對(duì)于他的'誤解頓時(shí)消除了,兩人從此成為至交。

  【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

  誠(chéng)實(shí)守信、信守諾言是為人處世的一種美德,更是為人處世之本。如果一個(gè)人言而無(wú)信,失去了別人對(duì)自己的信任,就如同失去了比千金還寶貴的東西。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)想法,光明磊落,言語(yǔ)真切,處世實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧,趨炎附勢(shì),見(jiàn)風(fēng)使舵,爭(zhēng)功推過(guò),弄虛作假,口是心非。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,更是做人的基本要求。

  關(guān)于歷史典故 篇9

  誤殺呂伯奢

  當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂,逃出京城。董卓派人追捕,并四處張貼告示,到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng),情勢(shì)十分險(xiǎn)惡。

  曹操和救他脫險(xiǎn)的.陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待,因家中無(wú)酒,便急忙出去買酒。曹操坐在前堂,忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲,頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院,聽(tīng)里面說(shuō):“綁起來(lái),殺吧!”立即大驚失色,沒(méi)等再認(rèn)真觀察,就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅,見(jiàn)一人殺一人,老少八口全倒在血泊之中,殺到廚房,看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠(chéng)待客的主人一家。

  曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚,抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī),一揮劍,又把慈祥的老翁殺死了!

  陳宮大驚:“前面殺人,是由于誤會(huì),現(xiàn)在明知是恩人,卻還要?dú)⒑,太不像話?”

  曹操道:“呂伯奢到家,一見(jiàn)被殺之人,必定告官,追殺我們!”

  “你這樣做,也太不仁義了!”陳宮道。

  曹操冷笑道:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!”

  關(guān)于歷史典故 篇10

  春秋時(shí)期的郯子,生性至孝,歷來(lái)為人所稱道,被視為德、才、威、雅的.化身。在我國(guó)歷史上盛傳的“二十四孝”中,郯子的故事被視為楷模。

  郯子的父母年老體衰,都患有眼疾,他特別傷心,到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾,他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿,正要舉箭射他,他趕緊大叫,并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng),想辦法給他弄來(lái)鹿乳,并護(hù)送他出山。

  《弟子規(guī)》中說(shuō):“父母命,行勿懶”,父母有命令,要趕快行動(dòng),不應(yīng)該拖拉,這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的理念,那么一旦父母生病,自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。

  關(guān)于歷史典故 篇11

  歷史沿革

  西漢揚(yáng)雄所作《方言》中提到“餅謂之飩”,餛飩是餅的一種,差別為其中夾內(nèi)餡,經(jīng)蒸煮后食用;若以湯水煮熟,則稱“湯餅”。

  古代中國(guó)人認(rèn)為這是一種密封的包子,沒(méi)有七竅,所以稱為“渾沌”,依據(jù)中國(guó)造字的規(guī)則,后來(lái)才稱為“餛飩”。在這時(shí)候,餛飩與水餃并無(wú)區(qū)別。

  千百年來(lái)水餃并無(wú)明顯改變,但餛飩卻在南方發(fā)揚(yáng)光大,有了獨(dú)立的風(fēng)格。至唐朝起,正式區(qū)分了餛飩與水餃的稱呼。

  20xx年12月1日起正式實(shí)施的《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范》規(guī)定,在公共服務(wù)領(lǐng)域中,餛飩的標(biāo)準(zhǔn)英文名為Wonton或Huntun。

  特色

  餛飩以餛飩和水餃來(lái)比較的話,餛飩皮為邊長(zhǎng)約6厘米的正方形,或頂邊長(zhǎng)約5厘米,底邊長(zhǎng)約7厘米的'等腰梯形;水餃皮為直徑約7厘米的圓形。

  餛飩皮較薄,煮熟后有透明感。亦因此薄厚之別,等量的餛飩與水餃入沸水中煮,煮熟餛飩費(fèi)時(shí)較短;煮水餃過(guò)程中另需加入3次涼水,經(jīng)歷所謂‘三沉三浮’,方可保證煮熟。

  餛飩重湯料,而水餃重蘸料。

  關(guān)于餛飩的歷史典故

  漢朝匈奴之說(shuō)

  過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí),北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆,百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng),十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨,于是用肉餡包成角兒,取"渾"與"屯"之音,呼作"餛飩"。恨以食之,并求平息戰(zhàn)亂,能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天,所以在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

  餛飩發(fā)展至今,更成為名號(hào)繁多,制作各異,鮮香味美,遍布全國(guó)各地,深受人們喜愛(ài)的著名小吃。餛飩名號(hào)繁多,江浙等大多數(shù)地方稱餛飩,而廣東則稱云吞,湖北稱包面,江西稱清湯,四川稱抄手,新疆稱曲曲等等。

  道教之說(shuō)

  另有一種說(shuō)法:冬至之日,京師各大道觀有盛大法會(huì)。道士唪經(jīng)、上表,慶賀元始天尊誕辰。道教認(rèn)為,元始天尊象征混沌未分,道氣未顯的第一大世紀(jì)。故民間有吃餛飩的習(xí)俗!堆嗑q時(shí)記》云:“夫餛飩之形有如雞卵,頗似天地混沌之象,故于冬至日食之!睂(shí)際上“餛飩”與“混沌”諧音,故民間將吃餛飩引伸為,打破混沌,開(kāi)辟天地。后世不再解釋其原義,只流傳所謂“冬至餛飩夏至面”的諺語(yǔ),把它單純看做是節(jié)令飲食而已。

  吃餛飩我國(guó)許多地方有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。南宋時(shí),當(dāng)時(shí)臨安(今杭州)也有每逢冬至這一天吃餛飩的風(fēng)俗。宋朝人周密說(shuō),臨安人在冬至吃餛飩是為了祭祀祖先。只是到了南宋,我國(guó)才開(kāi)始盛行冬至食餛飩祭祖的風(fēng)俗。

  餛飩發(fā)展至今,更成為名號(hào)繁多,制作各異,鮮香味美,遍布全國(guó)各地,深受人們喜愛(ài)的著名小吃各地有不少特色的,深受食客好評(píng)的餛飩,著名的有成都市龍抄手飲食店的抄手,其品種多種,皮薄餡嫩,味美湯鮮;重慶市的過(guò)橋抄手,包捏講究,調(diào)料多種,蘸調(diào)料食;上海市老城隍廟松運(yùn)樓三鮮餛飩,餡料講究,薄皮包餡,味色鮮美;新疆烏魯木齊市的曲曲,羊肉為餡,皮薄餡嫩,湯清味鮮等等。

  西施之說(shuō)

  相傳春秋戰(zhàn)國(guó),吳王夫差打敗越國(guó),生俘越王勾踐,得到許多金銀財(cái)寶,特別是得到了絕代美女西施后,更加得意忘形,終日沉湎歌舞酒色之中,不問(wèn)國(guó)事。這年冬至節(jié)到了,吳王照例接受百官朝拜,宮廷內(nèi)外歌舞升平。不料飲宴之中,吃膩山珍海味的他竟心有不悅,擱箸不食。這一切西施全都看在眼里,她趁機(jī)跑進(jìn)御廚房,和面又搟皮,欲做出一種新式點(diǎn)心來(lái),以表自己的心意。皮子在她手中翻了幾個(gè)花樣后,終于包出一種畚箕式的點(diǎn)心。放入滾水里一氽,點(diǎn)心便一只只泛上水面。她盛進(jìn)碗里,加進(jìn)鮮湯,撒上蔥、蒜、胡椒粉,滴上香油,獻(xiàn)給吳王。吳王一嘗,鮮美至極,一口氣吃了一大碗,連聲問(wèn)道:“這為何種點(diǎn)心?”西施暗中好笑:這個(gè)無(wú)道昏君,成天渾渾噩噩,真是混沌不開(kāi)。聽(tīng)到問(wèn)話,她便隨口應(yīng)道:“餛飩。”從此,這種點(diǎn)心便以“餛飩”為名流入民間。吳越人家不但平日愛(ài)吃餛飩,而且為了紀(jì)念西施的智慧和創(chuàng)造,還把它定為冬至節(jié)的應(yīng)景美食。

  關(guān)于歷史典故 篇12

  蜀漢后主劉阿斗的的.歷史形象并不是很好,所以后人總是在揣度,為什么諸葛孔明不另立新主呢?

  一 先從隆中對(duì)策說(shuō)起。當(dāng)時(shí)諸葛亮為劉備定下的最高戰(zhàn)略目標(biāo)是“興復(fù)漢室”,這樣做一是可以使師出有名,二是可以爭(zhēng)取民心,無(wú)疑為劉備完成霸業(yè)提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權(quán)沒(méi)有想到呢?其實(shí)二人未必沒(méi)有想到這一點(diǎn),只是曹操、孫權(quán)二人都無(wú)皇室血統(tǒng),根本不可能打這個(gè)旗號(hào)去創(chuàng)業(yè),劉備有得天獨(dú)厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪,百姓便會(huì)起疑,“丞相說(shuō)的興復(fù)漢室還算不算?”廢了劉禪,等于自己砸自己的招牌,自毀長(zhǎng)城!

  二 劉禪雖不為明君,但在諸葛亮?xí)r期卻不謂庸主,還未有后期那般荒唐,無(wú)非是貪戀女色、聽(tīng)信幾句謠言,尚未構(gòu)成大錯(cuò)。試問(wèn)諸葛亮有什么理由廢了他?廢一個(gè)皇帝,勢(shì)必造成朝中大亂,蜀國(guó)本身羸弱,如何經(jīng)得起這一大動(dòng)?如此一來(lái),反倒天了自家風(fēng)險(xiǎn)。

  三 諸葛亮要廢劉禪,是因?yàn)閯⒍U無(wú)能,不能完成大業(yè)。那么他若廢了劉禪便說(shuō)明他完全有能力滅了魏國(guó),與東吳平分天下!但蜀國(guó)當(dāng)時(shí)由此力量否?滅不了魏國(guó)卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會(huì)為此自毀前程。

  四 諸葛亮只想當(dāng)丞相,對(duì)皇帝不感興趣。當(dāng)皇帝固然好,但人家要是沒(méi)興趣,還是白搭。

  關(guān)于歷史典故 篇13

  相傳黃帝即位的時(shí)候,蚩尤有兄弟81人,號(hào)稱是神帶的后裔。這81人全都是獸身人面,銅頭鐵額,不含五谷,只吃河石。他們不服從黃帝的命令,殘害黎庶,誅殺無(wú)辜。又制造兵杖刀載大弩,與黃帝為敵。黃帝遂順民意,征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后,也未能打敗蚩尤,只好退兵。為此,黃帝憂心仲仲,日夜盼望能有賢哲輔佐他,以滅蚩尤。有一天晚上,他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群。醒來(lái)后,心覺(jué)奇怪。暗想,風(fēng),號(hào)令而為主;垢,是土解化清,天下難道有姓風(fēng)名后的.人嗎?千鈞之弩,是希望為能致遠(yuǎn),驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群,是牧人為善,難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個(gè)人。結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后,在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相,力牧為將,開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野,兩軍擺開(kāi)陣勢(shì)大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車。與此同時(shí),西王母也派玄女前來(lái),教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法。夕口此,在冀州又重新開(kāi)戰(zhàn)。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍,請(qǐng)風(fēng)伯,雨師縱風(fēng)下雨,命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。黃帝請(qǐng)來(lái)天下女魃于東荒止雨,而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。最后,殺死了蚩尤,但蚩尤有不死之身,所以分尸葬于四處,使之不得完尸。后來(lái),又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭(zhēng)天下。黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟,以熊黑虎豹為前驅(qū),與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn),打敗了榆岡。后來(lái),又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn),天下始?xì)w一統(tǒng)。

  關(guān)于歷史典故 篇14

  高山流水

  春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山!辈佬种驹诹魉,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河!焙髞(lái)鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。

  后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂(lè)曲絕妙。

  莊周夢(mèng)蝶

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

  后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。

  傾國(guó)傾城

  漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一古傾人城,再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó),佳人難再得!蔽涞蹮o(wú)限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

  武帝召見(jiàn),納入后宮,即后來(lái)深受寵幸的李夫人!皟A國(guó)傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

  凌波微步

  曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的`步態(tài)之美云:“體迅飛鳥(niǎo),飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵!睂懧迳裉に校嫠屏糇阚E之態(tài)十分傳神。

  后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

  破鏡重圓

  南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。恐國(guó)破后,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后,公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。徐德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空留明月輝!惫饕(jiàn)詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

  后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

  詠絮才高

  東晉政治家謝安全家聚在一起,正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著外面的飛雪問(wèn):“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō):“撒鹽空中差可擬!敝杜x道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起!敝x安聽(tīng)后大加贊賞,夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

  柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

  人面桃花

  唐詩(shī)人崔護(hù),清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊,至一村戶,見(jiàn)花木叢萃,寂無(wú)人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì),似有無(wú)限深情。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見(jiàn)門院如故,扁鎖無(wú)人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”

  后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅,后來(lái)不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。

  秉燭夜游

  《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí),與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,一時(shí)文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕作書(shū)與吳質(zhì),勸其惜時(shí)自?shī)。?shū)中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。

  鏡花水月

  鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī),主張妙悟,他說(shuō);“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮!币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

  青梅竹馬

  唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》中描寫一位女子,思夫心切,愿從住地長(zhǎng)干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路,到長(zhǎng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲:“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅,同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)嫌猜!焙髞(lái),用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(zhǎng)遠(yuǎn)深厚。

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