中國(guó)歷史典故（精選21篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編整理的中國(guó)歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)歷史典故 1
典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
項(xiàng)羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。
他出身于楚國(guó)舊貴族，祖父就是楚國(guó)著名的大將項(xiàng)燕。他的叔父項(xiàng)梁習(xí)知兵法，文武全才，因?yàn)闅⒘巳�，帶著侄子�?xiàng)羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。
當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽還很年輕，不肯認(rèn)真讀書(shū)。叔父項(xiàng)梁替他著急，對(duì)他說(shuō)：“你不好好讀書(shū)，將來(lái)怎么能成就大事業(yè)呢？”
項(xiàng)羽不屑地笑道：“讀書(shū)有什么用?只不過(guò)記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢！”
項(xiàng)梁沒(méi)有辦法，只好讓他學(xué)劍。過(guò)了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽學(xué)劍又學(xué)不好。項(xiàng)梁大怒，氣得渾身發(fā)抖，拍案而起，將項(xiàng)羽叫到面前，嚴(yán)厲地批評(píng)他。
然而項(xiàng)羽不慌不忙，說(shuō)出了自己的想法。他說(shuō)：“叔父請(qǐng)不要生氣，聽(tīng)聽(tīng)我的想法是否有道理。我認(rèn)為讀書(shū)只不過(guò)記些古人的姓名，而學(xué)劍又只能對(duì)付一個(gè)人，這些都不值得我去學(xué)習(xí)。我要學(xué)就學(xué)習(xí)那些能夠與萬(wàn)人對(duì)敵的'本領(lǐng)。”
聽(tīng)了項(xiàng)羽的話，項(xiàng)梁手捋胡須思索了片刻，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“看來(lái)你胸有大志，那我就教你學(xué)習(xí)兵法吧!學(xué)會(huì)了兵法就可以與萬(wàn)人對(duì)敵了�！�
項(xiàng)梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項(xiàng)羽學(xué)好這項(xiàng)本領(lǐng)，將來(lái)好建功立業(yè)。項(xiàng)羽剛開(kāi)始學(xué)習(xí)兵法，很感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)也比較認(rèn)真。當(dāng)他明白些大意后，就懈怠了，像讀書(shū)習(xí)劍一樣不愿意鉆研下去。
項(xiàng)梁曉之以理，動(dòng)之以情，也無(wú)法打動(dòng)項(xiàng)羽。項(xiàng)羽最終雖然兵法也沒(méi)有學(xué)好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，項(xiàng)梁、項(xiàng)羽在吳縣起兵響應(yīng)，項(xiàng)羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。
后來(lái)，“棄書(shū)捐劍”這一典故，用來(lái)借指學(xué)習(xí)書(shū)、劍、兵法等。
中國(guó)歷史典故 2
早年，有父子倆開(kāi)了間小茶館，雖說(shuō)本小，門面不大，可是店主善于經(jīng)營(yíng)，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢的'大魚(yú)大肉吃足了，便到小茶館來(lái)喝茶。他一人占一桌，罵罵咧咧不說(shuō)，還得來(lái)點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚(yáng)長(zhǎng)而去———白喝。白老爺天天來(lái)，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。
不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應(yīng)付生意。一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說(shuō)：“這水也沒(méi)開(kāi)，茶也沒(méi)味兒�！边^(guò)了幾天，白老爺來(lái)得少了;又過(guò)了幾天，白老爺漸漸不來(lái)了，小茶館又恢復(fù)了往日的興旺。老掌柜病愈后，問(wèn)兒子：“白老爺為什么不來(lái)了?”兒子一笑，說(shuō)：我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺!”
中國(guó)歷史典故 3
“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指?jìng)�(gè)男的，原叫王坡。他做事婆媽，說(shuō)話羅嗦，人送外號(hào)“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避戰(zhàn)亂而來(lái)了開(kāi)封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的`哈密瓜)，當(dāng)?shù)厝诉�未識(shí)“寶”，竟無(wú)人光顧。
王婆(坡)就向來(lái)往人等一個(gè)勁地夸，宋神宗有次出巡，也看見(jiàn)王婆在向行人滔滔不絕的介紹;而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的夸說(shuō)，請(qǐng)皇上試試。宋神宗一啖，覺(jué)得甘甜清香，當(dāng)下說(shuō)：“做買賣的還是當(dāng)夸則夸，像王婆賣瓜，自賣自夸的有何不好?”
中國(guó)歷史典故 4
典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。
唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時(shí)就以文章著稱鄉(xiāng)里，不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(jiān)(朝廷管理文書(shū)檔案的官)，世人又稱他為“賀監(jiān)”。
賀知章為人放達(dá)樂(lè)觀，對(duì)功名利祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩(shī)。他的書(shū)法在當(dāng)世也很有名氣，人們以得到他的.詩(shī)作與書(shū)法為榮。
晚年，賀知章更加放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請(qǐng)求辭官為道士，返歸鄉(xiāng)里，獲得朝廷的批準(zhǔn)。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周圍的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，在故鄉(xiāng)隱居，以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。
后來(lái)，“賀監(jiān)歸湖”這一典故，用來(lái)指人辭官歸鄉(xiāng)。
中國(guó)歷史典故 5
1、高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。
2、莊周夢(mèng)蝶
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。
3、傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂懧迳裉に�，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。(典見(jiàn)曹植《洛神賦》)。
5、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日。恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！惫饕�(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
6、詠絮才高
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的`飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
7、無(wú)弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)�！碑�(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可。”
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?/p>
中國(guó)歷史典故 6
中國(guó)有許多歷史典故，據(jù)我了解的有：望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。
古時(shí)候，有一個(gè)人叫匡衡，他年幼時(shí)十分愛(ài)學(xué)習(xí)和讀書(shū)。但家里很窮，買不起蠟燭。那時(shí)候的書(shū)很貴，有書(shū)的人都很珍惜那書(shū)，沒(méi)有孩子愿意借給匡衡。鄰居家是有錢人，也瞧不起匡衡，不愿給他一根蠟燭�？锖鉃榱擞袝�(shū)看，就去給其他有錢人干農(nóng)活，不求工錢，只求有書(shū)看，于是，每天休息時(shí)間，他都會(huì)得到一本書(shū)�？砂滋炜磿�(shū)的時(shí)間太少了，在晚上看書(shū)是最佳時(shí)機(jī)。但又沒(méi)有光亮，這使匡衡很苦惱。
有一次，他躺在床上，偶然看見(jiàn)，跟鄰居家隔開(kāi)的墻壁上有一眼非常小的窟窿，從鄰居家那兒透來(lái)一道明亮的.光�？锖馔蝗幌氤隽艘粭l妙計(jì)。他拿出書(shū)本，放到那一眼窟窿下，一個(gè)個(gè)字體看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一點(diǎn)的話，那不就看得更清楚了嗎？
于是，他拿出一把錘子，想把窟窿鑿大一點(diǎn)。誰(shuí)知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動(dòng)了鄰居。鄰居以為匡衡是來(lái)偷東西的。就氣憤地對(duì)他和他的父母說(shuō)：“你們是怎么教孩子的，竟然讓他偷東西！還有，你這孩子真是沒(méi)有教養(yǎng)！”但當(dāng)匡衡對(duì)鄰居說(shuō)出了他真正的目的時(shí)，鄰居為匡衡勤學(xué)好讀的精神所感動(dòng)，并讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環(huán)境下看書(shū)，學(xué)習(xí)�？锖忾L(zhǎng)大后成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
這個(gè)故事告訴我們：勤奮使人進(jìn)取，好學(xué)是通往知識(shí)的海洋。
中國(guó)歷史典故 7
【趙氏孤兒】
有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。其中就有兩個(gè)人以生命為代價(jià)信守諾言的情節(jié)。春秋時(shí)候，趙國(guó)有個(gè)忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對(duì)他的兩個(gè)門客程嬰和杵臼說(shuō)：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報(bào)仇，除掉屠岸賈這一幫禍國(guó)殃民的壞蛋�！眱扇肃嵵氐卮饝�(yīng)了。
趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬(wàn)苦去實(shí)踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計(jì)趙奢的妻子不會(huì)被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設(shè)法把他從宮里偷出來(lái)。當(dāng)時(shí)這孩子只有半歲。程嬰也有個(gè)半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養(yǎng)。但是，很快屠岸賈發(fā)現(xiàn)孩子不在宮中，就到處搜查，查了個(gè)把月，沒(méi)有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國(guó)搜查；若查不出來(lái)，就把全國(guó)三3個(gè)月以上、1歲以下的孩子全部殺光。
程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個(gè)既要保住全國(guó)的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻(xiàn)出去。由誰(shuí)來(lái)獻(xiàn)呢？獻(xiàn)孩子的要受到正直之士的譴責(zé)，保藏孩子的'則肯定活不了。最后杵白說(shuō)：“讓我去死吧。我年紀(jì)大些，今后撫養(yǎng)的任務(wù)很重，時(shí)間也長(zhǎng)，再說(shuō)你能文能武，留下來(lái)也比我有用些�！庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依�，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個(gè)孩子，當(dāng)著程嬰的面就摔死了。
大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現(xiàn)，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來(lái)。當(dāng)時(shí)屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說(shuō)：“您多賞點(diǎn)錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會(huì)罵我，不如多拿點(diǎn)錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)京城，找個(gè)地方隱居起來(lái)�！蓖腊顿Z誤認(rèn)為程嬰是跟自己一樣的勢(shì)利之徒，沒(méi)有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養(yǎng)成人了，而且調(diào)教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來(lái)的事情經(jīng)過(guò)，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報(bào)了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。
【一諾千金】
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
【只要功夫深，鐵棒磨成針】
杜甫曾這樣評(píng)論過(guò)大詩(shī)人李白寫的詩(shī)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō)，李白要是提筆寫詩(shī)，風(fēng)雨都驚動(dòng)了，詩(shī)寫成之后，連鬼神都感動(dòng)得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習(xí)？都不是。李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
有一天，李白在學(xué)的路上，看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問(wèn)：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個(gè)勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽(tīng)嚇了一跳，說(shuō)：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來(lái)：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時(shí)間長(zhǎng)了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)和建樹(shù)。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩(shī)書(shū)，終于成為中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。
【高山流水】
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。
【莊周夢(mèng)蝶】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典
【傾國(guó)傾城】
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
中國(guó)歷史典故 8
1、沙丘之變
公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長(zhǎng)子扶蘇的詔書(shū)不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書(shū)賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。
當(dāng)時(shí)秦始皇長(zhǎng)子扶蘇遠(yuǎn)在河套監(jiān)軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬(wàn)大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?
當(dāng)時(shí)秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長(zhǎng)城的軍團(tuán)，咸陽(yáng)附近的“守備隊(duì)”豈能是蒙恬“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手?誰(shuí)能保證任囂、趙佗等人會(huì)千里馳援幫助“秦二世”?
可惜扶蘇不聽(tīng)蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國(guó)。
2、董卓之亂
公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽(yáng)，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽(yáng)的軍隊(duì)不過(guò)區(qū)區(qū)3000人，實(shí)力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說(shuō)袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯(cuò)失良機(jī)。
當(dāng)時(shí)東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠(yuǎn)在趕赴洛陽(yáng)的'途中，若此時(shí)袁紹振臂一呼，根基不穩(wěn)的董卓很難廢立成功。
可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機(jī)，后來(lái)又被曹操搶了先機(jī)，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。
3、高平陵之變
公元249年稱病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟(jì)、高柔等人以太后的名義關(guān)閉城門發(fā)動(dòng)政變。
當(dāng)時(shí)大將軍曹爽與皇帝在洛陽(yáng)郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰(zhàn)軍”攻入洛陽(yáng)“平叛”，司馬懿手中的京師衛(wèi)隊(duì)顯然不是“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手。太后的位置再高，也不能越過(guò)皇帝。
當(dāng)年曹操“挾天子以令諸侯”，這時(shí)的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實(shí)亡。
4、玄武門之變
公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。
宇文泰開(kāi)創(chuàng)的“府兵制”被隋唐沿襲，沒(méi)有皇帝詔令不能調(diào)動(dòng)大軍，李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變即使是長(zhǎng)孫無(wú)忌等文臣參加也不過(guò)區(qū)區(qū)100多人，李建成的東宮衛(wèi)隊(duì)多達(dá)2000多人且有薛萬(wàn)徹等名將統(tǒng)帥，軍中實(shí)力派李靖、李績(jī)、秦瓊等人觀望。
李世民能夠奇襲得手實(shí)在驚險(xiǎn)，后來(lái)魏征也說(shuō)倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。
5、多門之變
公元1457年“太上皇”朱祁鎮(zhèn)在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動(dòng)政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。
當(dāng)時(shí)“野戰(zhàn)軍”兵權(quán)掌握在北京保衛(wèi)戰(zhàn)首席功臣兵部尚書(shū)于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門之變頃刻化為齏粉。誰(shuí)能保證于謙會(huì)“按兵不動(dòng)”坐視當(dāng)朝皇帝被“太上皇”廢黜?
這些“政變”似乎都太過(guò)兒戲，但是發(fā)動(dòng)者竟然都冒險(xiǎn)成功，難道中國(guó)古代的政治就是這般充滿故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒(méi)有一點(diǎn)難度。
中國(guó)歷史典故 9
王羲之吃墨
朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，他寫過(guò)很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的`兒子王獻(xiàn)之也是書(shū)法家，世人把他們合稱“二王”。但是你知道王羲之還吃過(guò)墨嗎？下面就聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！
一天中午，王羲之在練書(shū)法，書(shū)童端來(lái)了午飯，并催促王羲之趁熱快點(diǎn)吃。
但是王羲之因?yàn)樵诰氉�，像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，繼續(xù)練字。書(shū)童沒(méi)辦法，只好請(qǐng)王羲之的媽媽過(guò)來(lái)喊他吃飯。
當(dāng)王羲之的媽媽過(guò)來(lái)，看到滿嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，這時(shí)媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時(shí)忍不住大笑起來(lái)，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以為然的對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，今天的午飯真好吃呀！弄得媽媽哭笑不得。
王羲之看著哈哈大笑的媽媽，又看看自己手上剩下的饅頭，也跟著笑了起來(lái)。
我平時(shí)總是大大咧咧，做事三心二意，寫字時(shí)要不就給一個(gè)筆畫(huà)來(lái)個(gè)隱身術(shù)，要不就是把字寫成“甲骨文”。
當(dāng)我看完王羲之的故事，我覺(jué)得我應(yīng)該學(xué)習(xí)王羲之專心致志的精神。以后我可千萬(wàn)不能這樣，必須認(rèn)認(rèn)真真的做每一件事。
中國(guó)歷史典故 10
典出《史記·魏公子列傳》：秦?cái)?shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而卒。
魏公子就是戰(zhàn)國(guó)四君子的信陵君公子無(wú)忌。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)為統(tǒng)一天下，不斷向東用兵。長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺40萬(wàn)趙軍之后，圍困了趙國(guó)都城邯鄲，信陵君竊符救趙，擊退秦軍，留趙十年。秦軍知道信陵君長(zhǎng)期住在趙國(guó)，多次進(jìn)攻魏國(guó)，魏王非常擔(dān)憂。多次與信陵君溝通之后，冰釋前嫌，信陵君回到魏國(guó)，率領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍擊敗秦軍，將秦軍趕回函谷關(guān)以西，秦軍不敢東向。后來(lái)秦王多次使用反間計(jì)，離間魏王和信陵君，并假裝不了解情況，祝賀信陵君問(wèn)他是否已經(jīng)當(dāng)上了魏王。魏王天天都能聽(tīng)到誹謗信陵君的讒言，不得不信，就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用，索性就托言自己有病，不再上朝參與國(guó)事。通宵達(dá)旦與賓客飲酒，喝著醇香的'美酒，左擁右抱著美女，沒(méi)日沒(méi)夜尋歡作樂(lè)的日子過(guò)了四年，終因飲酒過(guò)多而致病死（可能是酒精中毒吧）。
飲醇近婦就是從這個(gè)故事來(lái)的。形容有才干抱負(fù)的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人們，言行高尚的君子，要想展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)是需要手段的。
中國(guó)歷史典故 11
典出《晉書(shū)·持堅(jiān)載記》。
東晉時(shí)，北方的前秦皇帝苻堅(jiān)逐步統(tǒng)一了北方的大部分地區(qū)。公元383年，他又統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)雄師，向南方的東晉王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，希冀統(tǒng)一全國(guó)。
這時(shí)，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮(zhèn)定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)八萬(wàn)精兵，前去阻擊秦軍。
兩軍相拒于淝水。苻堅(jiān)在大隊(duì)人馬未到達(dá)之前，親自率領(lǐng)八千輕騎來(lái)到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊(duì)會(huì)合，準(zhǔn)備一舉擊敗東晉的軍隊(duì)。他認(rèn)為自己的兵力已數(shù)倍于晉軍，穩(wěn)操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說(shuō)降。
朱序是在迫不得已的.情況下才投降前秦的。他見(jiàn)到謝石后，建議謝石趁前秦主力未到，渡過(guò)淝水，和前秦軍隊(duì)決戰(zhàn)，他則在內(nèi)部接應(yīng)。
謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅(jiān)略為后退，以便讓晉軍渡河決戰(zhàn)。苻堅(jiān)自恃兵力強(qiáng)大，又準(zhǔn)備在晉軍半渡時(shí)加以襲擊，便同意了。
于是苻堅(jiān)下令向后撤退。前秦軍隊(duì)剛開(kāi)始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”
前秦軍隊(duì)頓時(shí)亂成一團(tuán)，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊(duì)發(fā)起攻擊。苻融想阻止部隊(duì)潰退，在亂軍中被晉軍殺死。
潰退途中，前秦軍隊(duì)望見(jiàn)八公山上隨風(fēng)搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳，也以為是追兵，于是白天黑夜不停地逃，結(jié)果凍死、餓死的十有七八。
這場(chǎng)淝水之戰(zhàn)，東晉取得了完全的勝利。從這以后，前秦再也無(wú)力向東晉發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東晉王朝得以偏安一隅。
后來(lái)，“八公草木”這一典故，用來(lái)形容人在極度恐懼中產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。
中國(guó)歷史典故 12
1.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
2.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
3.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)�！�
【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的.民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
4.老當(dāng)益壯
【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯�！�
【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
5.投筆從戎
【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費(fèi)生命呢!”
后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。
6.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民�！�
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)�。探春因又接說(shuō)道：“我們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是我們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么�！�(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)
7.暗渡陳倉(cāng)
【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)�！�
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
8.嗟來(lái)之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：嗟!來(lái)食�！瘬P(yáng)其目而視之;曰：予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
9.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。
【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國(guó)。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看�！�
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國(guó);聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國(guó)。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國(guó)。
10.手不釋卷
【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。
【語(yǔ)出】《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷�！�
【人物】三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
中國(guó)歷史典故 13
語(yǔ)句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
整句意思是說(shuō)，積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的'后代也會(huì)承受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
古大德教人改心，現(xiàn)在人叫調(diào)整心態(tài)，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，當(dāng)以善念，當(dāng)每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說(shuō)禍福無(wú)門，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒(méi)虧吃的，德的能量甚大，荀子說(shuō)，積善成德，而神明自得，圣心備焉�！兑捉�(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災(zāi)殃 ” 。《朱子治家格言》說(shuō)“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡�！� 人還是但行好事，莫問(wèn)前程，不要做事就要利兒，老子說(shuō)；“天道無(wú)親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說(shuō)，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽(tīng)，最終亡國(guó)奴一個(gè)，回歸道德信仰才能根治當(dāng)下蕓蕓眾生之疾。
中國(guó)歷史典故 14
晏子使楚：
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！眱喺吒�，從大門入。
見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”
左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛（fù）一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也�！踉唬骸巫�？’曰：‘坐盜�！�
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�
翻譯：
晏子被派遣到楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去�！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。
晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣�！标套訃�(yán)肅地回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢？”
楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了。”
晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。
大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人。’大王（再）問(wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪�！㈥套觼�(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名公差綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的`人是干什么的？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”
楚王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子從座位上站了起來(lái)回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊。
現(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨(dú)翻譯是自討沒(méi)趣，整體才可以說(shuō)是自取其辱）
中國(guó)歷史典故 15
烏鳥(niǎo)私情
【出處】（晉代）李密《陳情表》。
【釋義】烏鳥(niǎo)：古人傳說(shuō)，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
【歷史典故】
李密，名虔，字令伯，武一一人，西晉文學(xué)家。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成一人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時(shí)候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過(guò)，然后才給祖母進(jìn)食。
蜀國(guó)滅亡后，晉武帝準(zhǔn)備讓李密做太子洗馬這個(gè)官，郡縣不斷催促他前去任職。這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開(kāi)祖母，于是，就上書(shū)給晉武帝，陳述家里情況，說(shuō)明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說(shuō)：“如果沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據(jù)說(shuō)烏鴉都知道喂養(yǎng)衰老的'母鳥(niǎo)，人豈能不如鳥(niǎo)呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請(qǐng)求陛下準(zhǔn)許我奉養(yǎng)祖母，讓她安度晚年！”
《陳情表》言語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人，晉武帝看了，為李密對(duì)祖母的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還
嘉獎(jiǎng)他孝敬長(zhǎng)輩的誠(chéng)心，賞賜一奴一婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
驚弓之鳥(niǎo)
解釋：被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。原指以巧制勝，現(xiàn)以“驚弓之鳥(niǎo)”來(lái)形容受過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。反過(guò)來(lái)說(shuō)，它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。俗話說(shuō)的“未作虧心事，不怕鬼敲門”就是這個(gè)道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。
成語(yǔ)故事：
更羸(léi)陪同魏王散步，看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一只大雁飛來(lái)。他對(duì)魏王說(shuō)：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥(niǎo)跌落下來(lái)。”，魏王聽(tīng)了，聳肩一笑：“你的射箭技術(shù)竟能高超到這等地步?”更羸自信地說(shuō)：“能�！辈灰粫�(huì)兒，那只大雁飛到了頭頂上空。只見(jiàn)更羸拉弓扣弦，隨著嘣地一聲弦響，只見(jiàn)大雁先是向高處猛地一竄，隨后在空中無(wú)力地?fù)浯驇紫拢阋活^栽落下來(lái)。
魏王驚奇得半天合不攏嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術(shù)竟能高超到這等地步，真是意想不到!”更羸說(shuō)：“不是我的箭術(shù)高超，而是因?yàn)檫@只大雁身有隱傷�！蔽和醺婀至耍骸按笱氵h(yuǎn)在天邊，你怎么會(huì)知道它有隱傷呢?”更羸說(shuō)：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，飛得慢，是因?yàn)樗w內(nèi)有傷;鳴聲悲，是因?yàn)樗L(zhǎng)久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以一聽(tīng)見(jiàn)尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由于急拍雙翅，用力過(guò)猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來(lái)的�！�
中國(guó)歷史典故 16
多行不義必自斃
釋義:壞事干多了，結(jié)果是自己找死。
語(yǔ)出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�
春秋時(shí)期，鄭國(guó)君王鄭武公有兩個(gè)兒子，一個(gè)稱“莊公”，一個(gè)稱“共叔段”。
鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位�？墒乔f公的弟弟共叔段在偏愛(ài)他的母親姜氏的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。
鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說(shuō)：“君王要及早安排啊，共叔段的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會(huì)被他篡取的'！”
莊公聽(tīng)了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之�！币庵福阂粋�(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì)自取滅亡，你就等著吧！
丙真，共叔段的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大，將鄭國(guó)的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時(shí)，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應(yīng)外合，攻下鄭都。
莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(zhǎng)久受共叔段壓迫的農(nóng)民們也參與戰(zhàn)斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無(wú)路，被逼自殺。
中國(guó)歷史典故 17
司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，計(jì)謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的`事情也不稟報(bào)朝廷，而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王，他對(duì)司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。
這天，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書(shū)，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來(lái)源。
聽(tīng)了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。
王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國(guó)，被全國(guó)人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請(qǐng)陛下慎重思量，從長(zhǎng)計(jì)議!”
曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì)死!”
說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報(bào)去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì)治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”
中國(guó)歷史典故 18
【出處】（戰(zhàn)國(guó)·楚）宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。
【釋義】曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說(shuō)話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。
【歷史典故】
宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創(chuàng)始人屈原，但在同時(shí)代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說(shuō)他的壞話。楚襄王本來(lái)不相信，但聽(tīng)多了也就開(kāi)始懷疑了。
有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對(duì)你有許多不好的議論呢？”宋玉據(jù)理力爭(zhēng)，清楚地向楚襄王表明了自己的立場(chǎng)。楚襄王聽(tīng)了他的話，不禁疑惑地說(shuō)：“你說(shuō)的確實(shí)很有道理，但是為什么會(huì)有那么多人與你不和呢？”宋玉若無(wú)其事地回答：“請(qǐng)大王寬恕，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始時(shí)少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高雅的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了；最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少了，只剩下幾個(gè)。由此可見(jiàn)，唱的.曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的人就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽(tīng)后恍然大悟。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
高調(diào)必然難以合拍，因?yàn)椤扒摺蓖昂凸选保@把大尺子堅(jiān)硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的人要進(jìn)來(lái)卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護(hù)。至察者無(wú)朋，一味對(duì)別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來(lái)。真正有修養(yǎng)的人會(huì)以寬容、豁達(dá)的胸襟對(duì)待周圍的人，包括他們的失誤和缺點(diǎn)。容人就不要過(guò)于精明，給他人創(chuàng)造一個(gè)寬松的人際環(huán)境的同時(shí)，也給自己一個(gè)快樂(lè)的空間。
中國(guó)歷史典故 19
典出《神異經(jīng)·東方經(jīng)》。
相傳上古時(shí)代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住著一位神仙名叫東王公。
東王公的身形像人，但他的臉像鳥(niǎo)，屁股上又長(zhǎng)著一根老虎尾巴。他經(jīng)常騎著一只黑熊在大荒山中奔馳，十分威風(fēng)。
在神話傳說(shuō)中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬(wàn)物的'生長(zhǎng)。當(dāng)他心情好的時(shí)候，天下便風(fēng)調(diào)雨順，世間的萬(wàn)物都茁壯成長(zhǎng)，五谷豐登，百姓都能安居樂(lè)業(yè);而一旦他發(fā)起怒來(lái)，人世間不是干旱，便是洪水泛濫，災(zāi)禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。
東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長(zhǎng)得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經(jīng)常同玉女一起做投壺的游戲。
這種投壺的游戲，當(dāng)時(shí)在人間十分流行。在一般貴族宴請(qǐng)賓客的時(shí)候，設(shè)一把特別的壺，主人和客人輪流拿著箭投向壺中，誰(shuí)投中多，誰(shuí)就獲勝;誰(shuí)投中少，就被罰酒認(rèn)輸。
但是，東王公的投壺游戲，要比人間壯麗得多。石室中安放著一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿著一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時(shí)向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒(méi)投中，天就會(huì)發(fā)出嗤笑，這時(shí)，人們?cè)谙陆缈吹降模闶情W電。
后來(lái)，“玉女投壺”這一典故，用來(lái)借指閃電，或者稱雨、雷等。
中國(guó)歷史典故 20
筆事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的.精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
中國(guó)歷史典故 21
“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指?jìng)�(gè)男的，原叫王坡。他做事婆媽，說(shuō)話羅嗦，人送外號(hào)“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避戰(zhàn)亂而來(lái)了開(kāi)封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的哈密瓜)，當(dāng)?shù)厝诉�未識(shí)“寶”，竟無(wú)人光顧。
王婆(坡)就向來(lái)往人等一個(gè)勁地夸，宋神宗有次出巡，也看見(jiàn)王婆在向行人滔滔不絕的`介紹;而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的夸說(shuō)，請(qǐng)皇上試試。宋神宗一啖，覺(jué)得甘甜清香，當(dāng)下說(shuō)：“做買賣的還是當(dāng)夸則夸，像王婆賣瓜，自賣自夸的有何不好?”
【中國(guó)歷史典故】相關(guān)文章：
中國(guó)歷史典故07-07
中國(guó)歷史典故01-27
中國(guó)歷史典故01-27
中國(guó)歷史典故01-28
中國(guó)歷史經(jīng)典典故01-28
中國(guó)歷史典故04-09
中國(guó)歷史典故大全08-21
中國(guó)歷史典故8則01-27
中國(guó)歷史典故晏子使楚01-28
有關(guān)中國(guó)歷史典故01-28