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經(jīng)典歷史典故閱讀
歷史典故是在我國的歷史長河中演變出來的，以下是小編整理的經(jīng)典歷史典故閱讀，歡迎參考閱讀!
三人行，必有我?guī)?/h2>
【出處】《論語·述而》。
【釋義】三：虛數(shù)，泛指幾個(gè)人。幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。
【歷史典故】
孔子非常重視學(xué)習(xí)的作用。他自稱不是天才，而是通過勤奮學(xué)習(xí)才成為有學(xué)識的人的。所以，他終生都在努力學(xué)習(xí)。只恐自己學(xué)得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂此不疲，做到了活到老，學(xué)到老�？鬃舆M(jìn)了魯國開國祖先周公的宗廟，事事都向人請教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說，不懂就問，這正是“禮”所要求人做到的�？鬃犹岢粣u下問地學(xué)習(xí)知識，也重視學(xué)習(xí)別人品德上的長處。他說，見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，又說：只要有兩三個(gè)人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)和長處來學(xué)習(xí)；也從他們的缺點(diǎn)中得到借鑒，來改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語指只要善于向別人學(xué)習(xí)，那么到處都可以找到值得師法和學(xué)習(xí)的人。
【成長心語】
人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的.優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)；愛拿自己的長處與他人的短處比。其實(shí)，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實(shí)都可以成為我們?nèi)松械睦蠋�，因�(yàn)槊總�(gè)人身上都有各自不同的長處，我們要善于取長補(bǔ)短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或表情，學(xué)到人生中細(xì)微的知識，這些是書本中學(xué)不到的“真金”。
不入虎穴，焉得虎子
【出處】《后漢書·班超傳》
【釋義】不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
【歷史典故】
漢明帝時(shí)，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時(shí)，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。
班超當(dāng)即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發(fā)達(dá)�？尚倥钩紒淼竭@里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝�！�
就這樣，班超率領(lǐng)36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯(lián)盟。
【成長心語】
“明知山有虎，偏向虎山行�！备矣诿半U(xiǎn)，敢作敢為，是成功者的一個(gè)重要特征。對于不可預(yù)知的未來，你沒有必要擔(dān)心懼怕，你應(yīng)該具有敢為人先的冒險(xiǎn)精神，去體驗(yàn)冒險(xiǎn)給你帶來的快樂。冒險(xiǎn)精神的表現(xiàn)不僅是一種頑強(qiáng)的`意志，更是一種善于把握機(jī)會的能力。冒險(xiǎn)精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。
樂羊子妻斷織勸學(xué)
【出處】《后漢書·樂羊子妻傳》。
【釋義】原指東漢時(shí)樂羊子之妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)，后比喻勸勉學(xué)習(xí)。
【歷史典故】
古時(shí)候有個(gè)叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達(dá)理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進(jìn)，做個(gè)有抱負(fù)的人。
樂羊子出門求學(xué)，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情�！逼拮勇犃诉@話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布�，F(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費(fèi)了寶貴的光陰，它也永遠(yuǎn)不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的.道理，要一點(diǎn)點(diǎn)地積累知識才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅(jiān)持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”
樂羊子被妻子的話感動(dòng)了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)。
【成長心語】
樂羊子之妻以她的遠(yuǎn)見和勇氣幫助丈夫堅(jiān)定了求學(xué)的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。這告訴我們學(xué)習(xí)需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應(yīng)該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。
孟子不盡信書
【出處】《孟子·盡心下》。
【釋義】讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。
【歷史典故】
傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊(duì)主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。
商紂王聞?dòng)嵑�，倉促調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵�！�
戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。
【成長心語】
經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗(yàn)，要通過自己親自去實(shí)踐去驗(yàn)證，得到的才是對自己有用的`東西。書也有錯(cuò)的時(shí)候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導(dǎo)，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實(shí)中，我們也經(jīng)常看見一些所謂的“專家學(xué)者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。
熟能生巧
【出處】（北宋）歐陽修《歸田錄》。
【釋義】做什么事情熟練了，就能找到竅門。
【歷史典故】
北宋時(shí)期，有個(gè)人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習(xí)，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)。
有一天，陳堯咨練習(xí)射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣油的老頭只是略微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個(gè)老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已。”
陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗(yàn)，知道你的射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個(gè)盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。
老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。
【成長心語】
學(xué)習(xí)不是一蹴而就的.事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過程與規(guī)律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，很快便會忘記。所以，學(xué)習(xí)中不斷地重復(fù)是必不可少的。讀書學(xué)習(xí)還有一個(gè)把書變薄再變厚的過程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復(fù)之后，我們便可以熟練地運(yùn)用這個(gè)知識點(diǎn)或者是這項(xiàng)技能了。
江郎才盡
【出處】鐘嶸《詩品》。
【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時(shí)以文才著稱，晚年詩文無佳句。后比喻在安逸享樂中才思枯竭。
【歷史典故】
江淹是南朝時(shí)的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒時(shí)間讀書。后來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個(gè)好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來做了大官你好戴它。”聽母親這么說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。
從此后，他開始刻苦讀書，一心想將來當(dāng)個(gè)大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負(fù)有心人，他進(jìn)步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫檀超的人，喜好才學(xué)，讀了江淹的詩，贊不絕口，還特地去拜訪江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。
不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時(shí)，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。
后來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負(fù)責(zé)編寫歷史。不久，一個(gè)襄陽人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認(rèn)識，有人提議說，讓江淹來看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時(shí)候的鐘鼎文，當(dāng)年他為了當(dāng)大官還苦學(xué)過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內(nèi)容，寫的是周宣王時(shí)候的.事�？春�，他給來人講著，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認(rèn)識西周時(shí)候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。
他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時(shí)寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時(shí)候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。
【成長心語】
江淹早年為當(dāng)官，拼命用功讀書，有了學(xué)識，能寫出好文章，動(dòng)人的詩篇。但當(dāng)了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢？正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習(xí)才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會荒廢學(xué)業(yè)。
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