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千里馬作文

時間:2021-11-19 17:57:57 我要投稿

【推薦】千里馬作文合集八篇

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編幫大家整理的千里馬作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

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千里馬作文 篇1

  千里馬常有,而伯樂不常有!斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認(rèn)識我這匹寶駒。

  也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當(dāng)時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發(fā)光的”。

  可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚,展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機會,一展平生所學(xué)。

  反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里,一身本領(lǐng)無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”

  假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn)。因為我自己就是伯樂。

  假如我是千里馬,我將不會因知音難覓。而歸隱山林,過著形單影只的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

  假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡。

千里馬作文 篇2

  “世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。”

  ——題記

  驕陽似火。窗外,柳樹無精打采地耷拉著腦袋,葉子在打著卷兒,一動也不動,沒有一絲風(fēng)。蟬還在重復(fù)著昨天的那首老調(diào)兒,但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣,使本來就心情煩躁的我們,更加無心聽講。

  我用手撐著腦袋,時不時瞄一眼窗外。語文老師正拿著一本練習(xí)冊繪聲繪色地講什么。他手上的那本練習(xí)冊,正是出自于本人之手?赡苁钦Z文成績在班中名列前茅的緣故吧,老師幾乎每次都要拿我的練習(xí)冊講評。久而久之,每次他望著我,我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習(xí)冊遞給他。因為知道要拿上去給同學(xué)做示范,所以每次做作業(yè)我都不敢馬虎,生怕出了差錯。

  語文老師的模樣漸漸模糊,依稀看得見他的嘴唇在不停蠕動,我的眼皮不自主的閉上了。我心里嘟囔著:都怪語文老師,要不是要拿我的練習(xí)冊去講評,我用得著這么認(rèn)真、做到凌晨還沒做完嗎?我使勁捏了一下自己的臉,好痛!我差點沒喊出聲來。這一捏不要緊,倒是清醒了許多,我撐著腦袋繼續(xù)聽講。

  這時,老師講到一道題目——比喻有才干的人,指一種動物。答案是千里馬。這時,他說了一句話,讓我終身難忘,改變了我對生活的追求,給我渾渾噩噩的生活重重一擊!到現(xiàn)在我還清清楚楚地記得,那個悶熱的午后,那個戴著黑框眼鏡的老師,他竟然跟我說:“在我看來,你就是一匹千里馬!”

  從未有人跟我說過:“你是一匹千里馬!”我以為我跟所有人一樣,只要平平凡凡地讀完小學(xué),然后讀初中、高中、大學(xué),循序漸進(jìn)。這就是我對生活的追求?墒撬谷粚ξ艺f,我是一匹千里馬,我應(yīng)該馳騁在遼闊的草原上,隨心所欲地奔跑,而不應(yīng)該把自己禁錮在狹小的世界里,而應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向。

  我原是一匹普通的馬,可老師卻從我身上看到了遠(yuǎn)景,從而激發(fā)了我無限的潛力。即使現(xiàn)在我仍然不是那匹千里馬,但終有一天,我也一定會通過自己的努力,成為那匹馳騁草原的千里馬。其實,每個人都是一匹千里馬的,即使沒有伯樂,也要自己去尋找契機,發(fā)掘出生命的價值與意義,總有一天,你一定會被人們認(rèn)可,一定會成為一匹剽悍的千里馬!

千里馬作文 篇3

  有“文起八代之衰”美譽的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個時代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個故事所引起的。

  記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時,并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個機會去幫孟嘗君收債,并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數(shù)十年,無纖介之禍”的主要謀士。

  這其實是說,千里馬并非天生就會“錐處囊中,終有脫穎而出”之時、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能,以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機會。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂通其意”,終“驕死于槽枷之間”。

  那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點:一是千里馬萬不可恃才傲物,因暫無伯樂出現(xiàn),便憤世嫉俗,對世事擺出副對抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別,便自鳴得意起來,連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時的楊修,才智過人,卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面,便以“無發(fā)”、 “無能”作答,給孟嘗君留下一個深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現(xiàn)了自己特立獨行的個性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機會。接著,成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時機成熟了。

  我想,所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識,那就是:千里馬與伯樂之間是一個雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動者,同時又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方,而哀嘆的同時還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇4

  千里馬有沒有,伯樂說了算。千里馬說伯樂師傅告訴我,做馬要謙虛。大家說你跑跑試試,真跟別的馬不一樣嗎?千里馬說沒有沒有,別的馬是馬,我也是馬,它們四個蹄子跑,我也四個蹄子跑,沒有什么不一樣。大家說磚家伯樂提拔了你,別的馬被他踩得很扁,你不跑說不過去吧。

  千里馬說這樣啊,那么請問路況如何?大家說當(dāng)然是馬路。千里馬說真的是馬路?那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來,說這條路限不限速?大家說限,時速一百三十碼你跑得出來嗎?千里馬繼續(xù)跑,跑兩步停下來,說路上有石子。大家說這么小的石子你也在乎?千里馬說越是小石子越要在乎,大石頭可以繞,小石子特能卡,卡個腳指縫,跑十米八米自然沒事,可是一千里得另當(dāng)別論,一千里是五十萬米,五十萬米是五十萬步,再小的石頭卡著腳指縫卡你五十萬下,誰受得了這罪?千里馬穿了跑鞋接著跑,接著又停下,千里馬說我看到馬路當(dāng)中有一只蛤蟆,我要給它讓路。大家說你從它頭上跳過去不就得了。

  千里馬說按常理跳過去是肯定沒問題的,問題是現(xiàn)在我要跑整整一千里,如若不小心四個腳里面的一個腳踩到了蛤蟆,那問題就大了。大家說誰的問題大了,是蛤蟆的問題大了吧,你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬說當(dāng)然是我的問題大了,誰知道蛤蟆有沒有毒,你們又沒有為馬做研究,我自己認(rèn)為至少相當(dāng)一部分蛤蟆是有毒的,一不小心毒液濺到腿上,然后因為跑路沒有及時治療,然后出現(xiàn)漬瘍,然后再加過量運動,然后潰瘍面增大,小問題總是這樣演變成大問題。

  千里馬停下來,說路上有一只雞,雞雖然沒毒,可雞有主人,雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來,說你們確定這條路足夠一千里嗎?假如只有九百九十里,我不是冤枉費力嗎?千里馬停下來,說有人做記錄了嗎?沒人做記錄,就算我跑了一千里,你們說只有八百里怎么辦?千里馬停下來,說路上有只螞蟻,我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響?

  我想路上無論出現(xiàn)什么都會產(chǎn)生影響的,哪怕是小小的螞蟻,伯樂師傅雖然沒說,但是我有自己的想法,這是伯樂師傅不了解的。鼻青臉腫的伯樂師傅說我冤啦,那真是一匹舉世不敵的千里馬!

千里馬作文 篇5

  古人常嘆“千里馬常有而伯樂不常有”,這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲!安畼贰辈贿^是一個普普通通的名字而已,但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義,它所代表的深意和內(nèi)涵也是今人皆知的。

  有時,我常想,當(dāng)初,這個伯樂又是誰發(fā)現(xiàn)的呢?如果細(xì)細(xì)想來不難得出結(jié)論。其實,伯樂的被發(fā)現(xiàn),也正是緣于千里馬!緣于那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬!試想,如果伯樂不會相馬,或者說不具備識馬之術(shù)辨馬之才,僅憑馬的顏色是否合乎其眼,馬的胖瘦是否合乎其意,或者,馬的主人是否知其所好投其所緣,就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣,后來事實證明,當(dāng)這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時,還會人皆信之,人皆贊之,人皆薦之嗎?非也!所以說,我個人覺得,伯樂自己本身其實就是一匹千里馬,而且是一匹已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)、被人信任、被人重用了的千里馬!因為,既然他能識別千里馬,就說明他不是一個庸才,他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點“駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”的千里馬,使它們幸免于難,終于有了馳騁千里的出頭之日,而伯樂也因此為自己贏得了相馬權(quán)威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認(rèn)可和信賴的嗎?這樣的人,不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎?

  現(xiàn)如今,卻是“伯樂”常有而千里馬不常有!而有些伯樂又是些什么樣的伯樂呢?他們自己的水平不高,能力有限,但手中的權(quán)利卻頗大。經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和舉薦的“千里馬”不是來自其親朋好友,就是與其有著裙帶關(guān)系。誠然,古代就有舉賢不避親之說,但這些所謂的賢,卻怎么恰恰都會出現(xiàn)在他的關(guān)系網(wǎng)里呢?試想,如果連伯樂都是徒有虛名的,那千里馬豈能有真乎?

  嗚呼!時代呼喚真正的千里馬,更需要真正的伯樂!

  為了國家的興旺、民族的未來,那些手中有著相馬之權(quán)的“伯樂”們,請你們還是三思而“相”吧!

千里馬作文 篇6

  馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷,其空有一身才干卻發(fā)揮不了,可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝,但是是在當(dāng)今社會,類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

  這里,我想提醒那些等著被人賞識重用的高手們,如今是知識爆發(fā)的年代,可以說讀書是我們青少年唯一的出路,幾乎只要家長有條件,都會給孩子上學(xué),并給他們吃偏飯,你們這種人才是不可計數(shù),人家公司想怎么挑就怎么挑,你這樣坐在家中,等待機遇,你當(dāng)你是誰呀?諸葛亮還是姜太公?機遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂,我不得不佩服他的自信,他以一句臣乃今日請?zhí)幠抑卸,使遂蚤得處囊中,乃脫穎而出,非特其未見而已。打動了平原君,且成功完成了使命,使他終得名垂青史。

  因此,我要問大家的是:你假使是一個有才學(xué)的人,是愿做一匹千里馬,等待伯樂來讓你大發(fā)光彩,還是愿意做毛遂,抓住一閃而過的機遇,努力證明自己呢?能被伯樂一眼相中,你的人生固然坦蕩燦爛,而學(xué)用毛遂自薦,可能所有的局面都需要你親手打拼?赡苡行┤嗽敢庖幌伦拥巧先松念嵎,不必受那磨練之苦;也有些人愿意自己踏踏實實的從底層做起,可能到不了前者的境界,但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇,我倒更愿意選擇后者。為什么?因為前者的順利成功,別人會更多地歸因于運氣,與你本身實力的多少無關(guān),即使你肚藏乾坤,別人也反說你是暴發(fā)戶,而我之前也說明了,如今知識分子如此的多,卻你一個人又怎樣呢?會被相中的機遇是小之又!而后者的成功,大部分靠你個人拼搏而來的,成功后回首自己背后辛酸的腳印,會讓我感到一種無比的自豪,別人亦會由衷地尊敬我,承認(rèn)我的實力。

  千里馬,守著伯樂來發(fā)現(xiàn),假如世無伯樂,那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇,與其坐等別人,還不如毛遂自薦,在成功與失敗的拼搏中,綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后,有所感悟,挑戰(zhàn)自己,做一個讓人仰視的人。

千里馬作文 篇7

  馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷,其空有一身才干卻發(fā)揮不了,可以說是人生中最痛苦的'事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝,但是在當(dāng)今社會,類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

  這里,我想提醒那些等著被人賞識重用的高手們,如今是知識爆發(fā)的年代,可以說讀書是我們青少年唯一的出路,幾乎只要家長有條件,都會給孩子上學(xué),并給他們吃偏飯,你們這種人才是不可計數(shù),人家公司想怎么挑就怎么挑,你這樣坐在家中,等待機遇,你當(dāng)你是誰呀?諸葛亮還是姜太公?機遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂,我不得不佩服他的自信,他以一句臣乃今日請?zhí)幠抑卸,使遂蚤得處囊中,乃脫穎而出,非特其未見而已。打動了平原君,且成功完成了使命,使他終得名垂青史。

  因此,我要問大家的是:你假使是一個有才學(xué)的人,是愿做一匹千里馬,等待伯樂來讓你大發(fā)光彩,還是愿意做毛遂,抓住一閃而過的機遇,努力證明自己呢?能被伯樂一眼相中,你的人生固然坦蕩燦爛,而學(xué)用毛遂自薦,可能所有的局面都需要你親手打拼。也許有些人愿意一下子登上人生的顛峰,不必受那磨練之苦;也有些人愿意自己踏踏實實的從底層做起,也許到不了前者的境界,但他的一生也算得精彩。如果要讓我選擇,我倒更愿意選擇后者。為什么?因為前者的順利成功,別人會更多地歸因于運氣,與你本身實力的多少無關(guān),即使你肚藏乾坤,別人也反說你是暴發(fā)戶,而我之前也說明了,如今知識分子如此的多,卻你一個人又怎樣呢?會被相中的機遇是小之又小!而后者的成功,大部分靠你個人拼搏而來的,成功后回首自己背后辛酸的腳印,會讓我感到一種無比的自豪,別人亦會由衷地尊敬我,承認(rèn)我的實力。

  千里馬,守著伯樂來發(fā)現(xiàn),假如世無伯樂,那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇,與其坐等別人,還不如毛遂自薦,在成功與失敗的拼搏中,綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后,有所感悟,挑戰(zhàn)自己,做一個讓人仰視的人。

千里馬作文 篇8

  唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點:千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

  在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有!毕窭畎、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

  聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

  同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進(jìn)步”嗎?——由原始社會進(jìn)步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。

  同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

  二十一世紀(jì)的中國,就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

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