千里馬作文

時(shí)間：2022-01-26 20:54:08 馬我要投稿

【實(shí)用】千里馬作文匯總九篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的千里馬作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

【實(shí)用】千里馬作文匯總九篇

千里馬作文篇1

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。

　　唐代韓愈通過《馬說》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會(huì)對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。

　　同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀(jì)的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文篇2

　　人生在世，有多少人想要“一覽眾山小”卻意識到自己只能被別人俯視；想要“身在最高層”，卻發(fā)現(xiàn)自己總是舉步維艱；想要“凌寒獨(dú)自開”，卻嘆息自己只能在溫室中成長；想到“世上無難事”，但自己總在迷茫中失去方向。朋友，是時(shí)候找尋自己的伯樂了，否則你將永遠(yuǎn)無法成為一匹千里馬。

　　上帝是公平的，我相信，每個(gè)人都有伯樂——每個(gè)人都是一匹千里馬。

　　這個(gè)世界就是一面鏡子，你的老師、同學(xué)、父母、親戚都可能是你的伯樂，他們都可能是看透了你的人。他們或許用一句話點(diǎn)醒了你，用一次撫摸感動(dòng)了你，用一個(gè)眼神溫暖了你。在你學(xué)習(xí)上受阻時(shí)告訴你認(rèn)真聽講，在你與朋友發(fā)生分歧時(shí)告訴你寬容待人，在你想投機(jī)取巧時(shí)告訴你公平正直，在你垂頭喪氣時(shí)告訴你奮發(fā)圖強(qiáng)。他們總能在你前途無路時(shí)帶給你新的希望，讓你最終沒有掉進(jìn)黑暗的深淵，而是讓你一次次重新閃耀光芒，加快奔向夢想的腳步。他們不正是你的父母、老師或者同學(xué)嗎？是他們支持著你，支持著你創(chuàng)造屬于你自己的奇跡。

　　我想，人們對“伯樂”的認(rèn)識被《伯樂相馬》的故事束縛了，伯樂可以一個(gè)人，他可能是你的朋友，或是你的敵人，伯樂還可以是一件事情，一次回憶，一次沉思，一個(gè)目光，甚至是你自己，隱藏在世界這面大鏡子里。魯迅看到自甘沒落的中國人在看到外敵對中國喪權(quán)辱國的侵略卻拍手叫好，便棄醫(yī)從文，用犀利的筆鋒讓歷史銘記他的名字，他的文采，他的思想；愛迪生在母親的耐心教導(dǎo)下，慢慢塑造了一個(gè)裝滿問號的大腦，讓歷史銘記他的發(fā)明，他的'成就，他的奉獻(xiàn)；諸葛亮為感劉備三顧茅廬之恩，出山幫助劉備，施展才華，一舉改變天下大勢，讓歷史銘記他的機(jī)智，他的正直，他的功績，越王勾踐不甘戰(zhàn)敗，立志成才，征服天下，讓歷史銘記他的堅(jiān)強(qiáng)，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯樂，這個(gè)世界就是你最好的伯樂，但是你要有一雙發(fā)現(xiàn)伯樂的眼睛，去尋找你自己的伯樂，讓自己不再迷茫，加油，總有一天，你還展現(xiàn)出屬于你自己的輝煌。

　　你，我，都是一匹千里馬，社會(huì)上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人頹廢的東西誘惑，時(shí)常用你明亮，理智的雙眼去從困難中發(fā)現(xiàn)伯樂，善待伯樂，他們就能幫助你發(fā)掘自己的天賦，成就你理想的人生！

千里馬作文篇3

　　“是金子總會(huì)發(fā)光”，這是很多人津津樂道的名言，但現(xiàn)在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的借口，很多人獲得本科乃至研究生文憑后，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家里，泡在網(wǎng)上，以“是金子總會(huì)發(fā)光”為由，成天受父母奉養(yǎng)，最后成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會(huì)中，想讓“伯樂”自己找上門來，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢？！

　　假如我是一匹千里馬，我會(huì)知道在當(dāng)今社會(huì)，既非韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有�！币卜菨h武帝所說的“千里馬乃稀世之物也。”我會(huì)抓住機(jī)遇，在該表現(xiàn)的時(shí)候表現(xiàn)自己，而不是等著“伯樂”來相你，我會(huì)到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。

　　假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家里閑著，我會(huì)到處結(jié)交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的能力傳播出去，這樣，“伯樂”將會(huì)“不請自來”。

　　假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬，那我就用自己的實(shí)際能力實(shí)施自己的想法，在廣闊的土地上馳騁出一片屬于自己的天地，然后讓自己當(dāng)一回伯樂，蔣英才網(wǎng)羅至我的門下，共成大業(yè)。

　　假如我是一匹不太合群，喜歡獨(dú)來獨(dú)往的千里馬，我會(huì)努力在家奮斗，氤氳出自己的潛力，厚積薄發(fā)，在社會(huì)上當(dāng)一匹名副其實(shí)的黑馬，成功也將指日可待也。

　　假如我是一匹身體某處有缺陷，生來便受他人歧視的千里馬，我當(dāng)然不會(huì)就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚(yáng)長避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂”終將會(huì)慕名而來。

　　假如你是一匹千里馬，你會(huì)怎么做呢？

千里馬作文篇4

　　千里馬需要被發(fā)掘；千里馬更需要被展露。假如我是千里馬，我就會(huì)努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會(huì)等著別人來發(fā)現(xiàn)自己，而是去毛遂自薦；自己推銷自己，自己展示自己。竟?fàn)幍纳鐣?huì)就需要這種敢于挑戰(zhàn)自我，敢于推銷自我的人才。

　　假如我是千里馬，就不會(huì)等著伯樂的出現(xiàn)，而是應(yīng)該努力展示自己，給自己一個(gè)能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實(shí)力打造屬于自己的一片天地。應(yīng)為只有這樣做，你才會(huì)讓別人了解你；進(jìn)一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會(huì)與普通馬一樣，“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是千里馬，我會(huì)盡情地展示自己，盡情地發(fā)揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來故事。讓更多的人了解我器重我是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地！

千里馬作文篇5

　　小不忍，則亂大謀

　　——題記

　　是胯下之辱的忍，造就蕭何月下追韓信的佳話。如果沒有對胯下之辱的忍耐，沒有對人生漫長、學(xué)海無涯的忍耐，區(qū)區(qū)走卒又怎么會(huì)被蕭何月下追逐，又怎么會(huì)一步登天，被拜為大將軍。

　　是臥薪嘗膽的忍，造就了“三千越甲可吞吳”的神話。如果勾踐沒有甘為人奴，為人當(dāng)牛做馬的忍耐，他又怎么能回國重振旗鼓，收回失地。如果沒有十年如一日的耐心，可不會(huì)有春秋之霸——越國。

　　是甘為人臣的忍，有了三家歸晉的歷史。如果十多年的忍耐和裝病的退讓，司馬懿也不會(huì)一步一步掌握大權(quán)，如果不是三代皇帝軍師的忍，就不會(huì)有一家獨(dú)大的司馬家。

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　　一個(gè)個(gè)歷史事件，一個(gè)個(gè)英雄人物都在向我們訴說——在遇到伯樂之前，你這匹千里馬必須學(xué)會(huì)忍耐。

　　假如我是一匹千里馬，我要向他們看齊。在還沒有成功之前，我要學(xué)會(huì)忍耐，忍耐學(xué)習(xí)有時(shí)的枯燥乏味，忍耐時(shí)間的漫長，忍耐別人的冷眼和嘲諷。因?yàn)槲蚁嘈挪痪玫膶�，我�?huì)遇到伯樂，我會(huì)走向成功。

　　假如我是一匹千里馬，我要學(xué)會(huì)忍耐，等待我的機(jī)遇。

千里馬作文篇6

　　有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

　　記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實(shí)是說，千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文篇7

　　千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂來認(rèn)識我這匹寶駒。

　　也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過是等待一個(gè)伯樂。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂識馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

　　可是，如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里，一身本領(lǐng)無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及!”

　　是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

千里馬作文篇8

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發(fā)揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝，但是是在當(dāng)今社會(huì)，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

　　這里，我想提醒那些等著被人賞識重用的高手們，如今是知識爆發(fā)的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會(huì)給孩子上學(xué)，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計(jì)數(shù)，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機(jī)遇，你當(dāng)你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機(jī)遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機(jī)遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請?zhí)幠抑卸�，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。打動(dòng)了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

　　因此，我要問大家的是：你假使是一個(gè)有才學(xué)的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發(fā)光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過的機(jī)遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學(xué)用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼�？赡苡行┤嗽敢庖幌伦拥巧先松念嵎澹槐厥苣悄ゾ氈�；也有些人愿意自己踏踏實(shí)實(shí)的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因?yàn)榍罢叩捻樌晒Γ瑒e人會(huì)更多地歸因于運(yùn)氣，與你本身實(shí)力的多少無關(guān)，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發(fā)戶，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻你一個(gè)人又怎樣呢？會(huì)被相中的機(jī)遇是小之又��！而后者的成功，大部分靠你個(gè)人拼搏而來的，成功后回首自己背后辛酸的腳印，會(huì)讓我感到一種無比的自豪，別人亦會(huì)由衷地尊敬我，承認(rèn)我的實(shí)力。

　　千里馬，守著伯樂來發(fā)現(xiàn)，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰(zhàn)自己，做一個(gè)讓人仰視的人。