有關(guān)于駿馬的作文

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　　有關(guān)于駿馬的作文1

　　遼闊的原野，一望無垠，放眼望去，卻只有遠(yuǎn)方那一抹殷紅的夕陽(yáng)。伸手挽留這縷微弱的光火，可它還是從指尖悄然流逝著。最終，挽留下的唯有一片落寞，一片連那點(diǎn)點(diǎn)微光都不愿逗留的落寞。

　　大地又一次為死寂所籠罩著，大概這才是這個(gè)時(shí)代的主流吧。蜷縮著，默默接受著……

　　“嗒，嗒，嗒，嗒……”，是誰在這塊死寂的大地上演奏出如此雄渾的鼓點(diǎn)，是誰在這塊死寂的大地上發(fā)出如此悲愴蒼勁的嘶鳴，更是誰公然扭曲著這份大地的死寂，迎著時(shí)代的逆流大步流星地奔走疾馳。

　　滿心的好奇促使著自己循著那滾滾煙塵的方向極目遠(yuǎn)眺，看到的卻只是一匹又一匹的駿馬在奔騰著，奔向那日出的東方。

　　在那一片繁華盛世，當(dāng)眾人熱衷于功名利祿的時(shí)候，有一人卻在那高崗之上怒吼道“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”。難道是他在抗拒著時(shí)代，是他在逆流而上，只為奔向那曙光的照耀下嗎？當(dāng)眾人都幻想著高官厚祿時(shí)，可是你為何不愿隨波逐流，憑借你的才華橫溢，難道你還愁無法謀得一官半職嗎？可是你卻只是舉樽對(duì)月，獨(dú)自憂愁。難道你并非無心入仕？原來是官場(chǎng)的阿諛奉承使你心生厭惡，最終將自己終日沉醉在了杜康當(dāng)中，并發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的慷慨壯語(yǔ)。

　　是誰在那片落英繽紛的桃花仙境中沉吟“如何舍此去，遙遙至西荊”？面對(duì)著即將的功成名就，為何你要毅然選擇放棄，難道就只因?yàn)槟闼�侍奉之人有了篡位奪權(quán)之心？即使如此，在這個(gè)功利的社會(huì)里你又為何要迎著時(shí)代的逆流，毅然選擇了歸隱山林呢？幼年的你曾許下“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”大志，倘若就此放棄，一切不是都淪為水中月，鏡中花了嗎？原來是朝中的明爭(zhēng)暗斗，官場(chǎng)的逢場(chǎng)作戲使你感到厭倦，并視之為樊籠。最終性本愛丘山的你摒棄了仕途生涯，退隱南山下，過著你曾日夜期盼的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕夫生活。

　　身為亡國(guó)之臣、階下之俘的你，本該至微至陋，為何還能如此的堅(jiān)貞不屈？不可一世的元世祖都曾屈尊來勸降你，為何你還是發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志？這個(gè)****無能的`朝廷難道值得你如此的付出嗎？當(dāng)你以死勸諫時(shí)，朝臣們不都還是終日沉迷于酒池肉林當(dāng)中。為了偏安一隅的王朝，你迎著時(shí)代的逆流渴望以自己的一腔熱血洗雪往日王朝的恥辱�？v使你有滿腔的抱負(fù)，可是你又怎能挽救這個(gè)滿目瘡痍的天下？可為何當(dāng)這些時(shí)代的蛀蟲們苦苦求饒時(shí)，你卻還要在斷頭臺(tái)上發(fā)出“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的憤慨？

　　是你們，是你們?cè)谶@片大地上卷起滾滾煙塵，你們化為奔騰的的駿馬在這天似穹廬，籠蓋四野的原野中，迎著時(shí)代的逆流徑直奔向那陽(yáng)光照耀之處。難道我們就注定要蜷縮在這個(gè)死寂般的國(guó)度等待腐朽嗎？我們也向往那璀璨下的升華�。�

　　讓我們擺脫這個(gè)國(guó)度的禁錮吧！讓我們抬起鐵蹄粉碎這束縛我們的枷鎖吧！讓我們像駿馬一樣一同奔向那曙光下的璀璨吧！

　　有關(guān)于駿馬的作文2

　　在我1歲那年，奶奶給我買了一匹瓷馬。它周身雪白，像披了一匹白色的綢緞，它揚(yáng)鬃奮蹄的動(dòng)作是那麼優(yōu)美，神態(tài)是那麼威武，仿佛正在疆場(chǎng)上奔跑。

　　它目光如雷，頭高高昂起，粗壯的脖頸上藍(lán)色的鬃毛豎起，迎風(fēng)飄揚(yáng)，兩只尖尖的耳朵豎起來，仿佛在聽主人的呼喚。據(jù)說馬的視野在210度，而人類的視野只有180度，所以馬可以看見自己身后的東西，卻看不見自己頭上的東西。

　　馬的臀部圓溜溜的，像西瓜一樣圓，又粗又長(zhǎng)，藍(lán)色的尾巴耷拉著，彎曲的'像一把弓。

　　馬是人類最忠實(shí)的朋友，為人們們的生產(chǎn)，運(yùn)輸、打仗做出了巨大的貢獻(xiàn)。據(jù)說第一次世界大戰(zhàn)中有幾十匹馬犧牲，第二次世界大戰(zhàn)中又犧牲了大約400萬匹戰(zhàn)馬！人們常說“馬到成功”“一馬當(dāng)先”馬為人類作出了巨大的犧牲。

　　我現(xiàn)在才明白為什么奶奶給我買那批白色的駿馬那，因?yàn)槲乙彩菍亳R的。好一匹白駿馬！如果放大幾十倍，真可以亂真了。馬的那種精神令我學(xué)習(xí)，它無論遇到什么困難，它從未退縮，總是勇敢的去面對(duì)。這樣，才能勇往直前地帶著騎兵完成任務(wù)。

　　有關(guān)于駿馬的作文3

　　這是一種孤獨(dú)的抵達(dá)。意味著“塵埃落定，而我也將永遠(yuǎn)孤獨(dú)�！薄澳鞘俏业募摇Ｎ疑衩髻n予的草場(chǎng)。此刻落雪無聲�！薄跋虮憋w翔，飛遍我那四時(shí)更替的草場(chǎng)。我深知那寶貴的牧場(chǎng)和純凈的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那只美麗的陽(yáng)光的精魂般的大鳥，根本就象跑進(jìn)了一個(gè)金光迷離的夢(mèng)，從此再也沒有出現(xiàn)�！�

　　我記得念北一直跟我說起牧包、草原。那是越來越小的草原，可能已經(jīng)消失，但在他的內(nèi)心永遠(yuǎn)存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說。

　　浮現(xiàn)在念北腦海中的是草原，是在他體內(nèi)奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成群，牧人溫暖，牛羊忍受著一個(gè)又一個(gè)黃昏和變遷�？赡埽�在他心中一直有一種對(duì)草原親切的眷戀，我想在秦念北這個(gè)筆名可能就是在這種因素下才誕生的。

　　時(shí)間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內(nèi)心的一塊凈土，一個(gè)可以回達(dá)的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認(rèn)為文學(xué)作品必須凸現(xiàn)思想的光芒，一定要體現(xiàn)一種真誠(chéng)、一種關(guān)懷、一種人文的關(guān)懷。

　　一首詩(shī)歌，或者一篇文學(xué)作品，不是一種簡(jiǎn)單的構(gòu)建。而是交織著多個(gè)層面的情感以及關(guān)系的一個(gè)極其復(fù)雜的組合，是有一定的意義的和價(jià)值的結(jié)構(gòu)。深化人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，攜同人們對(duì)生存進(jìn)行必要的思考。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)代化的步伐不斷加快，對(duì)城市生活的厭倦，構(gòu)成了一種想回歸的愿望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導(dǎo)致內(nèi)心越來越失去那種“陶醉”的場(chǎng)景�！俺鞘泄陋�(dú)感”一直充滿了很多人的心房，因?yàn)檫@是做為一個(gè)生命個(gè)體和城市物欲橫流的環(huán)境，有著一種不能融入和一種在強(qiáng)烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，借此得到一種純凈的安慰。在這種背景下，展開一種輪廓、詩(shī)形，其價(jià)值取向、感情方式，以及內(nèi)心都是把握某些節(jié)奏和情感明顯地表達(dá)一種渴望，一種回歸的渴望。

　　在經(jīng)濟(jì)大潮中，渴望可以回到某種更為單純的生活狀態(tài)，不是在一種無力或不能融入的狀態(tài)下表述這個(gè)“暗暗”的愿望，而是用一種親切的感覺表述極其個(gè)人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無可是處的感覺：感覺不到真實(shí)，甚至感覺不到自己的存在。把這些背負(fù)，那種復(fù)雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺。城市的發(fā)展，意味著人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國(guó)在開放過程中追求現(xiàn)代性的必然結(jié)果。但如果犧牲了內(nèi)心、生態(tài)等等，是不是值得呢?

　　草場(chǎng)，這是一種根植于念北內(nèi)心的記憶，他將一生攜帶著、背負(fù)著、生活著�？赡苁巧�他，養(yǎng)育他的地方。是這片已經(jīng)永遠(yuǎn)消失的草場(chǎng)給了他最原始的知覺和一種短暫存在的狀態(tài)。故鄉(xiāng)，是人們內(nèi)心以及靈魂的棲息地。當(dāng)然，有故鄉(xiāng)必然有不能歸家的游子漸漸濃結(jié)的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁，是人類共同的'情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉(xiāng)，這是一個(gè)“生命人”的一種無法割舍的情結(jié)，深植在骨子里。“生命人”和故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)有一種聯(lián)系，一種和土地的聯(lián)系，一種血肉的聯(lián)系。這是一種在骨子里與生俱來的無法說清的糾纏的聯(lián)結(jié)的情感。骨子里有一種渴望回歸和抵達(dá)的強(qiáng)烈愿望，也許這種回歸和抵達(dá)太過完美，需要耗盡一生的時(shí)間，去回憶，去懷念，去紀(jì)念，去思考，去敘述，去抒情。可以用我的詩(shī)中的一句話來說：唯有過去美好。這是一種對(duì)過去的記憶，是對(duì)那些逝去的事物加以祭奠，對(duì)一種歷史上的存在加以銘記。那些生動(dòng)的陽(yáng)光，陽(yáng)光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對(duì)歷史的感情。他的述說，是讓消失的草原再度“復(fù)活”，是對(duì)內(nèi)心的審視，是一種對(duì)生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的一個(gè)符號(hào)，可能是念北的一種象征化的記憶。在這里，記憶為了他找到一種存在的意義。

　　我一直認(rèn)為，詩(shī)歌或者文學(xué)作品需要回歸�；貧w到內(nèi)心最為原始的情感。述說，就是一種回歸或者抵達(dá)，精神的返回和靈魂的回歸。其實(shí)，回歸是人類精神歷程的永遠(yuǎn)去向，是種支撐人類記憶的頑強(qiáng)意象。是對(duì)母性鄉(xiāng)土的依戀。那么這種回歸，無疑成為人類最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時(shí)間之路，物質(zhì)上的事物并不能保證讓詩(shī)人或者作家在內(nèi)心，靈魂和意識(shí)上投入、參于、接受和駐留。雖然時(shí)光一去不返，但多年的鄉(xiāng)土文化在念北內(nèi)心的沉淀和積累，自然地流露于他的筆尖，讓人身陷于其中，久久回味。我本人覺得和繁華的刺激的匆忙的以及病態(tài)的城市體驗(yàn)，與其的斗爭(zhēng)和沖突將持續(xù)一生的時(shí)間，那么這些文字無疑成為一種見證�？释�回歸，本身卻并不能回歸，這就是一種強(qiáng)烈卻隱藏的無法看見的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫家鄉(xiāng)的輪廓，進(jìn)行靈魂的精神的回歸。去構(gòu)建自己內(nèi)心的鄉(xiāng)土。這種鄉(xiāng)土的訴說，常常不能言盡其情，情卻多有淤結(jié)。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛的一切，其實(shí)都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨(dú)自亮著。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經(jīng)歷，心態(tài)的復(fù)雜、淡定、安靜、思考，決定了文學(xué)作品的價(jià)值取向，因?yàn)椴煌�的表達(dá)就意味著有不同的藝術(shù)效果。

　　閉上眼睛，你會(huì)覺得他就是一匹無比俊美的馬匹，在微風(fēng)中歡快地奔跑在草原之上，目視著成群的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場(chǎng)，內(nèi)心流下晶瑩的淚水(可能他認(rèn)為淚水只會(huì)流在心里)，這是一粒粒的文字，流動(dòng)著，訴說著。

　　馬啊，你為誰堅(jiān)守最初亦或最后的守望和眷戀?馬啊，請(qǐng)帶著你自己的草原，向遠(yuǎn)方奔去。也許幸福很遠(yuǎn)，但有奔跑就已足夠了。我為之用心祝福!

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