美德作文

時(shí)間：2022-01-20 09:51:30 美德我要投稿

【推薦】美德作文匯總10篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的美德作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【推薦】美德作文匯總10篇

美德作文篇1

　　為什么我們要弘揚(yáng)中華美德，而又為何我們要引領(lǐng)幸福生活呢?

　　我們青少年是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族命運(yùn)。

　　我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為廣大未成年人了解世界、開闊視野提供了有利條件。與此同時(shí)，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜，他們利用各種途徑加緊對(duì)我們進(jìn)行思想文化滲透，某些腐朽沒落的生活方式對(duì)未成年人的影響不能低估。互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道，但有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。因此，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，迫在眉睫。而中華傳統(tǒng)美德正是進(jìn)行思想道德建設(shè)的取之不盡的精神食糧。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在著空泛化、形式化的缺點(diǎn)，青少年對(duì)起碼的道德要求知之不多，因此極需要告訴你們我們的傳統(tǒng)美德是什么，告訴你們過去我們中華民族創(chuàng)造了傳統(tǒng)美德，又是在這種傳統(tǒng)美德的哺育下發(fā)展壯大起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，更需要將這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德是我們青少年提高自身思想道德素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略措施，是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋的宏基偉業(yè)!所以我們要倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)!

　　生命高于一切是道德的準(zhǔn)則。如今科技在飛速發(fā)展，人民的生活在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著，然而現(xiàn)在正是中國(guó)社會(huì)處于劇變的時(shí)期，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變革產(chǎn)生的沖擊，原有的道德體系可以在一夜間土崩瓦解，新的道德體系的建立卻不能一蹴即成。也需一個(gè)孩子的死亡對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說是千分之一，但對(duì)于一個(gè)家庭來說卻是百分之百。這充分的向我們說明了生命的重要。人在對(duì)待發(fā)生在自己身邊的命案，常常懷著一顆事不關(guān)己的心。人們內(nèi)心的同情感就像一顆高高在上的太陽(yáng)永遠(yuǎn)碰不到地面。

　　美德：高尚的品德。道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個(gè)組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來的時(shí)候，你就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。世界，因?yàn)閲?guó)家而變得繽紛;國(guó)家，因?yàn)槿硕兊煤椭C;人，因?yàn)槊赖露兊妹利悺?/p>

　　弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福生活會(huì)在這神州大地上永在!

美德作文篇2

　　當(dāng)我低頭走在路上，聽到身后有老人的呼救聲時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地轉(zhuǎn)身去給予幫助。因?yàn)槲遗c美德有約。

　　當(dāng)我埋頭在教室里作業(yè)，聽到有同學(xué)需要幫助，如鉛筆忘帶了，鋼筆沒墨水了，中午吃飯忘記拿錢了……。我此時(shí)定會(huì)走到他們的旁邊，對(duì)他們伸出援手。因?yàn)槲遗c美德有約。

　　當(dāng)學(xué)校或社區(qū)要舉行公益活動(dòng)時(shí)，只要我有時(shí)間，我有條件(我能在活動(dòng)中發(fā)揮我的特長(zhǎng))。此刻，我也會(huì)選擇參加，發(fā)揮我的特長(zhǎng)，幫助有需要的人群。如果我不能按時(shí)去參加活動(dòng)，我也會(huì)選擇幫助宣傳，在我看來，宣傳也是一種幫助。有人會(huì)問我為什么這樣做，我的回答是——因?yàn)槲遗c美德有約。

　　記得那是小學(xué)畢業(yè)考試那天中午，經(jīng)過上午半天的考試，大家都很累，說累主要是天氣太熱，讓人出汗太多，水分的流失讓人感覺疲憊。

　　就是在這樣的天氣里，中午吃了飯后，我一個(gè)人來到了街上，準(zhǔn)備去買些冷飲。

　　就在從我們中午休息的地方到小賣部的這一段路上，讓我看到了一個(gè)小孩，大概三四歲的樣子，一個(gè)人在街道上漫無目的地走著，哭著。手里還攥著什么東西。我一看就想到，大概是這個(gè)孩子一個(gè)人出來買什么東西，結(jié)果忘記了買什么，同時(shí)也忘記了如何回去。

　　這大熱的天，如何讓他繼續(xù)在路上哭著，走著。要是中暑，或者走丟，再或者被壞人抱走……，我心里一緊。不行，我不能再讓他一個(gè)人走下去了。

　　我試著接近這個(gè)孩子，然后與他說話，讓他不再害怕，同時(shí)帶他到冷飲店買了冷飲給他喝。

　　接著找了個(gè)蔭涼處，我和他坐在地上，我試著引導(dǎo)他，幫他回憶自己的家在哪，自己出來做什么?可說了半天，他總是一會(huì)搖頭，一會(huì)點(diǎn)頭，一會(huì)說是在東邊住，一會(huì)又說住西邊。時(shí)間就這樣一分一秒的過去。眼看下午的考試時(shí)間就要到了，可還是沒有問出孩子的住處，沒辦法，我只有帶著他在街道上挨家的問，在開考之前的十分鐘，終于讓我找到了孩子的家長(zhǎng)。順利把孩子交到他們手上，我才轉(zhuǎn)身往考場(chǎng)跑去。結(jié)果還是遲到了五分鐘。

　　事后，有同學(xué)問我為什么遲到，我大致說了一下經(jīng)過。他們問我為什么要那樣做，我的回答仍然是——我與美德有約。

美德作文篇3

　　在我們的生活中，處處都有美德，它們就好象是多姿多彩的音符，把生活的世界裝飾得有聲有色。

　　一天中午，我乘公交車去看奶奶，由于是始發(fā)站，我一上車就挑了個(gè)離車窗近的座位坐好。車窗處的太陽(yáng)火辣辣的，仿佛一個(gè)雞蛋放在地上都能烤熟了似的，車上的風(fēng)扇有氣無力的吹著，沒有一絲涼風(fēng)。車子過了幾站，停在了人民醫(yī)院門口，一個(gè)駝著背的老奶奶上了車，因?yàn)檫@條公交線路人特別多，車上座位都座滿了。我心想，這個(gè)時(shí)候坐著還熱得不得了，要是站起來，那可點(diǎn)受點(diǎn)好罪了。可我又一想：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，還要等什么呢�？墒恰�

　　正在我猶豫不決時(shí)，坐在我面前的一個(gè)小男孩站了起來，扶住了老奶奶說：“奶奶，這里有一個(gè)座位，您來這坐吧！”老奶奶：“好孩子謝謝你了，你不累嗎？奶奶還能堅(jiān)持一會(huì)兒。”“我不累，下一站就下車了。”小男孩說，說著小男孩把奶奶扶到了座位上，車上的人都對(duì)小男孩投向了贊揚(yáng)的目光，目光中好像在說：小朋友真有禮貌，懂事��！此時(shí)坐在座位的我不禁感到一絲自責(zé)，哎！為什么會(huì)猶豫呢，還是思想境界不高��！

　　事情過去了好久了，它讓我明白了一個(gè)深刻的道理：做好事，不能遲疑，弘揚(yáng)美德靠大家。讓我們的生活充滿美德吧。

美德作文篇4

　　勤儉就是勤勞和簡(jiǎn)樸，指厲行節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，有錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)；要自己動(dòng)手創(chuàng)造早財(cái)富。諸葛亮說過一句話：“靜以修身，儉以美德�！边@不是正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高中華民族自身道德修養(yǎng)有著重要的作用。

　　“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦�！鼻趦€是一種遠(yuǎn)見，是一種態(tài)度，更是一種美德！是對(duì)自己的子孫后代的負(fù)責(zé)。讓勤儉成為一種生活習(xí)慣避免生活中許多資源浪費(fèi)的行為，其實(shí)只是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國(guó)是擁有5000年文明歷史的泱泱大國(guó)，我們的文化博大精深，我們的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。周恩來和革命家們勤儉節(jié)約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平提高；許多人忘了優(yōu)良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運(yùn)轉(zhuǎn)著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的.人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜......

　　生活在新時(shí)代的我們不愁吃穿，經(jīng)濟(jì)富裕了，科技發(fā)達(dá)了，難道那樣就以熄滅“勤儉”明燈了嗎？如果每天少開一個(gè)小時(shí)，日積月累可以生寫多少電，供貧困孩子上學(xué)？如果我們伸手?jǐn)Q緊水龍頭，日積月累可以省下多少噸水？可以讓多少缺水地區(qū)輸入多少水？如果我們“粒粒皆辛苦”，又有多少人吃上飯？……

　　勤儉，是生命的呼喚。祖國(guó)未來的藍(lán)圖，需要我們描繪，民族的理想更需要我們實(shí)現(xiàn)，建設(shè)新時(shí)代過程中，更應(yīng)該有我們的實(shí)際行動(dòng)。

　　我們不需要做什么驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事，平時(shí)少用塑料袋，用過的水盡量保存下來利用……對(duì)于整個(gè)中國(guó)來說，根本不算什么，抵不過高級(jí)飯店十分鐘耗掉的資源。但只要每一滴水、每一度電、每一張紙、每一粒米做起，人人付出一點(diǎn)點(diǎn)、一舉手、一投足，水滴也能匯成大海，不是嗎？

美德作文篇5

　　勞動(dòng)是一種美德。拖地是一個(gè)常見的活兒，但在我的映象中，拖地的大多數(shù)是大人，為什么小孩子不能拖地？

　　一個(gè)周末，爸爸有事出去了。我一起床就聽到媽在房音里叫：“慘啊，今天又要做清潔！”吃完早飯，我在沙發(fā)上看著媽媽拖地，心里也癢起來，于是，我對(duì) 媽媽說道：“讓我拖一拖吧，今天爸爸不在家，我來幫你！再怎么說，我也是一個(gè)堂堂男子漢嘛！”可拖地的媽媽并不領(lǐng)情，笑著說：“呵呵，就你這身子骨，還男子漢哪？算了吧�！眿寢尩脑捠刮液懿桓吲d，二話不說就搶過拖把，開始拖地，媽媽沒法，只好坐在沙發(fā)上，“觀賞”我拖地，半個(gè)鐘頭過去了，我終于拖完了，可媽媽一檢查，大怒，四周都是我踩的腳印，白白浪費(fèi)了半個(gè)小時(shí)。

　　我又氣又沮喪，決定再拖一次，這次在拖前，我先回房間想了想“計(jì)策”，然后走出房間，先好好的把我的鞋洗了洗，然后拿起拖把，把客廳拖了兩三遍，一個(gè)小時(shí)過去了，客廳的地板亮晶晶的，我卻只感覺過了半個(gè)小時(shí)。媽媽檢查完，非常高興地夸獎(jiǎng)我，我得意地說：“誰說我不行！”

美德作文篇6

　　自古以來，我國(guó)人民就有謙虛的美德。

　　孔融讓梨是一個(gè)家喻戶曉的故事。一個(gè)梨的大小，雖然微不足道，但它對(duì)于一個(gè)四五歲的孩子來說，是難能可貴的。謙讓其實(shí)是一件很容易的事，孔融讓梨的故事，從古至今都教育人保持謙和、禮讓。

　　在現(xiàn)實(shí)中，做人境界的高低，常常體現(xiàn)在你處理人際關(guān)系的不同方式、方法上。有人善于化解矛盾發(fā)生。有人則往往會(huì)激化矛盾。

　　在日常生活中，大家同在一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)，或同在一個(gè)地方生活，難免會(huì)有一些矛盾的發(fā)生，而引發(fā)矛盾最多的，最常見的往往是因?yàn)槔骊P(guān)系，大家都希望自己得到的東西是最好的，是最有價(jià)值的。如：乘公交車讓位，不斤斤計(jì)較等等。其實(shí)我們深省一下，人生短短幾十載，相逢也是一種緣分，我們互相彼此謙讓，留給世人的一定是一種良好的口碑，良好的口碑才是人一生最寶貴的財(cái)富。

　　所以，人與人之間相處貴在謙和禮讓。

　　你謙讓了對(duì)方，并非表明你不行或無理，而是一種做人的氣度；一種情操！從而表現(xiàn)出你做人的高尚境界。反過來，你為了自己的某種利益，對(duì)別人惡語相加，拳腳相向。這恰恰表現(xiàn)出你做人的境界不高。一個(gè)人越是知識(shí)淵博，才華出眾，成就非凡，那么，他的境界往往就越高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就越深刻，越能謙讓他人。

　　謙讓是一種美德，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，更要保持謙和、禮讓，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

美德作文篇7

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

　　中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

　　世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

　　傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

　　我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

　　但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

　　事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

　　二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

　　所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

美德作文篇8

　　作為炎黃子孫，第一就是遵守美德，以熱愛祖國(guó)為美，以尊老愛幼為美，以遵守交通規(guī)則為美。。

　　雷鋒，他是我們所有人學(xué)習(xí)的榜樣，他告訴我們一個(gè)道理：做任何事都應(yīng)該為他人著想，特別是在遇到困難的時(shí)候，譚老師就是這樣的。

　　五月十二日的四川，下午兩點(diǎn)多鐘，譚千秋老師還是和往常一樣，在教室里給學(xué)生們上課，他正在給學(xué)生們講人生的價(jià)值，剛說到一半時(shí)，忽然，課桌搖晃起來，譚老師意識(shí)到是地震，立刻讓同學(xué)們逃到操場(chǎng)上去，不要拿任何東西。地動(dòng)山搖，整棟樓都搖晃起來，眼看教學(xué)樓馬上就要坍塌，而教室里還有四位同學(xué)沒沖出去，譚老師讓四位同學(xué)躲到桌子底下，譚老師用自己的身體為學(xué)生擋住了一塊很重的石塊。

　　中國(guó)素有禮儀之邦的稱號(hào)，這也是讓中國(guó)這么多年來就長(zhǎng)盛不衰的原因，自古以來，多少人曾癡癡期待著成為一個(gè)圣人，還有多少人在為這一目標(biāo)苦苦努力，孔子的論語讓他成為一個(gè)圣人。成為中國(guó)起步的源頭，有人說：“德，是一種性情，是修生養(yǎng)性的佳品�！闭f的果然不錯(cuò)。

　　唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說，都是中國(guó)不可磨滅的文化痕跡。我們的文化代代相傳，沒有間斷過，無論盛衰我們還將傳下去，一代又一代，一代又一代………

　　中華美弘揚(yáng)德是一種精神，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

美德作文篇9

　　我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。

　　中華美德體現(xiàn)了矢志愛國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……

　　愛國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。

　　是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。

　　善待自然同矢志愛國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。

　　寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德。

　　“見人之過如已有過”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問題。

　　寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？

　　毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。

　　美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德！

美德作文篇10

　　中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有“孝敬父母、尊老愛幼”的道德風(fēng)貌；它有“誠(chéng)實(shí)守信、樸素守法”的生活信條；它有“憂國(guó)憂民、為民服務(wù)”的愛國(guó)精神；它有“刻苦學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息”的奮斗精神；它有“互相尊重、和睦相處”的禮儀風(fēng)范……

　　“ 愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之�！蔽覈�(guó)自古代以來就有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。20xx年5月1日早上，那天，我和媽媽去營(yíng)南天明眼鏡店配眼鏡。在莒南，我看見一位老奶奶拄著拐杖正要過馬路。從不遠(yuǎn)處跑來一位年輕漂亮的姐姐微笑著對(duì)老奶奶說：“老奶奶，您好，我扶您過馬路吧？”說著慢慢的握住老奶奶的手臂。老奶奶聽了高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后，這位心地善良的姐姐扶著老奶奶過了馬路�？匆娺@一幕，我的心情非常激動(dòng)。

　　千百年來，尊老愛幼是中國(guó)人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系，社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。

　　誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德�！把员匦牛斜毓�，”“一言既出，駟馬難追，”這些流傳了千百年的古話，生動(dòng)形象的說明了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。20xx年2月9日，臘月十六。在北京做建筑工程的孫水林決定趕在封路之前，趕到武漢，給先期會(huì)武漢的民工發(fā)放工錢。當(dāng)晚，孫水林提取26萬出發(fā)了。次日凌晨，由于路面結(jié)冰，20多輛車連環(huán)追尾，孫水林一家五口全部遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥孫水林的遺愿，在大年30的前一天，將工錢送到了農(nóng)民的手里。

　　誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要守則。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的生存之基。

　　重義、誠(chéng)信、勤儉、慎獨(dú)等等是中華民族在幾千年的歷史中沉淀而成的傳統(tǒng)美德。

　　我們要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、魚社會(huì)主義法律規(guī)范協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

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