精選美德的作文合集6篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
美德的作文 篇1
在我們身邊，有很多美德少年，只要細(xì)心去觀察，就一定找得到。
我們的校園環(huán)境多好啊！愛護(hù)環(huán)境的美德少年真多。他們愛護(hù)花草樹木，從不亂丟垃圾，主動(dòng)打掃校園衛(wèi)生！假如沒有愛護(hù)環(huán)境的美德少年，我們美麗的校園不就成了一座垃圾山。
我們校園的學(xué)生，有愛心的美德少年真多，身邊誰有困難，大家主動(dòng)幫助，送出一份愛心。有禮貌的美德少年真多，見了老師，親朋主動(dòng)打招呼，同學(xué)間不講臟話，人人講文明，懂禮貌。
我們校園的學(xué)生，學(xué)習(xí)的熱情很高，課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，課后主動(dòng)復(fù)習(xí)。清晨的校園傳出郎郎書聲，學(xué)習(xí)時(shí)你追我趕，大家都努力學(xué)習(xí)，為了我們的祖國繁榮富強(qiáng)!
為了祖國明天的希望，我要向美德少年學(xué)習(xí)，成為一位美德少年，大家一起學(xué)做有美德的人吧！
美德的作文 篇2
少年傳承中華傳統(tǒng)美德中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動(dòng)幫助他人等等。
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
美德的作文 篇3
《模擬外交官》是一本美德叢書，書中描繪了100位美德少年的故事。其中，令我印象最深刻的，就是被同學(xué)們稱為“多面手”的小女孩——陳穎琪了！
“多面手”陳穎琪是一個(gè)友善、充滿愛心的小女孩。她舞跳得很棒，學(xué)習(xí)成績也很好，在班級(jí)各方面都名列前茅。但她從不自高自傲，盛氣凌人，相反，她和同學(xué)們的關(guān)系非常融洽。每當(dāng)同學(xué)們遇到困難時(shí)，她總是挺身而出。更可貴的是，每逢節(jié)假日，她還帶領(lǐng)同學(xué)們一起去敬老院噓寒問暖嘮家常，為老人們做一些力所能及勞動(dòng)。
看了這本美德叢書，欣賞到這么個(gè)性鮮明的人物形象后，我感慨萬千。陳穎琪同學(xué)和我一般大，可他卻有著那么多的美德，那么多值得我學(xué)習(xí)的地方，她不但關(guān)愛身邊的人，還懂得將愛傳播開來，把愛帶給那些無依無靠的老人。而我呢？自詡自己是家里的“小皇帝”，假日里玩的是忘乎所以。我覺得我要為父母多做點(diǎn)事，幫他們減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，關(guān)愛他人，將愛傳遞下來。
有人說過，美德，是一種文化，是一種修養(yǎng)，是一種教育，人人都應(yīng)該擁有美德。愛是一種文化，也是一種修養(yǎng)，更是一種美德。讓我們共同攜起手來，時(shí)刻與愛同行，時(shí)刻與美德同行吧！
美德的作文 篇4
家風(fēng)是一盞燈，照亮我前方的路，家風(fēng)是一條路，伴我走向光明，家風(fēng)是一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的弊端。
俗話說“父愛是穿，母愛是帆”父愛破著愛前行，母愛引導(dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險(xiǎn)、誠實(shí)守信、誠信待人。隨著時(shí)間的推移，好像就成為了我的家風(fēng)。讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我心中的花朵炫麗的綻放。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風(fēng)之一。深深的教導(dǎo)：在生活中我們不能有一點(diǎn)害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)預(yù)防壞人的正確心思。
記得在我小的時(shí)候，有一次我去市里的一個(gè)公園玩那時(shí)候春天剛剛來到，地上還有雪因?yàn)槟菚r(shí)候我還小有些不懂事兒，也還是第一次去公園玩，看見什么都很新鮮。我剛到公園踏上潔白而純凈的雪，不由的開心起來，心想：如果我拿起一把雪灑向空中會(huì)不會(huì)很美?于是我便抓起一把雪向空中撒去，那時(shí)候正有工人在掃雪，只見皚皚的白雪從空中緩緩地飄落下來，飄到剛掃完的地上，飄到掃雪工人的身上。只見那個(gè)阿姨抬起頭來向我微微一笑，便又低下頭掃起我撒過的雪。媽媽立刻拉走了我，到了家里媽媽對(duì)我說：“你不能那樣做，那樣做是不道德的，你把人家掃過的雪有撒了一遍人家又會(huì)多干一件事，你難道不知道有一句話是這樣說的“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話嗎?當(dāng)時(shí)我還小，不懂這句話，媽媽便給我講解了這句話。我愧疚的低下了頭，說了一聲：“媽媽我錯(cuò)了�！�
從生活中一件微不足道的事都能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”我想說：好家風(fēng)養(yǎng)育了我，成就了我!
家風(fēng)正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”。是啊，家風(fēng)給我們拾下收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個(gè)我。他還讓我有一技之長立足之地。讓我的生活多姿多彩，無憂無慮�，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一場場雨。謝謝你成就了我，我一定用行動(dòng)涌泉相報(bào)。
美德的作文 篇5
我愛讀書，喜歡徜徉在書的海洋里，靜靜地品讀它的喜怒哀樂。這個(gè)暑假，被稱為“童話女皇”的曉玲叮當(dāng)闖入了我的生活，給我?guī)砹恕赌Хㄏ邵櫋�。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
書中寫了普靈王和兇巴巴對(duì)立爭斗的故事。普靈王擁有高深的魔法和最高的王位，受到仙子們的擁戴；而兇巴巴是個(gè)壞得流油的惡巫婆，總想取代它成為女王。當(dāng)兇巴巴制造了一系列的災(zāi)難后，普靈王都能用自己的智慧和愛心化險(xiǎn)為夷。特別讓我感動(dòng)的是，在仙子森林和仙子們被兇巴巴控制住的時(shí)候，熊熊火焰吞噬著一切，普靈王的聲音像炸雷般響起：“放過森林，放過我的孩子們，我愿意交出我自己！”這是多么偉大的一種行為啊。為腳下深愛的土地，為愛的每一個(gè)人而死，死得幸福！當(dāng)它的鮮血流入了腳下的土地，當(dāng)它頭上的光芒慢慢變暗時(shí)，仙子們已經(jīng)不顧危險(xiǎn)了，拉起手一起將自己的光芒傳遞給它。奇跡出現(xiàn)了：鳳凰欲 火重生，普靈王復(fù)活了！
看到故事結(jié)尾，我的內(nèi)心洶涌澎湃，為普靈王而驕傲，為仙子們的愛心而感動(dòng)。我也真的很希望世界上沒有兇巴巴，吃了“好心眼兒藥丸”的它能真正地成為“好巴巴”。因?yàn)槲蚁嘈拧皭凼敲赖碌拿孛堋�，它�?huì)給我們帶來奇跡和生命。
美德的作文 篇6
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的`理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
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