美德的作文匯總十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的美德的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美德的作文 篇1
我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂;我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識(shí)與友誼;我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……
古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我們是這個(gè)社會(huì)的一員，隨時(shí)接受著別人的幫助與鼓勵(lì)，人與人之間有一張大網(wǎng)，她將在世界各地的人們緊密地結(jié)合起來(lái)。
相比之下，現(xiàn)在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內(nèi)在動(dòng)力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫�！端疂G傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗;楊麗萍的《雀之靈》有幾百個(gè)動(dòng)作，可是幕后又有多少無(wú)名英雄呢?如果大家只逞個(gè)人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵(lì)，那么整個(gè)社會(huì)不就成了一攤散沙了嗎?
感恩是一束陽(yáng)光，可消融彼此間的猜疑積怨;感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通;感恩是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜;感恩是一種潤(rùn)滑劑，可消除人與人之間的摩擦……
美德的作文 篇2
我國(guó)自古以來(lái)就講究誠(chéng)信、善良、孝道這些美德，可近幾年善行善德好像一直減少，這豈不讓一些外國(guó)人嘲笑我們有名無(wú)實(shí)？
我曾經(jīng)在手機(jī)上看到了這么幾個(gè)視頻：一個(gè)老奶奶在一個(gè)公園里突發(fā)心臟病，路人只圍觀拍照，沒(méi)一個(gè)人上前營(yíng)救，最后因?yàn)閾尵炔患皶r(shí)這位奶奶故去了。
那么這些人為什么見(jiàn)死不救呢？后來(lái)經(jīng)警察調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這位奶奶經(jīng)常在這個(gè)公園里坑蒙拐騙，所以路人都繞著她走，因此這次路人都認(rèn)為她是裝的。
另一個(gè)是一位老爺爺被撞到了，撞他的人怕承擔(dān)法律責(zé)任，所以溜之大吉了。正好一位醫(yī)生下班路過(guò)這救了他，可他不但不感謝醫(yī)者，還說(shuō)是醫(yī)生撞的他，要賠償費(fèi)。醫(yī)生怎么說(shuō)都不行，路人勸說(shuō)也不行，后來(lái)醫(yī)院給醫(yī)生打來(lái)電話讓他趕緊回去做急診手術(shù)，他無(wú)奈給了老人幾百元錢(qián)，剛上車想走，老人看出了他有急事，急忙攔住他說(shuō)至少給我1000元，不然不讓你走。醫(yī)生給了錢(qián)，急忙開(kāi)車回醫(yī)院給病人做手術(shù)，病人的命雖然保住了，但是因?yàn)橥涎佣湎铝藝?yán)重的后遺癥。
還有一個(gè)是一位農(nóng)民工到商場(chǎng)去買(mǎi)奶，想要試嘗一下，但營(yíng)業(yè)員冷嘲熱諷地說(shuō)：看你穿得這么寒酸，一看就是農(nóng)民工，你買(mǎi)得起嗎？買(mǎi)不起快滾！農(nóng)民工十分沮喪。這時(shí)商場(chǎng)的老板來(lái)了，他說(shuō)：那你看我買(mǎi)得起嗎？農(nóng)民工怎么了？他們的錢(qián)也是靠自己辛苦掙來(lái)的！再說(shuō)你不是農(nóng)村出來(lái)的？你吃著他們種的糧食，住著他們蓋的房，你有什么資格瞧不起他們！
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。你做的事老天都看著了，天道好輪回，蒼天繞過(guò)誰(shuí)。你做的惡早晚會(huì)以另一種方式報(bào)應(yīng)給你。
我在此希望大家做事要對(duì)得起良心，多行善多獻(xiàn)愛(ài)心，以期讓我們的世界更美好。
美德的作文 篇3
古人曾云，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，一個(gè)人無(wú)論是修身齊家，還是治國(guó)平天下，道德是不可或缺的元素之一。道德不但是做人的根本，同時(shí)還是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族擁有統(tǒng)一的核心價(jià)值觀的基本。
道德不但是需要自己做好本職，愛(ài)國(guó)守法，同時(shí)也要盡自己所能，為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。就像從前有一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人�？嘈猩偎疾坏闷浣猓阂粋�(gè)雙目失明的盲人，他根本沒(méi)有白晝與黑夜的概念，他看不到整個(gè)世界，提一盞燈籠又有什么意義呢？
于是僧人問(wèn)：“你什么也看不見(jiàn)，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜，我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟地說(shuō)：“原來(lái)你是為別人照明了？”但盲人卻說(shuō)：“不，我是為我自已�！鄙算读�，盲者緩緩說(shuō)到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎玻俊鄙苏f(shuō)：“是的，我剛才還被兩個(gè)人碰了一下。”盲人深沉地說(shuō)：“我就沒(méi)有，雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了。”
這個(gè)簡(jiǎn)短的故事也進(jìn)一步說(shuō)明了道德的重要意義：擁有道德，心靈才回得到照耀，光明與溫暖方能人間共享。
然而現(xiàn)在的社會(huì)制度與傳統(tǒng)道德正受到一次挑戰(zhàn)——自私與自利的觀念遍布，拜金主義和享樂(lè)主義腐蝕著這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的根基，品德缺乏的事情時(shí)有發(fā)生，以至于老人摔倒不敢扶，公交車沒(méi)人讓座的事件發(fā)生。這樣的事情不勝枚舉！
崇德向善是一種精神與文化的理念，在中華民族幾千年文化之下，我們應(yīng)該保留病注重還童文化，更重要的是注重傳統(tǒng)的無(wú)上品質(zhì)。在傳統(tǒng)精神受到強(qiáng)烈沖擊的今天，如果能做到保持道德理念，就能夠不在動(dòng)蕩的濁流里迷離，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是大局觀的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條道路。
崇的向善更是一種生活方式，不盡要做到國(guó)家與民族的向善，還要落實(shí)到每個(gè)人中，從小事做起，用道德與思想代替 魯莽與自私。
愛(ài)國(guó)守法也是崇德向善的密不可分的一點(diǎn)。國(guó)是每個(gè)人立身的根本，法則是整個(gè)國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的核心——沒(méi)有了法律，整個(gè)國(guó)家就是一盤(pán)散沙，從根本上來(lái)說(shuō)還處在原始社會(huì)：夏啟終結(jié)原始社會(huì)的根本區(qū)分點(diǎn)，就是設(shè)置了法律。
只有一直在追求愛(ài)國(guó)守法與保持崇德向善德道路上不斷前行，我們每個(gè)人，每個(gè)集體，整個(gè)民族與國(guó)家才能夠興起——國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
美德的作文 篇4
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚�，�?shí)際也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活 中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活 中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座……
謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門(mén)口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放“尊老愛(ài) 幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿座的人，面對(duì)他們卻不加理睬。
最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)�，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。
我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué) 與同學(xué) 之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園 從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
美德的作文 篇5
中華美德是我們每一個(gè)青少年都應(yīng)該具有的品質(zhì)，我們應(yīng)該做到熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬兄長(zhǎng)，孝敬父母等……
《孔融讓梨》這個(gè)故事講的是孔融六歲時(shí)候的一件事。有一天，孔融家有一個(gè)客人來(lái)了，他買(mǎi)了一筐梨，孔融的母親把梨洗好后就放在桌子上，她叫她的三個(gè)兒子出來(lái)吃梨，大兒子拿了一個(gè)較大的梨，二兒子不知拿哪一個(gè)好，孔融毫不猶豫地拿起小的梨，又將大的梨給了二兒子，客人問(wèn)：“為什么你要將大的梨給他呢？”孔融說(shuō)：“因?yàn)槲冶容^小所以我要吃小的梨，哥哥比較大所以讓哥哥吃大的梨�！边@就是孔融讓梨的故事。
《鑿壁借光》講的是一個(gè)小孩的家里很窮，但小孩很喜歡看書(shū)，于是他向鄰居家借了書(shū)，但是一到晚上就沒(méi)有光，他也沒(méi)錢(qián)去買(mǎi)燈。他看見(jiàn)鄰居家要光，于是他在墻上打了一個(gè)小洞讓鄰居家的光照到家里來(lái)，他就可以看書(shū)了。
是�。∥覀円惨獙W(xué)《孔融讓梨》中的孔融，他僅六歲就懂得了尊敬長(zhǎng)輩了，所以我們要學(xué)�？兹冢瑢W(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，同時(shí)《鑿壁借光》也給我們很大的啟發(fā)，我們要學(xué)校故事中的主人公，學(xué)會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心學(xué)習(xí)！
美德的作文 篇6
我國(guó)有著幾千年歷史的文明，有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)。下面就是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常遇見(jiàn)的美德。
我們小區(qū)的小學(xué)生們個(gè)個(gè)都有一種美德——坐公共汽車都會(huì)按先來(lái)后到的順序排隊(duì)上車，好像這是必須的，如果有誰(shuí)后來(lái)的排到了前面，大家都會(huì)用驚訝的眼光看著他(她)。而如果有老人和孕婦上車，我們便會(huì)主動(dòng)請(qǐng)他(她)先上。我們上車后另一種美德就展現(xiàn)出來(lái)了，每當(dāng)有老人上車我們主動(dòng)請(qǐng)老人坐到自己的位置上。中國(guó)少先隊(duì)員有美德。
我的媽媽是一位在普通崗位上班的工人。她上班認(rèn)認(rèn)真真，從來(lái)不會(huì)有任何的差錯(cuò)，常常被領(lǐng)導(dǎo)夸獎(jiǎng)，被同事羨慕，可是她認(rèn)為認(rèn)真做好手上的每一件事，是應(yīng)該的。媽媽在家是一位家庭主婦，任勞任怨為我們服務(wù)，從不抱怨，洗衣服掃地都是家常便飯。所以說(shuō)普通人也有美德。
接下來(lái)我發(fā)現(xiàn)的美德幾乎人人都有，當(dāng)十字路口的紅燈還亮著時(shí)，多數(shù)人在等著綠燈亮起，這也是一種美德。所以人人有美德。
中國(guó)人都有自己的美德，時(shí)刻發(fā)揚(yáng)自己的美德就能為為組祖國(guó)增添光彩。
美德的作文 篇7
我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界�！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”
夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的.陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言"閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流"的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花"的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。
"天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期"
生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界。"長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)"，一騎只為妃子笑；"漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝"，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱歡顏"
我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽(tīng)聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟"青春作伴好還鄉(xiāng)"時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達(dá)那股愛(ài)國(guó)之情。
我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。
我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。
登山人的心靈選擇
有一座山，高聳入云，飛鳥(niǎo)難越，矗不知其幾千萬(wàn)米。山前山后有兩條路供攀登頂峰，一覽天下大觀。前山大路石級(jí)鋪就，筆直坦蕩；后山小路，荊榛叢生，蜿蜒曲折。
一天，父子三人到山腳。父親舉手遮陽(yáng)，眺望峰頂，聲如洪鐘：“你倆比賽爬上這山；上山有兩條路，大路夷以近，小路險(xiǎn)而遠(yuǎn)――選擇拿條路，你們自己裁奪�！备鐐z思紂再三，各自憑著自己的選擇，踏上征程。
時(shí)間過(guò)去了兩個(gè)月，一個(gè)西裝革履的身影出現(xiàn)在峰頂，哥哥走來(lái)了。他面色潮紀(jì)，略顯發(fā)福，油光可鑒的額頭下眼神明亮。他神采飛揚(yáng)地?fù)哿艘幌鹿P挺的襟袖，走向充滿期待的父親，氣宇軒昂地朗聲說(shuō)：“我贏了，我贏了！這一路真是春風(fēng)得意。在坦蕩的大路上我只需向前，向前！舒緩的坡度讓我走得從容，平整的石砌供我心曠神怡。這里沒(méi)有岔道讓我傷神，這里更有濃蔭為我遮陽(yáng)。我的心靈沒(méi)有欺騙我，是英明的選擇助我勝利。實(shí)踐證明：在平坦和崎嶇間，只有傻瓜才會(huì)放棄平坦，選擇崎嶇。聰明的選擇使我有了多么得意的旅程啊。我獲得了勝利，我理當(dāng)獲得勝利！”
父親慈祥地看著他：“你選擇得的確聰明，一路走得也十足風(fēng)光――我的好兒子” 這之后不知過(guò)了多久，再一個(gè)身影出現(xiàn)了：他步伐穩(wěn)健，全身透出不盡的活力；盡管黑瘦削，衣衫襤樓，但雙目炯炯有神，映射著青春光采。弟弟微笑著走向父親和哥哥，從從容容地講起路上的故事：“哦，這是多么有意義的一次旅程！感謝您，父親，感謝您給我選擇的機(jī)會(huì)。一路上陡峭的山崖阻擋著我攀爬的腳步，叢生荊棘刺破我裸露的臂膊，疲憊的身心增添著孤獨(dú)的酸楚。但我堅(jiān)持住了，終于我學(xué)會(huì)了靈活與選擇，學(xué)會(huì)了機(jī)敏與自護(hù)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立與堅(jiān)忍。偶爾路邊也會(huì)有美麗景色，這時(shí)我就會(huì)放慢腳步。在山腳下，我看見(jiàn)山花爛漫，彩蝶紛飛，于是我與山花同歌伴彩蝶共舞。在山腰，我看見(jiàn)綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜流淌在林間，朝圣的百鳥(niǎo)盡情方支歌于林梢。我擁抱自然的和弦，追逐歡快的浪花。這些往往是我最快樂(lè)的時(shí)光�？筛嗟臅r(shí)候是陰冷濃霧的環(huán)抱，荊榛叢棘的阻隔。放眼望去，黃葉連天，衰草滿路，但我在黃葉陣中看到豐碩的果實(shí)，從衰草叢內(nèi)悟出新生的希望。在蕭瑟的緊逼環(huán)繞中，我感覺(jué)自已在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著我，啟迪看我，給我力量，給我信心，使我忘掉比艱險(xiǎn)更艱險(xiǎn)的死寂，拋掉比痛苦更痛苦的迷茫！我最終到達(dá)了這里！一路上，我閱盡山間春色，也飽嘗征途冷暖，為此，我感謝您，父親，感謝您給我選擇的全力，我從自己心靈的選擇中懂得了很多很多”
哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不無(wú)得意地說(shuō)：“可是你輸了！”
“是的，”父親遺憾地說(shuō)，“孩子，你輸?shù)袅吮荣悺?/p>
弟弟極目遠(yuǎn)方，臉上露出平和的微笑：“但，我贏得了人生！”
選擇永恒
徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。
選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒--縱然諂媚污蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其
流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭擞谷耍访鹄嗔税傩�！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。 選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。
選擇永恒�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！�
選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無(wú)所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o(wú)悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂(lè)章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!
美德的作文 篇8
如果你是一株小草，為何不讓大地充滿生機(jī)；如果你是一顆明星，為何不讓夜晚不在漆黑；如果你是一片湖泊，為何不去滋潤(rùn)生命；如果你是你，又為何不去幫助他人。生活中，你是否一口一個(gè)“美德”“善良”又是否去付諸實(shí)踐了？
當(dāng)?shù)厣嫌欣覀兝響?yīng)去彎腰撿起，而不是抱著別人會(huì)撿的心理，對(duì)垃圾視而不見(jiàn)，地球需要每個(gè)人去維護(hù)，這是做人的基礎(chǔ)。當(dāng)乞丐在路邊討飯時(shí)，不該用鄙視的眼神和冰冷的話語(yǔ)傷害他，而要同情他。施舍那一元錢(qián)，雖然微不足道，但也能讓他感受到人間的溫暖，體現(xiàn)出人的憐憫之心。
我就經(jīng)歷過(guò)一次。
那是一個(gè)暴雨天，我獨(dú)自在一條公共走廊避雨，準(zhǔn)備雨過(guò)后再回家，突然，我無(wú)意中瞄見(jiàn)了一個(gè)人坐在一張破爛的薄布上，出于好奇，我湊了上去看看。這是一個(gè)老人，他已一頭白發(fā)，臉上爬滿了皺紋，衣服破破爛爛的，像是從垃圾堆里出來(lái)的，面前擺著一個(gè)盆，不用多想，這是一個(gè)乞丐。我看了一眼，盆里只有寥寥幾塊錢(qián)，我想：可能這位乞丐十分不幸，本來(lái)是可以在晚年享福的，但出于貧困，只得出來(lái)乞討，今天又下雨，人們都在家，只有幾位好心人碰巧遇到他，順便給他了幾塊錢(qián)。從遐想中退出來(lái)，再次打量這位乞丐，多了幾分憐憫，把口袋里的十元錢(qián)輕輕地放在盆里，只見(jiàn)老人抬頭看了看我，生硬地?cái)D出了笑容，眼睛里含滿了淚水。我的心猛地一抽，這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)乞丐是聾啞人！
世上不乏好人好事，譚千秋舍己救人、王洪發(fā)舍親救人……然而真正的人與人之間的關(guān)懷，卻是在每個(gè)人的身邊，只有我們用心去發(fā)現(xiàn)、去幫助才能真正領(lǐng)悟“美德”。
美德的作文 篇9
威廉州長(zhǎng)曾被一份內(nèi)幕小報(bào)攻擊得體無(wú)完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫(yī)院為他的生命掙扎的時(shí)候，他說(shuō)：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個(gè)人�！�
這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松，太好了呢？
威廉州長(zhǎng)信奉這樣一句話：“不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。”
德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華也叫道：“如果可能的話，不應(yīng)該對(duì)任何人有怨恨的心理�！�
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容，是一種美德，寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容——一種沁人心脾的美德……
這文章是以美德為話題,也以寬容為話題,不過(guò)關(guān)于美德的部分就不能用
美德的作文 篇10
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。(開(kāi)頭兩段，第一段扣住"傳統(tǒng)"--漫長(zhǎng)，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國(guó)人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆�，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)?勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤"，引用的詩(shī)句體現(xiàn)"勤"，四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結(jié)果。)
中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)?zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡！
中國(guó)人愛(ài)國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩�。”彼沃膶W(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開(kāi)中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國(guó)"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志"。)
孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝"，先說(shuō)"根植在人心"，再"反觀現(xiàn)今的社會(huì)"，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
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