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（必備）美德作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的美德作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
美德作文 篇1
前幾天，天空都陰沉沉的，小孩子的新衣服都顯得不再鮮艷，不再好看了，我為了打發(fā)時(shí)間，就決定去圖書館看書。
正當(dāng)我哼著小曲過(guò)馬路的時(shí)候，忽然看見對(duì)面的`盲人道上有一個(gè)香蕉皮，一個(gè)盲人奶奶快要踩上這個(gè)香蕉皮了，我二話沒說(shuō)加快了腳步，這時(shí)一個(gè)男孩飛快的跑進(jìn)了我的視線把那個(gè)香蕉皮撿了起來(lái)，扔進(jìn)了路邊的垃圾筒，看著老奶奶笑的還是那樣燦爛，仿佛天也變的晴朗了，我想“美德真好��！我也要有美德！讓街頭的美德多起來(lái)”！
就在這時(shí)一陣大風(fēng)刮來(lái)，風(fēng)中的沙子迷了我的眼睛，幾個(gè)大人把我們這些小孩圍了起來(lái)，我才看到路邊的一排自行車被風(fēng)刮倒了，我迎著風(fēng)走了出去，我能感覺到，身邊已經(jīng)開始下雨了，但是我仍然扶起一輛輛沉重的自行車，幾個(gè)大人，也加入到了這個(gè)行列，我們齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了風(fēng)雨，把自行車全扶了起來(lái)，這時(shí)一個(gè)叔叔跑了過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“謝謝你了，可愛的小朋友！”我說(shuō)：“不用謝”。他點(diǎn)點(diǎn)頭走了。
我想：“美德無(wú)處不在，它有時(shí)是隨手撿起的香蕉皮，有時(shí)是一排扶起的自行車，有時(shí)它就是一只受傷的小小鳥。它在考驗(yàn)我們，只要留心觀察，就會(huì)成功！”
……
美德作文 篇2
許慎老先生是經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，字叔重，東漢汝南召陵人，許慎先生傾盡畢生精力，從事于弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化�！墩f(shuō)文解字》是許慎一生的經(jīng)心之作，前后花費(fèi)了他半生的心血。由于許慎對(duì)文字學(xué)做出了不朽的貢獻(xiàn)，后人尊稱他為“字圣”。
在學(xué)術(shù)上，許慎十分認(rèn)真也十分執(zhí)著，編撰過(guò)程中遇到了“竇“字的解釋，他不顧竇太后的名諱，把“竇”解釋成“洞”，并把“狗竇”解釋為狗洞，竇太后得知后非常生氣，將其貶官，驅(qū)逐回鄉(xiāng)，并在人慫恿下要將其賜死。
許慎沒有被賜死，這是因?yàn)樗钠拮樱熨n公主，這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)許慎回鄉(xiāng)后，天賜公主也毅然隨夫回鄉(xiāng)，得知太后要賜死許慎后，她和家人商議，假裝許慎病故，并當(dāng)著村民的面，將許慎葬于墓中。暗地里，墓分主室、側(cè)室，便于許慎著書、休息。一到晚上，天賜公主就給許慎送飯，陪伴許慎，就是在這樣的環(huán)境下，許慎完成了著作《說(shuō)文解字》。
許慎完成說(shuō)文解字后已六十多歲，他便讓兒子許沖獻(xiàn)于朝廷，在當(dāng)時(shí)只換來(lái)了四十匹布，雖然這四十匹布不值錢，但許慎老先生這種不畏權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持不懈的精神是無(wú)價(jià)，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
這本《說(shuō)文解字》，融入了一個(gè)老先生一生的心血和不屈的信念，使許慎先生在完成這本著作后，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。在工作卓有成效的同時(shí)，歲月也在他的身體上留下了痕跡。他從一個(gè)風(fēng)華正茂的小伙子，一個(gè)堅(jiān)毅的文字學(xué)家變成了一個(gè)個(gè)漢字，變成了人們口中的偉大的'人物，他變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。
許慎先生的美名從他寫完《說(shuō)文解字》那一刻起就流傳于世，迄今已千年，這是他用全部的青春和心血換來(lái)的。他讓我們明白，人有多重價(jià)值，是需開發(fā)的，有的人止于形，已售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用其技；有的人達(dá)于理，而用其智。他淡淡的生活，靜靜的思考，執(zhí)著的進(jìn)取，直至進(jìn)到智慧高地，自由的駕馭規(guī)律。
美德作文 篇3
公交車上，空氣里散發(fā)著一股難聞的氣味，車內(nèi)的人都默不作聲，一派死氣沉沉的氣氛。
忽然，車停了一下，上來(lái)了一個(gè)佝僂著背的老爺爺，灰頭土臉，身上也臟兮兮的，讓人不禁有點(diǎn)兒反感。車上已經(jīng)沒有空座了，老人只好拼命直起那仿佛被什么壓彎了的背，去夠車頂上垂下來(lái)的扶手，但即使是他很艱難地踮起了腳，他的手指也只是勉強(qiáng)剛剛能抓住扶手。
車又緩緩啟動(dòng)了，看得出來(lái)，老人在竭力保持著自己身體的`平衡�？绍嚿系娜巳紵o(wú)視這一幕，包括我。我認(rèn)為自己并不缺少一聲贊揚(yáng)，也不必為一聲贊揚(yáng)而獻(xiàn)出舒適的位子，何況，這個(gè)老人實(shí)在沒法讓人有讓座的欲望。我想車上的人大概都是這么想的吧。沒人給老人讓座，老人在車的顛簸下更顯得顫顫巍巍的。車上沒有人說(shuō)話，車?yán)镲@得更沉悶了。突然一聲清脆的童音打破了車上的沉默：“老爺爺，坐我這里吧！”頓時(shí)，所有人的目光都集中在了他——一個(gè)身穿校服的小男孩兒的身上。
“謝……謝謝……”老人感激地連聲道謝，坐上了男孩兒的位子。我發(fā)現(xiàn)座位靠窗的人們都把頭轉(zhuǎn)向了窗外，而其余人則閉上了眼睛，仿佛剛才的一切都可以忽略不計(jì)�？尚∧泻翰还苓@些，用亮亮的眼睛掃視了車內(nèi)一圈，一蹦一跳地站到了我身邊，還一臉的笑容，好像有什么喜事似的。
看著男孩兒臉上那抑制不住的笑容，我忍不住問(wèn)：“給人讓座有這么高興嗎？”
“噓，”男孩兒忙示意我不要出聲，并瞅了瞅四周，發(fā)現(xiàn)沒人注意，這才小聲說(shuō)：“當(dāng)然高興了！我這要讓座的該死的作業(yè)終于完成了！要是你，高不高興啊？”
“你只是為了完成作業(yè)才……”我愕然。
“你說(shuō)呢！不然誰(shuí)會(huì)這么傻啊，有座位不坐讓給別人，你當(dāng)我白癡哦！”男孩兒不屑地說(shuō)。
“哦……”我想說(shuō)點(diǎn)兒什么，可什么也沒說(shuō)出來(lái)。看著小男孩兒那興奮的樣子，我的心卻再也靜不下來(lái)了。老師布置作業(yè)的初衷并不是這樣的吧？我們給孩子標(biāo)識(shí)的榜樣又是什么呢？…
再掃視車內(nèi)時(shí)，車內(nèi)的死氣沉沉已將男孩兒眼中的光亮掩蓋住了，完完全全地蓋住了。若那老人知道真相，會(huì)不會(huì)感到悲哀？
如果說(shuō)這個(gè)孩子的“美德”，僅僅是為了交作業(yè)，那么我們這些不需要“交作業(yè)”的人難道就對(duì)“美德”棄之如敝衣嗎？我們，作為社會(huì)的一分子，難道不需要在“社會(huì)公德”這個(gè)大課堂上交一份自己的“作業(yè)”嗎？
美德作文 篇4
我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的精華中，關(guān)于禮貌的財(cái)富是非常可觀的。例如《弟子規(guī)》中就有許多我們今天可以借鑒之處：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，要立即答應(yīng)，不要久久不應(yīng)聲；父母叫你去干什么，行動(dòng)要快，不要遲遲不動(dòng)；父母教育你的時(shí)候，要虛心地恭敬地聽取。又如到人家去，進(jìn)門時(shí)先問(wèn)屋里有誰(shuí)？進(jìn)到屋子里要大聲和主人打招呼。同人家說(shuō)話時(shí)，多說(shuō)不如少說(shuō)，少所不如說(shuō)的正確。還有，人家在沒有空閑的時(shí)候，就不要去打擾，人家心里不安寧，就不要拿話去擾亂。人家不愿告人的事不宜宣揚(yáng)。人家的東西和自己的東西要分開，給人家時(shí)要多，給自己時(shí)要少，自己不愿意要的，不要硬加在別人的身上，等等。
禮貌教育對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都需要，青少年需要禮貌，中年和老年人也同樣需要禮貌。中·老年人不僅要以身作則，為人師表，還要承擔(dān)起教育青少年的責(zé)任。我們立身行事，時(shí)時(shí)不忘禮貌有何難做？在人與人的交往中，親切地稱謂，熱情地打招呼，友誼地握手，心里總把別人擺在前面，把自己放在后面，就不會(huì)為些小事爭(zhēng)得面紅耳赤，在一些享受上爭(zhēng)先恐后。禮貌，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，包含著對(duì)人的尊重，對(duì)自己的.尊重，以粗野的態(tài)度待人，不把人當(dāng)人，也就是把自己置于非人的地位。
講禮貌是中華傳統(tǒng)美德，我們作為龍的傳人，作為炎黃子孫，怎么能不把講禮貌這個(gè)好習(xí)慣傳承下去呢！
美德作文 篇5
望我泱泱大國(guó)，上下五千年，何以延續(xù)至今，魂，中華魂也�！}記
忠，諸葛亮為報(bào)劉備知恩，為蜀漢嘔心瀝血，自始至終，毫無(wú)怨言，而不曾有二心，雖不能匡復(fù)漢室興隆，但其忠肝義膽之心，被友人廣為流傳，流芳千古，贏得生前身后名，此君子死而無(wú)憾也。有此，大丈夫何以俱也，生亦報(bào)先帝恩，無(wú)亦又何俱，此亦君子乎！
孝，自上古社會(huì)，古人尚知百善孝為先，孝為非善其先，先具必情以之，人自出生時(shí)，受父母教導(dǎo)之恩，哺育之恩，命中無(wú)時(shí)沒有關(guān)愛、呵護(hù)，父母老時(shí)必與恩與之還也，此為孝也�！靶ⅰ弊种虏坑小白印�，是因?yàn)樽釉趦簳r(shí)有父母的關(guān)愛、呵護(hù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在父母的關(guān)愛中成長(zhǎng)。父母老時(shí)“孝”必然壓在“子”上，這是義不容辭的`責(zé)任。哺育之恩，當(dāng)用人畢生的精力去回報(bào)，或許百孝不圖其名，不分所做之事大小，只分析做之實(shí)，孝亦不可做有名無(wú)實(shí)之說(shuō)。
禮，自古人進(jìn)入文明社會(huì)中，禮隨其產(chǎn)生。我國(guó)從古至今是禮儀之邦。自客于主家中，主人以禮待之，如一人如此，為小禮也；如國(guó)人如此，此禮儀邦也。何懼國(guó)亡民貪，故國(guó)恒成因盛之。禮亦不分大小，古君子以禮待人，而小人，亦失禮于人，其不失為不敬業(yè)，雖古時(shí)有“千里送鵝毛，禮輕情意重”之說(shuō)，可見禮對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，并不分大小禮也。
義，故三俠五從中，義最受人們看重，義往往與忠，合成“忠義”，可見古人對(duì)義十分看重，雖義字易寫，但實(shí)做卻難，往往說(shuō)義，就不得不與友情關(guān)聯(lián)。為友，此小義也，為國(guó)，為民，不為自己，此犧牲小我，保全大家，為大義也。如義與死并存，二者任選其一，古君子會(huì)選擇大義，此叫舍生取義也。然小人俱死而舍義選生，然生且尚存，義卻已失，得到的卻是尚且存活于世，保全一副臭皮囊而已，得到卻是千古罵名，而君子，雖身已不再，然魂尚存。
也許忠、孝、禮、義，只是我國(guó)歷史文化中的一部分，但其中的真諦，是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。人無(wú)完人，物尚且有缺點(diǎn)，我們能做的，只是完善自己，在錯(cuò)與對(duì)中，正確選擇，張揚(yáng)中華美德，不能使中華五千年積累下來(lái)的美德在我們手中斷送。來(lái)，一起行動(dòng)，從身邊的小事做起，讓中華民族的美德的熠熠生輝。
美德作文 篇6
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉�？兹谑侵袊�(guó)古代一個(gè)杰出的人物，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷，而且懂得禮節(jié)，父母非常喜愛他。一天，父親買了一些梨，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧�！备赣H聽后十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來(lái)，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。
記得有一次，當(dāng)我背著沉重的書包，焦急的打開大門時(shí)，忽然的一回頭看見有一個(gè)老奶奶我的鄰居正準(zhǔn)備出門，門開的時(shí)候，我本想直接回家，讓門自己“砰”的`一聲關(guān)住，可是又猶豫了一下，決定把門按住，讓那個(gè)老奶奶先出去。在我與老奶奶擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。我的心好像被陽(yáng)光照耀著般的溫暖。是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得人們高興的事情啊。
我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的少年，別讓陋習(xí)陪你度過(guò)最美好的人生！讓我們的社會(huì)從此綻放美麗，讓我們的世界迸發(fā)出文明的太陽(yáng)，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行！
美德作文 篇7
弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)
有人說(shuō)：“美德即知識(shí)�！�
有人說(shuō)：“美德乃無(wú)價(jià)之寶�！�
而我要說(shuō)：“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。”
自古以來(lái)，中華美德經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)次的磨煉，經(jīng)過(guò)了漫漫歲月的洗禮，飽經(jīng)風(fēng)霜，才代代流傳下來(lái)。因此，中華美德對(duì)我們意義重大。
為什么我們要弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)呢?
百善孝為先。孝是中華傳統(tǒng)美德的一種�，F(xiàn)如今“廣為流傳”的官二代、富二代，他們用他們的行為來(lái)表達(dá)他們的“孝心”。呵，他們多么偉大啊!現(xiàn)如今的“啃老族”多么瀟灑啊!不但自己不勞動(dòng)掙錢，還向父母要錢揮霍。他們用如此的方式來(lái)表達(dá)“孝道”。每當(dāng)看到這些無(wú)一不讓人心寒的事，我多么懷念中華傳統(tǒng)美德所弘揚(yáng)的那個(gè)臥冰求鯉的孩子。他讓我發(fā)自內(nèi)心的感受到什么叫做孝，感受到中華美德所散發(fā)出的.光芒。這不是我們幸福成長(zhǎng)所需要的嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
同情是一切道德的準(zhǔn)則。如今社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人民的生活也在改變。然而人與人之間的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn)，人的心與人的心之間被一堵厚厚的墻隔開。人們對(duì)待發(fā)生在自己身邊的事，懷有一顆“事不關(guān)己高高掛”的態(tài)度。人們內(nèi)心的同情感如同一只被關(guān)在籠子里的金絲雀，被剝奪了想要飛出的欲望。曾在報(bào)紙上看到過(guò)一則新聞，說(shuō)有一位老爺爺在路上突然倒在路的一旁。然而即使有人看到這一情景，他們所做的僅僅是站在一旁圍觀而已。等到老爺爺被送到醫(yī)院的時(shí)候，他已死亡。據(jù)醫(yī)生說(shuō)要是能早來(lái)二十分鐘，他還有生還的希望。瞧瞧這就是我們所謂的二十一世紀(jì)“高素質(zhì)”的人所做的事情，我們正在逐步喪失我們做人的底線。試想一下如果自己就是當(dāng)事人，我們還能安之若泰嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
只要有恒心，鐵杵磨成針。恒心也是美德的一種�，F(xiàn)如今科技發(fā)達(dá)，人們的生活也變得越來(lái)越簡(jiǎn)單化，人們?cè)谥饾u喪失動(dòng)手能力。同樣，人們做事情的持之以恒的心也在退化。當(dāng)人們遇到問(wèn)題時(shí)，不是堅(jiān)持不懈的去解決它，而是蜻蜓點(diǎn)水一掠而過(guò)。試想當(dāng)今社會(huì)如果少了恒心，我們的生活還會(huì)幸福嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
不要再猶豫，不要再徘徊，抓住社會(huì)發(fā)展的潮流，弘揚(yáng)中華美德，讓我們幸福成長(zhǎng)吧!
美德作文 篇8
中華傳統(tǒng)美德具有悠久的歷史，愛國(guó)、明志、自強(qiáng)、誠(chéng)信、改過(guò)、好學(xué)、敦親、務(wù)實(shí)等都是古人留給我們的寶貴財(cái)富，我們每一個(gè)小學(xué)生都要學(xué)習(xí)。
從古至今，每個(gè)中國(guó)人都有愛國(guó)精神，岳飛精忠報(bào)國(guó)，主要講了岳飛的母親在岳飛的背上刻了四個(gè)大字，“精忠報(bào)國(guó)”，體現(xiàn)了岳飛的愛國(guó)。
我們不僅要愛國(guó)，更要明志，后漢書里說(shuō)的，有志者事竟成，石成金說(shuō)：“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”，意思是：有志不在于年齡的高低，沒有志氣和志向的人，即使活到了一百歲，也等于白活了一百歲。所以，我們要求自己要有志氣和志向，這樣，長(zhǎng)大了才能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
20xx年最讓我印象深刻的就是5.12的四川汶川大地震，在這次7.5級(jí)大地震的災(zāi)難中，體現(xiàn)出了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、眾志成城和不怨天，不尤人的民族精神。在《老子》第三十三章里說(shuō)過(guò)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”
在中華傳統(tǒng)美德里最重要的就是誠(chéng)信，《論語(yǔ)-子路》中說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果”。我們做為一個(gè)小學(xué)生在和同學(xué)、朋友們交往的時(shí)候，自己說(shuō)的.每一句話都要一諾千金，不能不講誠(chéng)信，要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》里的學(xué)而第一說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
中國(guó)為什么有悠久五千年的歷史，是因?yàn)橹袊?guó)人在慢慢見善則遷，有過(guò)則改。過(guò)而不改，是謂過(guò)矣，有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。所以我們要學(xué)會(huì)有則改之，無(wú)則加勉。
中華傳統(tǒng)美德里還有厚仁、貴和、敦親、好學(xué)、勤儉、務(wù)實(shí)、修身，這些都是傳統(tǒng)美德的精華，我們現(xiàn)在還小，以后還要敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，學(xué)至乎沒而后止。
美德作文 篇9
“奢侈浪費(fèi)真可恥，勤儉節(jié)約是美德�！边@是爺爺奶奶經(jīng)常說(shuō)的話。每當(dāng)我聽到這話時(shí)，我都十分慚愧。
記得有一次，我不僅沒把碗里的飯吃完，還掉了許多飯粒在地上，爺爺看見了問(wèn)我；“你學(xué)過(guò)《憫農(nóng)》這首詩(shī)嗎？‘誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦’這句詩(shī)寫得多好�。 睜敔斢终f(shuō)，“現(xiàn)在世界上有許多小孩，整天餓著肚子，面黃肌瘦，過(guò)著衣不蔽體的生活；而你呢，隨意浪費(fèi)糧食。雖然我們的生活好了，但是節(jié)約糧食的傳統(tǒng)不能丟。”我聽了這話，覺得爺爺說(shuō)的對(duì)，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣要從小培養(yǎng)，以后我一定要注意。
還有一次，我看見一件衣服殘舊了，便把它丟在一邊，不穿了。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“不是我不買新衣服給你。這件衣服雖然舊了，但還可以穿��！能用的就用，這是最基本的美德�！庇謫�(wèn)我，“你聽過(guò)《毛澤東同志的軍裝》這個(gè)故事嗎？毛主席在延安時(shí)穿著一套洗得發(fā)白，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的軍裝，同志們幾次要他換一套新的.，他都不同意。有一次同志們背著他給他領(lǐng)了一套新軍裝，他發(fā)現(xiàn)后，硬是退了回去。毛主席的舊軍裝穿了四五年，大大小小的補(bǔ)丁有18塊呢！聽了這話，我想：毛主席是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他都這么艱苦樸素勤儉節(jié)約，為什么我不能勤儉節(jié)約呢？”
勤儉節(jié)約是勞動(dòng)人民的本色，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。我一定要繼承和發(fā)揚(yáng)這種光榮傳統(tǒng)，我要永遠(yuǎn)記住“奢侈浪費(fèi)真可恥，勤儉節(jié)約是美德�！边@句話！
美德作文 篇10
眾所周知，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)這種美德。我發(fā)現(xiàn)我的媽媽就是一個(gè)節(jié)儉的人。
下面我來(lái)給大家舉一個(gè)媽媽節(jié)約用水的事例吧！
我的'媽媽在廚房和衛(wèi)生間各放了兩個(gè)小桶。這時(shí)你可能會(huì)問(wèn)：“桶是干什么用的呢？”是的，我也有同樣的疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，媽媽會(huì)把洗菜和淘米后的水倒進(jìn)廚房的桶里，然后這桶水的第二使命便是澆花和澆菜；而洗臉和涮拖把的水會(huì)倒進(jìn)衛(wèi)生間的桶里，然后用來(lái)沖馬桶。
我問(wèn)媽媽為什么這么做呢？媽媽說(shuō)：“這樣既能充分利用水，又可以節(jié)省水費(fèi)！”
從媽媽身上，我看到了節(jié)儉的美德。在媽媽身上，節(jié)儉的例子就像天上的星星一樣多，例如：媽媽會(huì)幫我認(rèn)真縫補(bǔ)破了小洞的褲子，還會(huì)囑咐我珍惜糧食……所以，我要向媽媽學(xué)習(xí)，改掉生活中浪費(fèi)資源的壞習(xí)慣。
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