傳承中華美德作文必備[15篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的傳承中華美德作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳承中華美德作文1

　　華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

　　文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

　　“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

　　書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

　　我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的'根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕�與弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

　　是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

　　在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

傳承中華美德作文2

　　中國(guó)是文明古國(guó)，中華美德是中華民族經(jīng)過(guò)上下五千年的文明發(fā)展，歷代傳承下來(lái)的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等方面。

　　至圣先師孔子說(shuō)：不知禮，無(wú)以立也。意思是說(shuō)，一個(gè)人不懂得禮儀，就不能立足于社會(huì)�？鬃右�求學(xué)生做到精通六項(xiàng)技藝，第一項(xiàng)就是“禮”。少年兒童從小就應(yīng)該培養(yǎng)良好的文明禮儀，樹(shù)立優(yōu)秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、臥，皆要嚴(yán)格要求自己。講話要講禮貌語(yǔ)言。在學(xué)校里做到尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心弱小、落后的.同學(xué)，愛(ài)護(hù)公物，不違反任何校規(guī)。做一個(gè)講文明的好學(xué)生。

　　“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的�！币粋�(gè)有道德的人，一定是一個(gè)孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。即使現(xiàn)在還沒(méi)有能力供養(yǎng)父母，但最起碼要做到聽(tīng)父母的話，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情�！吧碛袀�，貽親憂；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會(huì)令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求干凈得體，用《弟子規(guī)》約束自己的言行，一切時(shí)，一切處，規(guī)范自己，那一定就是一個(gè)文明的好少年。

　　“做文明市民，創(chuàng)文明城市”，這是我們?nèi)照談?chuàng)城的口號(hào)，如果我們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)去踐行這句口號(hào)，相信實(shí)現(xiàn)文明城市就指日可待了。

　　“禮儀之邦、文明古國(guó)”這些殊勝的稱號(hào)，必定要由我們少年兒童來(lái)傳承，我們有義務(wù)、有責(zé)任把中華美德傳承下去。

傳承中華美德作文3

　　中國(guó)被稱為“ 禮儀之邦”，是一直奉行：忠 孝 仁 義 禮 的國(guó)家。她擁有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。古有：黃香溫席—孝；岳飛報(bào)國(guó)—忠；民族英雄—鄭成功，現(xiàn)有：無(wú)私助人—雷鋒; 最美司機(jī)—吳斌；最美教師—張麗莉。我們作為新時(shí)代的接班人，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，將它們發(fā)揚(yáng)光大，讓世界為中國(guó)自豪！

　　古今中外，有關(guān)中華美德的人和事跡數(shù)不勝數(shù)，身為現(xiàn)代的文明人，我們應(yīng)把自己打造成一個(gè)新時(shí)代的.“美德少年”，像雷鋒一樣，作一顆最小的螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂(lè)于助人，還是愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的，他身上的每一個(gè)品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。我們要像雷鋒一樣，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，把自己做的每一件好事積累起來(lái)，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)幫助別人的機(jī)會(huì)�！独卒h的故事》，雖已過(guò)去多年，但是他沒(méi)有隨著歲月流逝，而是一直傳承了下來(lái)，成為我們所學(xué)習(xí)所敬佩的榜樣。

　　我們可能無(wú)法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的舉手之勞做起，來(lái)體現(xiàn)中華的傳統(tǒng)美德。

　　在家里，你整理家務(wù)活，并孝順父母，這是一種美德；在校園中，你遇到了一位老師，你面帶微笑，并向她問(wèn)好，這是一種美德；在課堂上，你認(rèn)真聽(tīng)講，并踴躍發(fā)言，這是一種美德；在公交車上，你給老 幼 病 殘讓座，這是一種美德；如這樣的“小事”來(lái)體現(xiàn)中華美德的“大事”的舉動(dòng)太多了。

　　中華美德是多方面的，是至善，至純，至和諧，至美滿，至高人性的最高境界。我們身為新時(shí)代的“接班人”，就一定要把中華的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去，讓它永不“泯滅”，永遠(yuǎn)珍藏在我們的心中。

傳承中華美德作文4

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來(lái)了，意思是朱子的學(xué)問(wèn)達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。

　　陳來(lái)指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認(rèn)為“人心”與生俱來(lái)。但如果“無(wú)所主宰，留而忘返”，社會(huì)就會(huì)“�！�。要使人心不致危害社會(huì)，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì)公共的道德法則。

　　“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來(lái)考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的�！标悂�(lái)說(shuō)。

　　朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問(wèn)題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的.制約�！八�謂‘存天理、滅人欲’，就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來(lái)克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺(jué)�！标悂�(lái)指出，這在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。

　　“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對(duì)有些問(wèn)題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂�(lái)說(shuō)，整體而言，朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

傳承中華美德作文5

　　一說(shuō)起端午節(jié)，心中就會(huì)想起 五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋 伴著這首兒歌，我們渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的端午節(jié)。

　　端午節(jié)的由來(lái)，有很多說(shuō)法。一般都認(rèn)為是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，而我們蘇州一帶端午節(jié)卻是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)大將伍子胥。伍子胥原是楚國(guó)人，到吳國(guó)后受到吳國(guó)闔閭信任，對(duì)吳國(guó)的貢獻(xiàn)非常大，蘇州的老百姓得益匪淺。他興建了規(guī)模宏大的闔閭大城，開(kāi)鑿了我國(guó)最早的運(yùn)河胥溪，推薦了大軍事家孫武，使吳國(guó)很快強(qiáng)盛了起來(lái)。

　　后來(lái)伍子胥因遭饞言被吳王處死，蘇州的老百姓很懷念他，在民間封他為 濤神 。由于他是五月初五被投入江的，所以蘇州人民在那天總要紀(jì)念他，故有 五月端午迎伍胥 的說(shuō)法。

　　真的，說(shuō)來(lái)也怪，每年的五月初五，胥江的水最洶涌，人們常說(shuō)這是伍君顯靈了。

　　在蘇州，端午吃粽子是少不了的習(xí)俗。到時(shí)，古城的大街小巷里蕩漾著粽葉的清香。不過(guò)更使人難忘的卻是賽龍舟了。為了紀(jì)念這位為蘇州人民作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的正直大臣，每年的五月初五，人們都會(huì)在蘇州的胥江進(jìn)行龍舟比賽。

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一。在古代，蘇州龍舟已經(jīng)制作得很講究了。那些龍舟被人們做成花船的模樣，上面系滿各色彩繩，隨風(fēng)飄蕩，令人眼花繚亂。

　　賽龍舟的場(chǎng)面也是熱鬧非凡。那一天，男女老少幾乎傾城而出，爭(zhēng)睹賽龍舟的風(fēng)采，那時(shí)胥江兩岸彩旗飄揚(yáng)，十幾條龍舟像離弦的箭在水面上 飛行 。各式龍舟你追我趕，各顯本領(lǐng)，互不相讓。每一條龍舟都牽動(dòng)著許多觀眾的心，這種龍騰虎躍的熱鬧場(chǎng)面，如能身臨其境，一定會(huì)讓你熱血沸騰，躍躍欲試。

　　又聞到了廚房里那香噴噴的粽子味，孩子們歡快的兒歌，也從窗外輕輕地飄來(lái)， 五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖……

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的`。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

　　端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動(dòng)，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動(dòng)。

　　早晨取龍須水——因?yàn)閭髡f(shuō)五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

　　插艾于門——因?yàn)榘�能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。

　　上山采青——因?yàn)檫@一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用，都比往日來(lái)的有價(jià)值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

　　食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放].破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過(guò)了春寒，大地始暖，過(guò)了這天之后，進(jìn)入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過(guò)去溫暖的夏天就到來(lái)了。

　　食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團(tuán)子。它的由來(lái)是由中原傳來(lái)的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩(shī)人屈原的一種風(fēng)俗食物。

　　賽龍舟——來(lái)自對(duì)屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競(jìng)賽。

　　今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我�？墒钱�(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。

　　我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

　　我喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)可以吃香噴噴的種子!俗話說(shuō)的好：“種子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處是端陽(yáng)�！�

　　在這個(gè)端午節(jié)還蘊(yùn)含著一個(gè)感人的故事：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

傳承中華美德作文6

　　家是我們成長(zhǎng)的第一空間，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，身上無(wú)一不是家風(fēng)烙下的印記。像春雨一樣"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"......

　　家風(fēng)是一個(gè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個(gè)家不可缺的部分，而我們家的家風(fēng)就是樂(lè)于助人，寬以待人。

　　記得，小時(shí)候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時(shí)，應(yīng)要做到義不容辭地樂(lè)于助人。"遇到有困難的人，盡量伸手幫一把"。

　　那是個(gè)星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門口有個(gè)乞丐討錢，媽媽說(shuō)"把一些零錢給他"我對(duì)媽媽說(shuō)："媽媽，不要理那些乞丐，現(xiàn)在很多乞丐都是這樣騙錢的"。"如果人家是真的需要錢呢?如果換做你是那個(gè)乞丐，也給希望得到別人的幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過(guò)媽媽，只好把零錢給了乞丐。"謝謝"那個(gè)乞丐灰白的頭發(fā)下，烏黑的眼睛充滿感激，他伸出雙手，激動(dòng)的接過(guò)錢。這時(shí)我覺(jué)得自己錯(cuò)了，媽媽是對(duì)的，我想我知道以后遇到這種情況應(yīng)該怎么做了。

　　寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動(dòng)告訴我，什么叫家庭里一把無(wú)形的尺子，子子孫孫代代傳承。

　　從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，所以我的童年不是那種錦衣玉帛的日子！爸爸經(jīng)常外出賺些零花錢，地里的活就都落在了媽媽的肩膀上，媽媽沒(méi)有時(shí)間照顧我們姐弟三個(gè)，從小是奶奶把我?guī)Т螅�所以我和奶奶的關(guān)系格外的親！記憶力都是奶奶的影子記得小時(shí)候家里的電視機(jī)總是那么的新鮮，里面有看不完的節(jié)目。當(dāng)時(shí)的愿望就是一整天哪里都不去就在家里看自己喜歡的節(jié)目，但是在奶奶看來(lái)這是絕對(duì)不允許的，因?yàn)槟棠逃兴�自己的理由：第一是�?jīng)�？措娨晫�(duì)我的眼睛不好，第二是這樣會(huì)浪費(fèi)電費(fèi)，那個(gè)年代每分錢都是那樣的珍貴！奶奶總是說(shuō)攢著錢給我娶媳婦。所以我已經(jīng)習(xí)慣了奶奶的安排，每天什么時(shí)間看電視什么時(shí)間休息都是有時(shí)間的！漸漸的我養(yǎng)成了習(xí)慣！習(xí)慣一旦養(yǎng)成也就感覺(jué)理所應(yīng)當(dāng)了。如今奶奶已經(jīng)離我而去，但是奶奶的教導(dǎo)卻永遠(yuǎn)的'留在了我的內(nèi)心深處，我也將奶奶對(duì)我的教導(dǎo)教導(dǎo)給我的后代，我想節(jié)儉是中華兒女的傳統(tǒng)美德，不管到什么時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí)的！奶奶用實(shí)際的行動(dòng)教會(huì)了我節(jié)儉持家的道理。從我記事從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)爸爸媽媽吵架打架，他們真的很和睦，從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)臟話罵人等不文明的行為！也許是環(huán)境的原因吧，所以我自小沒(méi)有和誰(shuí)家的小孩說(shuō)過(guò)一個(gè)臟字，村子里的人經(jīng)常守著爸爸媽媽夸獎(jiǎng)我，我想很大一個(gè)原因就在于此吧。謝謝爸爸媽媽給我一個(gè)良好的家庭環(huán)境，家和萬(wàn)事興，和睦的家庭才能有進(jìn)步，才讓人感覺(jué)到家的溫暖！我為生我養(yǎng)我的爸爸媽媽感到自豪！等我以后結(jié)婚生子也會(huì)像爸爸媽媽一樣，努力去維護(hù)一個(gè)模范和諧家庭！

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)要和諧的前提是無(wú)數(shù)個(gè)家庭的和諧，家庭要和諧離不開(kāi)良好的家風(fēng)，傳承美德，共同發(fā)展！

傳承中華美德作文7

　　舟車所至，人力所通；天之所覆，地之所載；日月所照，霜露所隊(duì)。凡有血?dú)庹�，莫不尊親，故曰配天。——《中庸》

　　大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡�，孝作為各大世家的家�?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

　　家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈�！� 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。

　　百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌�！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)！

　　老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的'道德教育之大成編寫而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對(duì)我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會(huì)可以通過(guò)這類優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。

　　依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對(duì)家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉！

　　——月明臆安

傳承中華美德作文8

　　記得從我記事起，父親就一直規(guī)范我們的言行，比如吃飯，在沒(méi)有特殊的情況下，一定要等家人到齊才能一起開(kāi)動(dòng)，父親說(shuō)，當(dāng)忙碌的一天結(jié)束，你拖著疲憊的身軀回到家，看著那滿桌飯菜，還有最愛(ài)的家人在等候著你，那是一種來(lái)自家獨(dú)有的幸福感。就這樣，父親讓我們體會(huì)了家人的尊重、家的親情、家的溫暖。

　　小時(shí)候，父親、母親就經(jīng)常教導(dǎo)我和姐姐要勤勞，講述了許多名人因勤勞而獲得成功的故事，從小起“勤勞”二字就深深的印在了我們的腦海里。每到休息日，父親、母親就帶領(lǐng)著我和姐姐一起打掃衛(wèi)生。父親擦窗戶，母親洗衣服，姐姐拖地，我擦桌子。不用一會(huì)功夫，我們的家就干凈極了。勤勞的家風(fēng)使我感受到了生活的快樂(lè)，家庭的'溫馨。

　　父親還教給我們很多做人的道理，比如節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥，這個(gè)淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行，看起來(lái)微不足道，但實(shí)際上它是我們世代傳承的傳家寶。在物質(zhì)生活不斷提高的今天，我們不能讓勤儉節(jié)約與孩子們漸行漸遠(yuǎn)。作為長(zhǎng)輩，我們要以身作則，潛移默化地影響下一代，作為軍人的我經(jīng)常利用茶余飯后的空閑時(shí)間給我的孩子講艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我國(guó)的文明傳承，興國(guó)安邦，經(jīng)久不衰的制勝法寶。所以在日常生活中，我們就要從自己做起，從小事做起。在我家的衛(wèi)生間里放了個(gè)大水桶，孩子受我們的影響，總是把用過(guò)的生活用水都倒在這個(gè)水桶里，進(jìn)行再利用，從不浪費(fèi)一滴水。勤儉節(jié)約，低碳生活是我們現(xiàn)代生活的主旋律。有時(shí)我們還可以教孩子一些生活中的小竅門，比如家里的冰箱出現(xiàn)異味時(shí)，我會(huì)跟孩子一起把剝下來(lái)的橘子皮、柚子皮洗凈擦干后放入冰箱內(nèi)，幾天后，打開(kāi)冰箱，清香撲鼻，異味全無(wú)，這可是天然的環(huán)保型清新劑�，F(xiàn)在我家的孩子儼然成了環(huán)保小大人、勤儉節(jié)約的好幫手。

　　當(dāng)然，我的家風(fēng)還有很多津津樂(lè)道的故事，美好、溫馨的家庭是每個(gè)人都想擁有的，我的一家在友愛(ài)、互助、向上的家風(fēng)的沐浴下，幸福生活著。就算面對(duì)暴風(fēng)驟雨，我們也絲毫不退縮，昂首挺胸，勇往直前，最終成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)。想必，這就是家風(fēng)的力量！

傳承中華美德作文9

　　中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

　　規(guī)則�！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓。”告訴我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對(duì)于我們的生活，就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。2010年青海玉樹(shù)地震后，在玉樹(shù)執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們?cè)谶M(jìn)村入戶過(guò)程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí)，有一名醫(yī)生帶了魚罐頭，還沒(méi)來(lái)得及打開(kāi)就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝?zèng)]收，并當(dāng)場(chǎng)規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹(shù)立了良好形象。

　　公德。在社會(huì)公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛(ài)他人的心。有一個(gè)人，他未想過(guò)出名，但他的.行為注定與眾不同，受助者說(shuō)他是活菩薩，同事們說(shuō)他是“活雷鋒”，更多不了解他的人，則說(shuō)他是一個(gè)“不開(kāi)竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計(jì)6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過(guò)12萬(wàn)元。資助了180多名貧困兒童。他是一個(gè)好人，他的名字叫郭明義。

　　尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)和尊重知識(shí)，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，他在莫斯科街頭散步時(shí)見(jiàn)到一個(gè)非�？蓯�(ài)的小女孩，蕭伯納和這個(gè)女孩玩了很久，在分手時(shí)，她對(duì)小女孩說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了�！毙∨�孩也學(xué)著他的口氣說(shuō)：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了�！笔挷�納很吃驚，他立刻意識(shí)到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們?cè)谌穗H交往中一定要懂得尊重，不然，別人會(huì)看不起我們的。

　　禮儀。我國(guó)歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個(gè)兒的給哥哥們吃，人們無(wú)不稱贊。東漢時(shí)，有個(gè)人叫黃香，他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。

　　讓我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。

傳承中華美德作文10

　　我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。

　　一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

　　列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

　　以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春？長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向�？芍^少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　三、改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的.。

　　被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

　　五、敬長(zhǎng)、知禮

　　敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓�以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

傳承中華美德作文11

　　中國(guó)是一個(gè)擁有千年文化的古國(guó)。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。

　　“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的`偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人�！蔽覀儜�(yīng)該要傳承中國(guó)美德——謙虛。

　　從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺(jué)得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例。

　　受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�

　　我們應(yīng)該向周總理一樣，學(xué)會(huì)謙虛。不管你家多有錢，在社會(huì)多有地位，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤�，我們要學(xué)會(huì)謙虛。

　　在當(dāng)今社會(huì)，人們覺(jué)的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說(shuō)的多好多好，老是在炫耀自己的錢財(cái)、成績(jī)。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說(shuō)的：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長(zhǎng)。

　　我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛，這樣我們中國(guó)會(huì)大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國(guó)夢(mèng)。

傳承中華美德作文12

　　家風(fēng)，就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。它直接影響我們的成長(zhǎng)與性格還有處世之道，是一種無(wú)言的'教育，我家也不例外。

　　是媽媽教會(huì)了我做人要誠(chéng)實(shí)，她常說(shuō)一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人在社會(huì)上是得不到別人尊重的，我小時(shí)候還弄不明白什么意思，直到上了一年級(jí)，一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，我考的很糟糕，回去媽媽問(wèn)成績(jī)時(shí)，我想也沒(méi)想就告訴她考了100分，卷子又收回去了，可是沒(méi)成想晚上媽媽收拾我書包時(shí)發(fā)現(xiàn)了，但她沒(méi)有發(fā)火，把我叫過(guò)來(lái)耐心給我講了一個(gè)故事叫《狼來(lái)了》，這使我懂得了誠(chéng)實(shí)的可貴之處，它是用金錢也買不到的，這件事之后，我再也沒(méi)撒過(guò)一次慌，因?yàn)槲抑�道欺騙別人就等于欺騙自己。

　　是爸爸教會(huì)了我勤儉，他的口頭憚：勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆，雖然我們的生活可以算上富足，但也要節(jié)儉，也不可以亂花一分錢，記得有一次，我和爸爸走在路上，忽然看到前面地上有一角錢，爸爸正要撿起，我說(shuō)："一角錢能干什么呀!扔了吧!"可爸爸卻拿起這一角錢邊擦干凈邊說(shuō)："一角錢雖少，可也是錢，只要聚少成多，將來(lái)它也能成為一筆不小的財(cái)富!"回到家后爸爸找了個(gè)小盒子把這一角錢放了進(jìn)去，后來(lái)我們只要有零錢也都放進(jìn)去，直到現(xiàn)在小盒子己經(jīng)變成了大盒子，這讓我明白了一個(gè)道理：生活再好也應(yīng)以"儉持家，因?yàn)閮�以養(yǎng)德呀!"從此我便養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣!

　　爸爸媽媽教會(huì)了我誠(chéng)實(shí)做人，勤儉節(jié)約，這也是值得弘揚(yáng)的民族文化，我不僅要傳承下去還要發(fā)揚(yáng)光大，這樣國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛!

傳承中華美德作文13

　　家，是孕育我們成長(zhǎng)的地方，而我們則是家中的小精靈。家風(fēng)如一盞明燈，為我們照亮前進(jìn)的正確道路。只有我們的家風(fēng)美，才能腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

　　我家的家風(fēng)便是“尊老愛(ài)幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節(jié)約，勤勞善良”。長(zhǎng)輩總是時(shí)時(shí)刻刻教育晚輩，闡明人生的道理，好家風(fēng)代代傳承。從小，我的爺爺便總教育我：“做人要有禮貌，長(zhǎng)輩要尊稱‘您’，見(jiàn)人要打招呼……”當(dāng)時(shí)還不太懂事的我，總覺(jué)得爺爺絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了的，耳朵也生繭了，聽(tīng)多了便煩躁起來(lái)，久而久之便不愿再接近他了�？墒牵�當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，也慢慢明白了爺爺?shù)牧伎嘤眯�。記得有一次，一位阿姨�?lái)我家做客，我禮貌地問(wèn)好并把她請(qǐng)進(jìn)屋，還端茶倒水，遞上食物。阿姨樂(lè)呵呵地和媽媽聊了起來(lái)，隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)：“你家女兒可真有禮貌��！真是教女有方！”說(shuō)著便豎起了大拇指。我聽(tīng)了，嘴角微微上揚(yáng)，一絲甜蜜涌上心頭。嘿，這多虧爺爺用好家風(fēng)教會(huì)了我禮儀，是家風(fēng)約束了我的言行，讓我受到阿姨的稱贊！我感慨不已。

　　我的家庭雖沒(méi)有大富大貴，但父母勤勞工作，家庭也打理溫馨和睦。我從小耳濡目染，也是個(gè)勤快的孩子：平時(shí)在家中，我會(huì)幫助父母做力所能及的家務(wù)活，減輕他們的'負(fù)擔(dān)；周末我還會(huì)做上幾道拿手菜，犒勞犒勞辛苦的長(zhǎng)輩；在父母忙碌之時(shí)，我會(huì)幫忙照顧弟弟，教他家風(fēng)美德，教他“五常”知識(shí)……

　　勤儉節(jié)約是中華美德，更是我家的好家風(fēng)。母親常說(shuō)：“要節(jié)約！不要浪費(fèi)國(guó)家資源。”我受到他們的熏陶，在節(jié)約用水，用紙，用電中，我不僅明白了資源節(jié)約的重要性，還養(yǎng)成了不攀比，不追求物質(zhì)享受的好習(xí)慣。

　　有了好家風(fēng)，我更好地約束自己，成為老師同學(xué)、長(zhǎng)輩鄰里交口稱贊的美德少年，懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節(jié)約，勤勞善良。我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我愿?jìng)鞒泻眉绎L(fēng)，成為有修養(yǎng)，有作為的人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)！

傳承中華美德作文14

　　誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

　　一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的`信任。

　　俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏�買啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。

傳承中華美德作文15

　　樹(shù)立良好家風(fēng)，傳承中華美德。

　　古有岳母為兒刺字名流千古，盡顯岳氏家風(fēng)；曾國(guó)藩以“勤”為人生要義，彰顯曾門家風(fēng)；現(xiàn)有盧永根心存大教育，甘愿化作護(hù)花的春泥，英雄楊科璋以速度書寫青春，用懷抱護(hù)住花朵。這是傳統(tǒng)文化的良好傳承，這是代代相傳的民族之風(fēng)！

　　孝敬老人，嚴(yán)教子孫，尊老愛(ài)幼，辛穆存心。記得，在七年前的一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天里，外婆突發(fā)重病，在住院期間，爸爸媽媽放下所有的一切，就這樣交替著、無(wú)微不至地照顧著外婆，每每看到他們疲憊不堪的身影，就讓我心疼不已，這段記憶讓我永遠(yuǎn)難以忘懷。這些就是孝心嗎？長(zhǎng)大后才知道，爸爸媽媽是在以身作則，樹(shù)立榜樣!在他們的言傳身教下，現(xiàn)在的我，在家人吃過(guò)飯后，我會(huì)主動(dòng)的洗碗，在媽媽下班后，我會(huì)主動(dòng)給媽媽倒杯茶……

　　“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。感恩父母的付出，珍惜幸福的生活。我覺(jué)得這就是最大的“孝”。

　　飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。小時(shí)候爺爺就常講“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥”。這個(gè)淺顯的道理，深深的印在我的心里。爺爺奶奶姥姥姥爺都是節(jié)儉之人，爸爸媽媽也繼承了他們的.優(yōu)良傳統(tǒng)。在我的家里穿衣服從不講究穿大牌。爸爸媽媽總說(shuō)：穿衣只要大方得體就可以。我也是節(jié)儉之人，鉛筆用到握不住再換新的。吃飯的時(shí)候，爸爸媽媽從來(lái)都是讓我吃多少盛多少，不允許掉剩飯。爸爸媽媽對(duì)我的要求是：不浪費(fèi)，不攀比。時(shí)間長(zhǎng)了，我就養(yǎng)成了這樣的好習(xí)慣，這完全來(lái)自于我嚴(yán)格的家教。

　　“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”節(jié)儉是對(duì)家庭幸福的盤算，也是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。

　　勤勞一日，可得一夜之安眠;勤勞一生，可得幸福之長(zhǎng)眠。在我家“勤”不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)了在生活中。奶奶用它勤勞的雙手把我家的空地整成一個(gè)小菜園，讓我們吃上了純綠色無(wú)污染的蔬菜。姥姥姥爺更是勤奮之人，姥姥除了睡覺(jué)好像沒(méi)有一刻是閑著的，好像她的眼里總有干不完的活。還有我的爸爸,他在工作上也很努力，每天早出晚歸，總是一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)�？傊�，勤奮才能讓人上進(jìn)，在他們的影響下，我一定也要養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

　　“買地不肥實(shí)，其繁系耕鑿。良田少鋤理，蘭焦香亦薄�！遍L(zhǎng)輩們用勤勞的雙手為我們創(chuàng)造了美好而又幸福的生活，所以我非常珍惜這來(lái)之不易的幸福。

　　千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼”“染于黃則黃”。這幅家教對(duì)聯(lián)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長(zhǎng)。于家，這是風(fēng)范；于國(guó)，那是脊梁！我們的國(guó)家是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)而言就是一種道德的力量，他需要我們一代又一代的傳承下去，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧文明健康富有，我們的祖國(guó)才能更加穩(wěn)定和諧繁榮強(qiáng)大！

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