【精華】民風(fēng)作文合集7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的民風(fēng)作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。
民風(fēng)作文 篇1
“百里不同風(fēng),千里不同俗”,中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗形形色色,五花八門(mén)。今天,就讓我?guī)е阕哌M(jìn)我的家鄉(xiāng),領(lǐng)略一下那歷史悠久而傳統(tǒng)的習(xí)俗——搗年糕。
年糕,年年“糕”升。在象山,年糕是家家戶戶過(guò)春節(jié)時(shí)必吃的食物。搗年糕雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單,可是真正做起來(lái)卻是費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
村里的男人,先把米一升一斗地從米缸里取出來(lái),浸泡在水里,等到米粒充分吸收了水分,徹底濕透以后,再把米撈起來(lái)過(guò)濾掉水分,晾一晾,然后才把這些米送到磨坊里磨成米粉。接著把磨好的米粉倒進(jìn)一個(gè)特制的桶里,放到鍋里蒸,待到廚房里的蒸氣彌漫著米香時(shí),米粉已經(jīng)被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前,把一桶的米粉倒進(jìn)木槽里,用木杵用力地?fù)v,使木槽里的米粉變成膏狀,再用力,使那些膏狀物從一個(gè)方形的小口里擠出來(lái),鉆出長(zhǎng)條,像是一條巨大的蠶從蛹里爬了出來(lái)。邊上的婦女手里握了一把刀,刀上沾一些水,切成了一段段,再放到室外的竹板上晾起來(lái),期間還要給它不斷地翻身,等年糕完全變硬之后,就可以裝入袋子里保存起來(lái)了。
家鄉(xiāng)吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時(shí),還冒著熱氣,黏黏的,撒上一些紅糖,白糖,芝麻和桂花,年糕一下子變得又甜又糯,是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃咸的,放入榨菜絲包起來(lái),這樣吃甜絲絲,咸滋滋。
搗年糕是我們家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,也是一種生活藝術(shù)。
民風(fēng)作文 篇2
潑水節(jié)最初起源于印度,后傳入到緬甸,再傳到泰國(guó)、老撾和我國(guó)云南省傣族地區(qū)。潑水節(jié)要進(jìn)行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動(dòng)。
關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō):在很久以前,金沙江邊的一個(gè)傣族村寨因樹(shù)林起火,村民處在危難之中,一個(gè)名叫李良的農(nóng)家漢子,為保護(hù)村莊,從金沙江里挑來(lái)一桶桶水,經(jīng)過(guò)一天一夜不停地潑灑,大火被撲滅了,李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪,渴倒在山頭上。后來(lái)李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。
傣族人民為了紀(jì)念李良,每年的這一天,每家房屋清掃一新,用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)500米的青棚,兩旁放上盛滿水的水槽,午間太陽(yáng)當(dāng)頂?shù)臅r(shí)候,眾人穿行于青棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今,成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的潑水節(jié)。
潑水又分為文潑與武潑。文潑是對(duì)長(zhǎng)者,潑時(shí)舀一勺凈水,說(shuō)著祝福的話,讓水順脊梁淌下,被潑者高興地接受祝福。武潑無(wú)固定形式青年男女互相潑水對(duì)戲。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水,擁到大街小巷,嬉戲追逐,逢人便潑。民間認(rèn)為,這是吉祥的水、祝福的水、可以消災(zāi)除病。不論潑者還是被潑者,雖然全身上下濕透,但還是高興異常。
只見(jiàn)一朵朵水花在人群中盛開(kāi),在陽(yáng)光的映射下形成一道道彩虹。每逢潑水節(jié)日的到來(lái),傣族村村寨就變成了歡樂(lè)的世界,飛灑著水的柔情和友誼。
民風(fēng)作文 篇3
白族是最喜歡熱鬧的民族之一,一年中各種節(jié)日不斷,數(shù)量之多,不亞于中西節(jié)并重的香港。著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會(huì)、蝴蝶會(huì)、浴佛節(jié)等。這些節(jié)日代代相傳,歷史遠(yuǎn)久、民族風(fēng)情濃郁,熱鬧異常。
除此以外,白族也和漢族一樣,每年農(nóng)歷正月初一至初十過(guò)春節(jié),農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié)。逢年過(guò)節(jié)白族有許多禮儀禁忌。 元江縣的.白族每年的三月會(huì)或天子廟會(huì)期間,禁止殺生。大理的白族大年初一不準(zhǔn)動(dòng)刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時(shí),忌諱外人在常大年三十,要把借給別人的東西要回 來(lái),否則來(lái)年找錢(qián)不順,糧信不豐。因而借了別人家的東西,必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節(jié),婦女不做飯,不背水,也不做其他任何勞動(dòng),而是盡情地玩耍;大年初九為男人節(jié) ,男人休息。云龍縣的白族,七月半這一天不準(zhǔn)人們到處亂走。
歷史上白族崇拜本主,如今作為一種習(xí)俗保留下來(lái),表現(xiàn)為:幾乎每個(gè)村寨都有一個(gè)本主廟,廟內(nèi) 供奉泥塑或木雕本主神像。進(jìn)入白族的本主廟,必須虔誠(chéng)、肅穆,禁止大聲喧嘩,禁止觸摸本主神像。白族也崇拜各種神靈。怒江州一帶的白族,如果有人生病,必須以牛、豬等做犧牲,進(jìn)行祭天活動(dòng) 。活動(dòng)一般在村子附近山頂上的一棵大樹(shù)下進(jìn)行,全寨人參加。這棵大樹(shù)被視為神圣不可侵犯,禁止砍伐。
白族大理三月街
白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會(huì)和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷三目十日至二十一日在大理古城舉行。從佛教講經(jīng)廟會(huì)演變而來(lái),已 有1000多年歷史,屆時(shí)除商貿(mào)盛會(huì)外還伴有賽馬和歌舞等活動(dòng),每年參加者數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。1991年起,被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”。徐霞客在他的記述中贊道:“俱結(jié)棚為市,環(huán)錯(cuò)紛紜,千騎交集,男女雜沓,交臂不辨,十三省物無(wú)不至!
白族,分布在云南、貴州、四川等地,人口一百五十九萬(wàn)人。善于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。有自己的語(yǔ)言。
白族服飾非常好看,因?yàn)槭恰鞍住弊澹砸路前咨,有幾朵粉色的小花繡在白衣服上,顯得格外漂亮;頭飾也很有特色,頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題,冠左邊有一縷穗,代表“雪”,他的長(zhǎng)短就是代表人的大小(年齡)。白族人稱(chēng)女士為“金花”,稱(chēng)男士為“阿鵬哥”(不包括小孩)。
白族人待客用“三道茶”來(lái)代表對(duì)客人的尊敬、熱情。三道茶是白族待客禮節(jié)。白族人常以“三道茶”款待親朋。一道茶以土罐烘烤的綠茶泡制而成,味香苦;二道茶以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開(kāi)水泡制而成,味甜香;三道茶是蜂蜜泡開(kāi)水,味醇甜。因開(kāi)始喝的是苦茶,喝了二三道茶后,嘴里有苦甜混合的舒適感,故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的說(shuō)法。
有一次,我和爸爸媽媽一起到云南大理去玩,導(dǎo)游帶我們到一家茶館品茶。到了大廳,我看見(jiàn)兩位白族阿姨正在泡茶,一位白族阿姨看見(jiàn)了我們,就請(qǐng)我們坐下,等候茶。一會(huì)兒,茶泡好了,他們請(qǐng)我們先品嘗第一道茶,我以為很好喝,就拿了一杯,咕嚕咕嚕喝了下去,“好苦啊!”我大叫起來(lái),一位白族阿姨見(jiàn)我大叫,就說(shuō):“這三道茶一苦二甜三也苦!蔽衣(tīng)了對(duì)爸爸說(shuō):“爸爸,我們走吧,這三道茶很苦,我喝不下去。”爸爸笑著說(shuō):“傻孩子,這三道是補(bǔ)血的!蔽乙宦(tīng),很驚訝:苦茶也能補(bǔ)血,真是太棒了。我叫阿姨給我把三道茶都倒上,咕嚕咕嚕地喝了下去,爸爸問(wèn)我:“感覺(jué)怎么樣?”“好極了!”我高興地叫起來(lái)。我就這樣反復(fù)品嘗這“三道茶”。感覺(jué)真是好極了!
白族的習(xí)俗是“三道茶”,你有空,也去那里 嘗嘗吧。
民風(fēng)作文 篇4
過(guò)年了,這是一年當(dāng)中辭舊迎新的時(shí)刻,而且過(guò)年是我們國(guó)家一個(gè)非常重要的節(jié)日,從很早的時(shí)候我們就開(kāi)始慶祝新年了,而且還流傳下來(lái)了許多習(xí)俗,至今人們都保留著,比如貼對(duì)聯(lián),吃年夜飯,拜新年。
每一年的大年三十下午,爸爸和我就開(kāi)始貼對(duì)聯(lián),我們先準(zhǔn)備好漿糊,然后我拿著對(duì)聯(lián)來(lái)到大門(mén)下,爸爸把漿糊涂在門(mén)墻上,我們急忙把對(duì)聯(lián)貼了上去,看著那大紅吉祥的對(duì)聯(lián),把我家的大門(mén)裝飾的很漂亮,我們的心里就非常美。
貼完對(duì)聯(lián)后,到除夕的時(shí)候,家家戶戶都要吃團(tuán)圓飯,我們也不例外,我們一家子團(tuán)聚在桌子邊,一起吃團(tuán)圓飯,喝團(tuán)圓湯,歡迎新的一年到來(lái),媽媽一邊吃一邊吩咐我說(shuō):“不能打破東西,也不能說(shuō)”壞話,呀!
過(guò)了除夕后,到大年初一的時(shí)候,我們就穿上新衣服,去拜年了,一聲聲“新年好!”道出了人們心中最大的祝福。
民風(fēng)作文 篇5
今天,我給大家介紹南洋的民風(fēng)民俗吧 !我的老家是屬于南陽(yáng)農(nóng)村。 沒(méi)有什么獨(dú)特的民風(fēng)民俗 ,應(yīng)該和其他的地方差不多吧!
臘八 這一天家家都會(huì)熬臘八粥,泡臘八蒜, 臘八粥是用各種豆各種米熬成的。臘八蒜是用一個(gè)瓶子把蒜洗干凈晾干, 放進(jìn)瓶子里再倒點(diǎn)醋 ,等到過(guò)小年時(shí)就會(huì)好了。
孩子們準(zhǔn)備過(guò)年會(huì)買(mǎi)零食爆竹和玩具。 大人們會(huì)買(mǎi)衣服鞭炮和麥芽酥糖等。
到了臘月23過(guò)小年,到了晚上鞭炮啪啪啪的響起來(lái)。 過(guò)了23 需要打掃除1次還要把食物準(zhǔn)備充足。
到了出息每家都會(huì)在做年菜, 男女老少穿起新衣貼上紅紅的對(duì)聯(lián), 晚上鞭炮一個(gè)接一個(gè)的
啪啪啪的響 。
正月初一 早上吃餃子, 穿起新衣 高高興興的去長(zhǎng)輩家拜年, 見(jiàn)了長(zhǎng)輩說(shuō)新年好 恭喜發(fā)財(cái)還要上去逛廟會(huì)。
元宵節(jié)到了, 家家都吃元宵 ,有人還會(huì)在門(mén)前掛幾盞燈籠紅火而美麗。還有舞獅子和扭秧歌。
到了 正月十九學(xué)生 該去上學(xué)了 ,大人們也該去忙了。
民風(fēng)作文 篇6
除了在門(mén)口貼春聯(lián)、掛門(mén)神,在窗戶上貼窗花,欣賞年畫(huà)也是春節(jié)的一件大事。
這一張張年畫(huà)為家家戶戶增添了幾分和諧安詳?shù)臍庀ⅰ?/p>
舊時(shí),家家戶戶在春節(jié)里,由大門(mén)到廳房,都貼滿了各種花花綠綠,象征吉祥富貴的年畫(huà),新春之所以充滿歡樂(lè)熱鬧的氣氛,年畫(huà)起了一定的作用。
大抵比較富貴人家,在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。
梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖,自然亦在歡迎之列。
現(xiàn)在街市上較常見(jiàn)的就有《子魚(yú)臥蓮》(一個(gè)胖娃娃,手抱著一個(gè)大金魚(yú),臥在連花上嬉戲)、《鳳凰來(lái)儀》(圖畫(huà)左側(cè)有一巖石,上立以五彩風(fēng),右兩少年,互相談?wù)?附圖)、《年年有余》了,或是描寫(xiě)《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節(jié)的年畫(huà)。
民風(fēng)作文 篇7
1. 重點(diǎn)突出,中心明確,立意鮮明。
2. 觀點(diǎn)明確,好惡立場(chǎng)分明,使人一目了然。
3. 主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中,明了扼要,毫無(wú)贅意。
4. 主題嚴(yán)肅,思想高尚,進(jìn)取心較強(qiáng)。
5. 中心不夠明確,立意不夠清晰。
6. 主題含混晦澀,文意渺茫含糊,寫(xiě)作目的不清。
7. 雖有中心主題,但表達(dá)不夠充分有力,言而不實(shí),空而無(wú)力。
8. 主題不夠嚴(yán)肅,思想之中尚有糟粕。
9. 情節(jié)曲折,敘事過(guò)程有一定的起伏感,體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美,引人入勝。
10. 情節(jié)波折性較強(qiáng),于平常之中生意外,能引起讀者的注意。
11. 情節(jié)變化不落于俗套,偶有懸念驟生,波瀾迭起,出人意外,事件的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
12. 情節(jié)發(fā)展較平緩,缺乏一定的起落性。
13. 情節(jié)變化平淡無(wú)奇,缺乏新意。
14. 情節(jié)平直,毫無(wú)懸念,平鋪直敘似記流水賬。
15. 過(guò)程詳細(xì),結(jié)尾卻簡(jiǎn)略不全。結(jié)構(gòu)不合理,給人以虎頭蛇尾之感。
16. 構(gòu)思不合常理,內(nèi)容漏洞百出,不能反映生活的真實(shí)。
17. 情節(jié)大起大落,轉(zhuǎn)換太快,不夠連貫自然。
18. 比喻生動(dòng)形象貼切,本體與喻體形神相似,文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強(qiáng)了。
19. 適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法,通過(guò)事物相互間的懸殊與差異,有力地佐證文章的中心。
20. 不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法,從多方面說(shuō)明事物的特征,既增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),又給讀者留下了非常深刻的印象。
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