民風(fēng)作文（通用21篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的民風(fēng)作文（通用21篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　民風(fēng)作文 篇1

　　西江千戶苗寨，位于貴州省東南，由十余個(gè)村寨連片組成，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。

　　在西江苗寨，一幢幢木質(zhì)吊腳樓依山而建，錯(cuò)落有致，與青山綠水、梯田河塘相互掩映。登高俯瞰，層層疊疊布滿起伏的山巒，氣勢(shì)恢弘，讓人驚嘆為天上樓閣。清澈見(jiàn)底的白水河穿寨而過(guò)，多重構(gòu)建的五座風(fēng)雨橋凌空飛架，移步換景，賞心悅目。清晨和傍晚，裊裊炊煙，伴著朝霞晚暉云繞山寨，與閑適平淡的田園生活融為一體，呈現(xiàn)出一幅自然天成的水墨風(fēng)景畫。

　　讓我印象最深的是苗族服飾，獨(dú)具民族特色：銀質(zhì)頭飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，就像一頂多層的皇冠，上大下小，帽圍銀片上布滿凸紋動(dòng)物以及花卉圖案，顫枝花蝶，風(fēng)姿綽約；齊眉流蘇，顧盼生姿。衣服以紅色為主，裝飾綠色、黃色的鮮艷飾帶，領(lǐng)口、肩頭、袖口都縫綴有銀質(zhì)團(tuán)花。絞絲銀項(xiàng)圈上掛著一個(gè)巨大的平安鎖，二龍戲珠紋飾惟妙惟肖，底部還垂著許多細(xì)銀鏈，串著分為四級(jí)的墜飾，分別為：花蝶、蓮臺(tái)菩薩、銀鈴、葉片等樣式，造型飽滿，工藝精湛。這一身行頭上裝，惹得爸爸直圍著我打轉(zhuǎn)兒，艷羨地直呼：“土豪，土豪，我們一直是朋友��！”

　　好吃的還有打糍粑，把蒸熟的糯米倒進(jìn)一個(gè)大木槽里，再用木錘反復(fù)捶打黏稠后，拌上香甜的調(diào)料，咬上一口，那味道啊，蜜香軟糯。

　　在苗寨里緩緩穿行，一切都是新鮮好奇的，一切都想拍入鏡頭，猶如穿梭于苗人樂(lè)業(yè)生息的古樸時(shí)空里，讓心靈接受了一次全新的洗禮。

　　民風(fēng)作文 篇2

　　今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，這是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)有兩千多年的歷史了，下面，我就給大家介紹一下端午節(jié)的風(fēng)俗吧。

　　端午節(jié)的風(fēng)俗非常的多，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

　　說(shuō)到粽子，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

　　我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒(méi)撈到，他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

　　后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。

　　就這樣，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣形成了，而國(guó)家也越來(lái)越重視端午節(jié)的風(fēng)俗，相處各種辦法保護(hù)端午節(jié)的風(fēng)俗。

　　民風(fēng)作文 篇3

　　我的家鄉(xiāng)有很多的風(fēng)俗，每個(gè)節(jié)日都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。如：端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅等等。其實(shí)在這些節(jié)日里我最喜歡的還是過(guò)春節(jié)。

　　在我的家鄉(xiāng)，春節(jié)是一年中最最重要的一個(gè)節(jié)日。因?yàn)樗�是新的一年中的開始，所以春節(jié)我們就會(huì)辦的很熱鬧。一般春節(jié)的前幾天我們一家人就會(huì)老家，然后，再去買一些過(guò)年用的東西。

　　我們一家共有十幾口人，所以干起活來(lái)很快，也很熱鬧，一點(diǎn)也不感覺(jué)累。還不到一天的功夫，我們就把所有的是都安排妥當(dāng)了。第二天，我們幾個(gè)小孩一起去街上買煙花，我們逛了一天買了很多的煙花。距離過(guò)年還有兩天，我們總覺(jué)得時(shí)間過(guò)的太慢。終于，打了大年三十，我們都懷著激動(dòng)的心情，包起了餃子，有好多種口味的。我奶奶包的餃子是最好吃的。到了傍晚該下餃子了，但是小餃子之前要先放鞭炮，這是我們老家的風(fēng)俗。一會(huì)餃子熟了我們就開吃了，我們吃這自己親手包的餃子真香。到了晚上我們?nèi)�家人一起看春�?jié)聯(lián)歡晚會(huì)，開開心心的。

　　到了大年初一早晨就會(huì)起得很早，四、五點(diǎn)就得起床，然后還得吃餃子，吃完餃子就去拜年了。我們挨家挨戶的去拜年，當(dāng)然我們也可以拿到壓歲錢。不知不覺(jué)中一上午就過(guò)去，在中午我們一家人還要在一起吃一個(gè)團(tuán)圓飯。大家在一起很開心，難的在一起一次。新的一年我們都該更加努力的做好自己的事。

　　這就是我們家鄉(xiāng)的春節(jié)。

　　民風(fēng)作文 篇4

　　踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來(lái)敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過(guò)于敬牛角酒。傳說(shuō)到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬(wàn)事如意

　　苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

　　苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席。客人到家門口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客。

　　苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。

　　民風(fēng)作文 篇5

　　中國(guó)幅員遼闊，生活著五十六個(gè)民族，各地都有不同的民風(fēng)民俗，所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！闭�是反映了風(fēng)俗是因地而異的。

　　何為民風(fēng)民俗呢？民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。正是這些風(fēng)俗使中國(guó)呈現(xiàn)出不同的民族文化。

　　而且風(fēng)俗也會(huì)因時(shí)因地而不斷變化，成語(yǔ)"移風(fēng)易俗"正是這個(gè)意思。同時(shí)，風(fēng)俗也與社會(huì)道德和法律一樣，對(duì)人們的行為起到一定的規(guī)范作用。

　　民風(fēng)作文 篇6

　　上個(gè)暑假，媽媽帶我去云南石林旅游，正好趕上了農(nóng)歷六月二十四彝族的火把節(jié)。

　　熱情好客的彝族導(dǎo)游舉著小紅旗對(duì)我介紹道：“古時(shí)候有個(gè)魔王的堡壘久攻不下，于是改為羊群火攻，在每只羊的雙角和后退綁上火把，驅(qū)羊進(jìn)攻，果然大獲全勝。人們?yōu)榱思o(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在每年的農(nóng)歷二十四日就要耍火把慶祝，因此就有了火把節(jié)。

　　夜幕降臨了，天上剛剛出現(xiàn)幾顆星星。我看見(jiàn)年輕人們迫不及待地抱著一捆一捆的柴火，架在空地上，準(zhǔn)備篝火。

　　晚會(huì)開始了，幾個(gè)小女孩唱了一首民歌的開頭，一唱完，全部的人都唱了起來(lái)：“咿咿娜給喲喲——哦都麗娜�！痹趫�(chǎng)的彝族人民和我都穿著充滿花紋的名族傳統(tǒng)衣裳：一些壯漢和小伙子們普遍穿著顏色深沉的衣裙，寬大的衣袖上有著斜線和紋路；美麗的少女和婦女通常在頭上圍一塊頭巾，衣服的顏色艷麗，花紋是許多個(gè)月亮。男女老少們唱著歡快的民歌兒，一齊翩翩起舞，像紛飛的彩蝶。旁邊的游客，也隨著他們的音樂(lè)手舞足蹈，我也不列外，跟著音樂(lè)的節(jié)奏跳了起來(lái)，“咿咿呀呀”地跟著他們唱起來(lái)。隨著歡樂(lè)的歌聲，大家都點(diǎn)燃了手中的火把，我也好不膽怯地將火把點(diǎn)燃了。在歌聲中，一個(gè)粗壯的聲音叫起來(lái)：“大家一起把火把聚攏在一起！”所有人都將火把舉起來(lái)，這個(gè)火團(tuán)極其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每個(gè)人的臉上笑嘻嘻的。

　　火把熄滅了，這片空地在一起沸騰器來(lái)——人們把手在火把上的灰燼涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的臉上，意思是讓他人健康平安。一陣涂抹后，我和媽媽都變成了“包青天”。整個(gè)空地都充滿了笑聲。

　　多么快活的節(jié)日�。≡颇系拿耧L(fēng)民俗就是這么有趣。望著那一團(tuán)團(tuán)跳動(dòng)的火苗，心里樂(lè)滋滋的！

　　“火把節(jié)”是彝族人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。這里有一個(gè)美麗的故事，讓我來(lái)講講吧！關(guān)于“火把節(jié)”的傳說(shuō)，奶奶是這樣說(shuō)的：古時(shí)有個(gè)魔王殘酷迫害百姓，群眾無(wú)可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅(qū)羊進(jìn)攻，結(jié)果獲勝，人們?yōu)榱思o(jì)念這次斗爭(zhēng)勝利，于每年夏歷六月二十四日�；鸢严鄳c，由此形成了“火把節(jié)”。但姐姐是這樣說(shuō)的：在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為“火把節(jié)”，代代相傳。

　　“火把節(jié)”的節(jié)目特別有意思，男人們參加摔跤、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、爬桿等項(xiàng)目；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。最美的要數(shù)選美了。你看那一個(gè)個(gè)美麗的彝族姑娘手里拿著黃傘，牽著美麗的鑲包，還有一個(gè)個(gè)帥氣十足的美男。

　　“火把節(jié)”那天家家殺牲以祭祖先，飲酒、吃坨坨肉。當(dāng)夜幕降臨時(shí)又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著火把，唱歌、跳著美麗的達(dá)體舞，一直玩到天亮才結(jié)束。

　　吃過(guò)飯以后，差不多天黑了，火把節(jié)歡慶開始了，一位吹笛子的長(zhǎng)者站在所有人的中間，這位長(zhǎng)者可以算是村里比較有本事的人，因?yàn)榇档炎拥氖炙囍粋魇诮o他的兒子沒(méi)有兒子就傳授給他信賴的人，在這位長(zhǎng)者的旁邊有一堆篝火，大家圍成了一個(gè)圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會(huì)兒舞，人們拿起了火把在篝火上把火把點(diǎn)燃了，人們舉者火把在田野上跑，我看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)星光和點(diǎn)點(diǎn)火光，火把每到一個(gè)人身旁都要圍著火把繞代表著吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，從他們的笑容中看見(jiàn)了他們秋收時(shí)的樣子。

　　在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)很多。

　　其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

　　但是，統(tǒng)治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來(lái)支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無(wú)窮，智慧超人。一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。

　　早就對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽(tīng)說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒。沒(méi)過(guò)多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。

　　妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼�？吹竭@情景，體古孜使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。

　　從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐收。

　　民風(fēng)作文 篇7

　　老家的人們都愛(ài)唱戲，更愛(ài)聽(tīng)?wèi)颉Ｃ糠甏遄永镉辛耸裁聪彩�，必定先�?qǐng)個(gè)豫劇班子，在家門口搭個(gè)戲臺(tái)，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個(gè)小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。

　　看戲時(shí)，人們把整個(gè)戲臺(tái)“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來(lái)晚了，那就站在外面豎著耳朵聽(tīng)吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進(jìn)去的。

　　豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！

　　姥姥喜歡聽(tīng)常香玉的戲曲，她的聲音變幻無(wú)窮，有時(shí)如大海的濤聲般渾厚，有時(shí)又如小溪的流水聲般恬美，有時(shí)候喜氣洋洋的，有時(shí)候又使人感到無(wú)比的憂傷。

　　出門在外的游子聽(tīng)到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會(huì)禁不住潸然淚下，想起幼時(shí)依偎在母親的懷中，聽(tīng)她哼唱著豫劇才能入睡。

　　如今，姥姥去了北京，但她說(shuō)并不會(huì)留太長(zhǎng)時(shí)間。我很驚奇，問(wèn)：“難道北京不好嗎？”姥姥搖搖頭，說(shuō)：“這里沒(méi)有使我魂?duì)繅?mèng)縈的豫��！”

　　民風(fēng)作文 篇8

　　盼望已久的中秋佳節(jié)終于到了，人們興高采烈，以各種形式來(lái)歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)全國(guó)各地有很多習(xí)俗，如捏兔兒爺，“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺塑造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。

　　舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞，非常熱鬧。還有燃寶塔燈、走月亮、走三橋等習(xí)俗。

　　而家庭聚會(huì)更是中秋節(jié)必不可少的。中秋之夜，我們一家人在溫馨的家里吃了團(tuán)圓飯，然后在天臺(tái)邊吃月餅邊聊天邊賞月。月亮害羞地蓋著層層面紗，過(guò)了很久，才輕輕掀起它的面紗，漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。我抬頭仔細(xì)地望月，心里對(duì)遙遠(yuǎn)的月空充滿了無(wú)限的遐想。據(jù)說(shuō)，中秋節(jié)那天晚上，月球是離我們地球最近的一次，月亮是那么的圓，那么的亮，像玉盤、像圓圓的月餅。我不禁想起了“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！薄岸朊忌皆掳胼喦�，影入平羌江水流�！钡让鑼懺铝恋脑�(shī)。

　　我們一家人猜燈謎、談理想、講故事、唱兒歌、玩得真開心！時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼夜已深了，我們只好戀戀不舍地回去睡覺(jué)啦。我期盼著下一個(gè)中秋節(jié)！

　　民風(fēng)作文 篇9

　　大家好！我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料�？吹梦艺媸切睦锇W癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點(diǎn)”了。什么？你們不服氣？好，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧！

　　每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，在漫長(zhǎng)的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。在德*族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢！

　　歷史悠久的德*族，每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽(tīng)著聽(tīng)著，愛(ài)吃辣的我，口水都流下來(lái)了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊！

　　彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納*族、基*族等都過(guò)火把節(jié)呢！

　　農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀，參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典！當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧，不由充滿了憧憬……

　　各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬！

　　民風(fēng)作文 篇10

　　元宵節(jié)，是一個(gè)溫馨，充滿愛(ài)的節(jié)日。元宵節(jié)在我的家鄉(xiāng)有些特別的習(xí)俗，這也要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起……

　　正月十五是農(nóng)歷的元月，古人把“夜”稱之為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在元宵節(jié)，有許多習(xí)俗，比如說(shuō)吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習(xí)俗。

　　在我的家鄉(xiāng)，元宵節(jié)做湯圓是元宵節(jié)最讓人興奮的事情了吧！開始，我認(rèn)為做湯圓太容易了，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)還挺難的。讓我來(lái)說(shuō)一下我們是如何做的吧！

　　我們需要準(zhǔn)備一些糯米粉，些許芝麻，一點(diǎn)面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒(méi)想到，磨了十分鐘，我就感覺(jué)手臂酸得就快斷了。接下來(lái)，在糯米粉中加入水，揉成一個(gè)大大的球，再發(fā)酵30分鐘……

　　哈哈，一切準(zhǔn)備就緒，我們要開始最關(guān)鍵的包湯圓的環(huán)節(jié)！這可是最難，并且最重要的一步��！我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉(zhuǎn)一邊將湯圓皮裹起來(lái)，最后變成了一個(gè)圓子。我連試了三次，都失敗了。我問(wèn)奶奶怎么辦？奶奶說(shuō)：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒(méi)問(wèn)題啦！”我恍然大悟。看來(lái)奶奶做湯圓的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)爐火純青了。這下子我連續(xù)成功做了五個(gè)，一個(gè)個(gè)堪稱完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋?zhàn)永镏笫�分鐘。煮熟后，我們一起開心地品嘗起來(lái)，真的太美味了��！

　　這就我們家鄉(xiāng)的元宵風(fēng)俗。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)不但讓我學(xué)習(xí)到了制作手工食品的經(jīng)驗(yàn)，也讓我們一家人在元宵佳節(jié)，其樂(lè)融融，歡聚一堂。

　　民風(fēng)作文 篇11

　　中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，這天人們總坐在月亮下，賞月光，吃月餅。這不，我們一家也不例外。

　　媽媽告訴我：“每年農(nóng)歷8月15日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，這是一年秋季的中期，所以被稱為‘中秋’。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因此中秋也稱仲秋。因?yàn)榍锛咎旄邭馑�，八月十五的月亮看起�?lái)總是比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又被叫做‘月夕’�！�

　　中秋節(jié)的晚上，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。相傳，那天晚上如果你仔細(xì)看月亮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)圓月上有黑色影子，那就是廣寒宮里的嫦娥，吳剛，玉兔和桂花樹，在忙著飄散花香，分發(fā)月餅，和人間一起過(guò)節(jié)呢。

　　雖然說(shuō)“月到中秋分外美”�？山裉斓脑铝了坪踔苌砝@著一抹叫”思念”的愁云。這令我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爺爺奶奶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰陽(yáng)圓缺，此事古難全�！贝蟾啪褪俏掖藭r(shí)的心情吧，不知他們現(xiàn)在是否也望著月亮，思念著遠(yuǎn)方的我們呢？

　　月亮似乎讀懂我了的心思，那抹愁云漸漸飄散，這一刻的月亮顯得特別亮，就像一只雪球高懸天空。皎潔的月光像水似的瀉向大地，幾朵灰白色、輕紗的云在她身旁不遠(yuǎn)處飄動(dòng)，宛若仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。我的周圍被月光照得雪亮，月光透過(guò)斑駁的樹梢絲絲縷縷地掛了下來(lái)，在地面上涂上了一層碎銀。月光照著樹木下斑駁的黑影，婀娜多姿柳樹的倩影，別提有多美。

　　月光灑滿了我的衣服，溫暖著我的心。我總覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放；星光又孤獨(dú)了些；只有這溫柔恬靜的月光，才能這般恰到好處。

　　我凝望著月兒，嘴里嚼著月餅，聽(tīng)著媽媽講著月亮的傳說(shuō)，我又想起了在他鄉(xiāng)的爺爺奶奶，直到很晚……

　　民風(fēng)作文 篇12

　　傣族在普洱全區(qū)均有分布，以景谷、孟連、瀾滄、江城、寧洱、墨江、普洱居多。景谷、孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木結(jié)構(gòu)，以茅草或瓦覆蓋，進(jìn)門為中廳，設(shè)煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結(jié)構(gòu)有落地式和干欄式兩種，干欄式的掌樓，樓上住人，樓下關(guān)牲畜，堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建筑材料，以雜木為主，多用紅毛樹、錐栗樹、黑荊樹當(dāng)柱，以竹片或木片做椽．房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍墻，樓后搭有曬臺(tái)，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。

　　景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節(jié)日期間愛(ài)戴氈帽、身穿白布對(duì)襟衣，寬襠子。婦女穿統(tǒng)裙、上衣為寬袖敞領(lǐng)，領(lǐng)口上襯白布。多數(shù)人喜歡白、藍(lán)、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習(xí)俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動(dòng)物形態(tài)、花卉圖案，更多的則是刺些祈愿祝福之類的傣文，或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜愛(ài)緊身短上衣，深色長(zhǎng)統(tǒng)裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環(huán)，喜歡白包頭，多數(shù)用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國(guó)建立初期，也有以此花紋布為裙的，故被他族稱為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對(duì)襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長(zhǎng)發(fā)，不編辮子，只是挽結(jié)在后腦上插上銀發(fā)針，然后用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時(shí)裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對(duì)開，釘有12對(duì)銀質(zhì)雙紐扣，下身穿青色統(tǒng)裙，墜耳環(huán)、頭包頭巾。

　　傣族青年談情說(shuō)愛(ài)稱為“另卜少”、意為串姑娘。有邀伴進(jìn)行的，有單獨(dú)進(jìn)行的，相愛(ài)后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結(jié)婚無(wú)須雙方父母同意，但須按婚俗完成各項(xiàng)聘禮，方許成婚，婚齡一般在20歲以后。結(jié)婚聘禮較多，景谷江東傣族婚前下聘，男家須給女方家長(zhǎng)酒2壺、肉5斤、面條4把、紅糖20余斤，柴1500斤，吃奶錢100元。此外要送給媒人豬頭一個(gè)、枕頭一個(gè)，鞋子一雙，還要送給頭人若干斤米和肉�；楹蠡亻T要給女家2元4角錢，一丈布。傣繃人的`婚姻較自由，只要雙方相愛(ài)，即可告訴父母請(qǐng)媒提親，用錢做聘禮，數(shù)量多少根據(jù)各自財(cái)力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結(jié)婚，沒(méi)有同姓不婚的限定，婚禮較簡(jiǎn)單，窮困的備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒，請(qǐng)親友來(lái)祝賀舉行儀式即可，富裕家殺豬請(qǐng)客吃飯，不搭棚不抬轎，也不吹拉彈唱，舉行婚禮時(shí)由長(zhǎng)者拴魂線，教以做人的道理，祝福賀喜，夫從妻居較為普通，從居多少年，由雙方商量決定。

　　景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要請(qǐng)佛爺念經(jīng)超度亡靈，主人家備辦佳肴殿給佛爺和尚，要?dú)⒇i牛井招待親友和幫忙的人。超度亡靈后把尸體抬到林里埋葬，頭朝東，腳朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殯，葬后不壘墳，不立碑，后人也不掃墓。年節(jié)日到佛寺賧佛、滴水，由佛爺念《滴水經(jīng)》，把后人獻(xiàn)給的祭物獻(xiàn)給亡靈。有名望和僧侶等級(jí)高的佛爺和尚死后要豎碑，形如佛塔，從“撒迪”級(jí)起，地位越高碑塔級(jí)越多，碑上刻花卉圖案，無(wú)文字。傣繃人死后，要請(qǐng)佛爺和尚念經(jīng)超度，家人為死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殯殮用棺，壘墳為志，但無(wú)碑文，僅用石塊圍圓。成年人死后，要?dú)⒁活^水牛、一頭黃牛作祭品，出殯要請(qǐng)哈尼族“嫫庇”推算選擇。

　　民風(fēng)作文 篇13

　　侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節(jié)或蘆笙節(jié)，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長(zhǎng)袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。

　　北侗最華麗的服飾是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京地區(qū)的姑娘服飾，頭上系一銀花環(huán)，發(fā)髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無(wú)領(lǐng)，長(zhǎng)及膝上一、二寸，衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長(zhǎng)的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。銀項(xiàng)圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長(zhǎng)褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

　　南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區(qū)的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側(cè)，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán)，環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開襟，相距三寸，敞胸，衣內(nèi)系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領(lǐng)處，飾有對(duì)稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個(gè)呈雙圓形∽的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細(xì)小，袖口有花邊。上衣長(zhǎng)及大腿中部，兩旁開叉五寸，顯得修長(zhǎng)飄逸，下穿青色百褶裙，長(zhǎng)及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡(jiǎn)潔。行走時(shí)，長(zhǎng)衣裊娜，短裙擺動(dòng)，不僅充分展示了女性的形體，更顯現(xiàn)出侗族姑娘獨(dú)特而動(dòng)人的風(fēng)韻，無(wú)不與服飾的選料、款式、色調(diào)，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。

　　最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區(qū)的青年服飾，頭包花格帕，為藍(lán)、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨(dú)特。上衣無(wú)領(lǐng)，開襟從領(lǐng)口正中橫向右側(cè)二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對(duì)，每對(duì)為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實(shí)。穿長(zhǎng)便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側(cè)。衣褲上緊下松，大有粗獷陽(yáng)剛的男性美。

　　民風(fēng)作文 篇14

　　在紹興，一跨入農(nóng)歷十二月，人們就忙著準(zhǔn)備過(guò)年。

　　臘月二十三晚上，家家戶戶都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒(méi)法向玉皇大帝陳說(shuō)人們的過(guò)失。送灶神之后，除夕之前，每戶人家總要選擇一個(gè)祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像紹興人叫作祝福菩薩、大菩薩，據(jù)說(shuō)是宋代的皇帝。祭神像的 “五牲福禮”（噢，抱歉，忘了說(shuō)了，五牲福禮就是考究的鵝及牛肉或羊肉）煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里，其擺法都有一定的規(guī)矩。祝福時(shí)桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時(shí)則改為直擺；祝福時(shí)祭掃者朝外行禮，祭祖時(shí)則朝內(nèi)跪拜。祭祖后，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃。

　　紹興過(guò)年最大的特色要數(shù)社戲了。“稽山鑒水社戲熱”，紹興人自古有看社戲的習(xí)慣。每逢廟會(huì)和大年，社戲成為水鄉(xiāng)紹興最“露臉”的演出。戲臺(tái)搭在湖中央，戲臺(tái)前的湖面上擠滿了小劃船、出畈船、烏蓬船。隨著“鏘鏘”的鑼聲，社戲開始了，所有人都伸長(zhǎng)了脖子，宛如魯迅筆下的紹興風(fēng)情圖。社戲深深地植根于紹興人的心中， “水鄉(xiāng)觀戲”成為紹興人一道必不可少的新春“大餐”。

　　說(shuō)完過(guò)節(jié)，那我就為大家來(lái)介紹我們紹興的特色——黃酒。

　　紹興人生活在酒香飄逸的古城，他們的個(gè)性，早已與紹興黃酒融為一體：外柔內(nèi)剛，厚積薄發(fā)。 紹興的黃酒是全國(guó)有名譽(yù)的，它如果適量的喝能舒筋活血，增強(qiáng)身體。所以它也是國(guó)家的一種宴酒。

　　在許多人眼中，紹興酒是極富內(nèi)涵的。紹興酒入口溫和，酒精度僅１６度左右，須慢慢品嘗才能品出其醇厚的滋味；但紹興酒又是剛烈堅(jiān)韌的，后勁十足，能壯膽添力，振奮精神。 這種溫柔與強(qiáng)勁的統(tǒng)一，精細(xì)與奮進(jìn)的統(tǒng)一，正是紹興人性格和氣質(zhì)的主要特點(diǎn)，也是紹興酒影響于人的性格和氣質(zhì)的最集中表現(xiàn)。

　　酒習(xí)俗是鄉(xiāng)情風(fēng)俗的載體。紹興是一個(gè)古老的城市，其風(fēng)俗具有濃郁的地方特色，酒俗即是其中之一。

　　在形形色色的酒俗中，有一些特別具有酒鄉(xiāng)色彩。像 “剃頭酒”，“得周酒”，“壽酒”，“白事酒”，“忌日酒”，“清明酒”等等，他們都用在各種酒席中。

　　紹興酒之所以為眾人所喜愛(ài)和推崇，不僅因?yàn)榻B興酒有其優(yōu)越的傳統(tǒng)釀技和獨(dú)特的風(fēng)格，還有其超越其他許多酒類的營(yíng)養(yǎng)和藥補(bǔ)價(jià)值。

　　怎么樣，紹興是不是很特別��！

　　民風(fēng)作文 篇15

　　在我美麗的家鄉(xiāng)上海，就有許多不同的民風(fēng)民俗。有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　除夕夜，合家同堂，擺酒聚餐，或邀至好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。因?yàn)槌�夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。吃時(shí)最講究吉祥。一般席上用十只朱砂高腳紅碗，盛著十樣冷菜，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有落花生（謂結(jié)子）、柑桔（謂大吉）、鯉魚（謂跳龍門）、豆腐（謂家門清潔）等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形的紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。此外，中間上的大菜中，決不能少了“芋”和“魚”。溫州方言，芋的諧音為“余”和“�！保�意思是說(shuō)，吃了芋頭，會(huì)使人明年家庭收支有余，逐步富裕。吃魚，也是象征“年年有余”之意。席上第一個(gè)菜一定要是年糕，表示“年年高”（現(xiàn)在也有用“面條”，表示“長(zhǎng)壽”），而最后一道菜必是“八寶飯”，象征“發(fā)財(cái)進(jìn)寶”。

　　大年初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭(zhēng)先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音洪亮清脆，最為吉祥。俗信打“開門炮”越早越好，象征今年隨便做什么事都會(huì)順利，如意發(fā)財(cái)，種田人會(huì)五谷豐登。有些地方在打開門炮時(shí)，還口中念念有辭：“開大門，放大炮；財(cái)亦到，喜亦到�！币话惚夼诘耐馄ず屠锲ぞ�一色通紅，燃放后紙花滿地，燦如云錦，行程了滿堂瑞色，喜氣洋洋。

　　每年除夕入夜，家家戶戶也要放鞭炮，這叫“打關(guān)門炮”。

　　拜年的紙蓬包

　　按舊習(xí)，溫州人正月初一不走親戚。拜年時(shí)間一般是初二到初十或延至十五。到一般親戚家里去，都要帶禮品。50年代以前，禮品比較簡(jiǎn)單，大都是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙（有的印有祝賀新年的花邊字樣），故稱“紙蓬包”，又名“高包”、“紅包”。沒(méi)包裝禮品半斤左右，需要送多少包，則根據(jù)所走的親戚情況所定，舊時(shí)的南貨店，每逢春節(jié)，買紅包的人特多。

　　從十二月二十起，沒(méi)晚9時(shí)后，店員們就忙著包紅包到深夜，每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當(dāng)夜餐。生意好的話，要包到元宵節(jié)之后。有的店在一個(gè)紅包內(nèi)只裝二十多個(gè)紅棗。說(shuō)來(lái)可笑，經(jīng)過(guò)東家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中紅棗被孩子們挖個(gè)洞摸著吃了，有時(shí)只剩一個(gè)，還在送來(lái)送去。

　　民風(fēng)民俗，是每個(gè)民族的特色，也是每個(gè)民族的代表，民風(fēng)民俗，代表著這個(gè)民族的文化，也是這個(gè)民族的獨(dú)特之處。

　　民風(fēng)作文 篇16

　　“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”抱著這個(gè)信念，一日千里，踏上了云南的土地，領(lǐng)略旖旎的“大理國(guó)”風(fēng)光，旅行社可能是為了生意吧，讓我們必須選了少數(shù)名族歌舞和白族三道茶。沒(méi)辦法隨著熙熙攘攘的人群盡到了白族民居，聽(tīng)著他們未加修飾的原生態(tài)的歌聲，以及風(fēng)趣快樂(lè)充滿異域風(fēng)情的舞蹈，歡快的展示了白族婚禮的風(fēng)俗和禮儀。當(dāng)中為我們上了免費(fèi)的“白茶”，對(duì)于免費(fèi)的東西我可是來(lái)者不拒哦！身著少數(shù)名族服裝的帥哥、美女端著大大的茶盤，頂上擺滿了白瓷茶碗，這是白教第一道茶，名曰“苦茶”。我心里暗暗得想：哎，能有多苦啊！舉起茶杯，足足地飲了一大口，霎時(shí)滿嘴的苦澀讓我猝不及防，我的五官擰到一塊，忍不住“啊”了一聲，真苦啊……緊接著帥哥、美女們又送上了第二道茶，“甜茶”。我最喜歡甜的東西了，正好沖沖我嘴里的苦味，這次我又是一飲而盡。哇，太甜了，甜得發(fā)膩，甜得糇嗓子。失望的我暗暗地盼望著第三道茶，“回味茶”。這次我可長(zhǎng)記性了，微微的品了一小口，結(jié)果是有的苦，有點(diǎn)甜，還有點(diǎn)兒麻，真是五味雜陳聚在其中。哎呀，這是什么破茶啊，不是說(shuō)白族人很熱情嗎，難道就這樣待客嗎？

　　帶著點(diǎn)小小的不悅，返回大巴，導(dǎo)游為我們講起了白家三道茶的意義。

　　苦茶是代表著：面對(duì)困境時(shí)，我們唯有學(xué)會(huì)忍耐并讓歲月侵透在苦澀之中，才能慢慢品出茶的清香，體會(huì)出生活的原汁原味，從而對(duì)人生有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

　　甜茶是代表著：經(jīng)過(guò)困境的煎熬，經(jīng)過(guò)歲月的浸泡，奮斗時(shí)埋下的種子終于發(fā)芽、成長(zhǎng)、最后碩果累累。這是對(duì)勤勞的肯定，這是付出的回報(bào)。當(dāng)我們?cè)邙B語(yǔ)花香里、明月清輝下品嘗甜美果實(shí)之時(shí)，我們又怎能不感到的生活的快意？

　　至于回味茶嗎，因集中了甜、苦、辣等味，又稱回味茶，代表的是人生的淡境。一個(gè)人的一生，要經(jīng)歷的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有諸如名利、權(quán)勢(shì)、富貴榮華等等的誘惑。要做到“順境不足喜，逆境不足憂”，需要淡泊的心胸和恢弘的氣度。如果一味沉湎于成功或失敗之中，把身外之物看得太重，太過(guò)執(zhí)著，就會(huì)作繭自縛，陷入生活的泥潭不能自拔，喪失了許多人生樂(lè)趣。所以，這道茶清清楚楚地告訴我們：對(duì)于一些無(wú)關(guān)緊要的事，我們不妨看得輕些淡些，不要讓生命承受那些完全可以拋棄的重負(fù)，只有這樣，才能達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的人生境界。

　　這些道理對(duì)于只有14年人生經(jīng)歷的我來(lái)說(shuō)，有些懵懵懂懂，但是我也體會(huì)出了人生的道路上必須有付出，有流淚、有痛苦，才會(huì)有驚喜、有成功、有收獲。只要認(rèn)真付出了，結(jié)果不重要，重要的是這個(gè)過(guò)程，我們體會(huì)到了什么，收獲了什么，這樣才能豐富了自己的人生。

　　這可能就是百家三道茶的意義吧！

　　民風(fēng)作文 篇17

　　一天，我在電腦上看到了一個(gè)有關(guān)于年的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)侯有一個(gè)叫作“年”的怪獸，它十分兇猛異常，年”獸每到除夕，都來(lái)村里吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

　　又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們像往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對(duì)一戶老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走。眾人不信，老婆婆勸他還是上山躲避的好，但老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

　　當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)爆竹聲，“年”獸混身發(fā)抖，再也不敢向前跑了，原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時(shí)大門大開，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，落荒而逃。

　　第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，搞得熱熱鬧鬧的。這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

　　現(xiàn)在，春節(jié)是我國(guó)人民的佳節(jié)，它象征著團(tuán)結(jié)、興旺，人們對(duì)新的一年寄托著希望。

　　世界上真的有“年”獸嗎？如果有，它又在哪里呢……反正，我們只要相信科學(xué)，就沒(méi)有什么可怕的了。

　　民風(fēng)作文 篇18

　　老家那邊有一個(gè)習(xí)俗，就是除夕夜壘旺火。壘旺火是什么呢？就是……其實(shí)呀，我也不太明白，還是看看爺爺和爸爸怎么弄吧。

　　首先，爺爺搬來(lái)幾塊大磚塊，圍成一個(gè)圈，接著，抓了一把枯草鋪在圈里。我想：這枯草肯定是用來(lái)當(dāng)燃料，用來(lái)點(diǎn)火的吧。正想著，又看見(jiàn)爸爸從后院搬來(lái)幾塊又大又平整的炭塊。咦，這是要干什么呢？我趕緊睜大眼睛仔細(xì)看，只見(jiàn)爺爺和爸爸把炭塊橫放在轉(zhuǎn)上，也圍成一個(gè)圓圈，就這樣一層一層往上壘，壘到高約一米時(shí)，他們停了下來(lái)。我疑惑的想：難道這樣就壘完了？哈！原來(lái)不是，爺爺拿起斧子，劈了幾根柴，放進(jìn)了炭塊堆得圓心里，把圓心填滿后繼續(xù)壘炭塊，不過(guò)是越向上圓心越小，最后，用一塊炭堵住圓心，便成了塔狀，比我還高。我圍著旺火轉(zhuǎn)了幾圈，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是在旺火的最頂端壓著一張紅紙條上面寫著什么呢？我瞧了半天，才看清楚“旺氣沖天”這四個(gè)金燦燦的小字。

　　這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“你一定很想知道旺火的來(lái)歷吧？”“嗯，對(duì)呀，爸爸，你快給我講講吧！”“好吧。旺火呀，傳說(shuō)是人們當(dāng)年對(duì)付一種叫‘年’的怪獸時(shí)所用的，因?yàn)檫@種怪獸最怕火和鞭炮聲，人們?yōu)榱蓑?qū)趕‘年’，就想出了一個(gè)辦法：每逢春節(jié)它來(lái)的時(shí)候，就放鞭炮、壘旺火，‘年’看見(jiàn)了，便再也不敢來(lái)了，于是這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來(lái)，直到今天�！薄芭�，原來(lái)如此。爸爸，那壘旺火又有什么意義呢？”我刨根究底的問(wèn)�！澳憧匆�(jiàn)旺火上壓的紙條了吧，壘旺火就是圖個(gè)吉利，想旺氣沖天，旺火壘得越高就說(shuō)明主人的期望越高。”爸爸像個(gè)小老師，認(rèn)真的給我講著。

　　“哦，明白了�！惫植坏靡獟鞆埣t紙條呀！爸爸給我上的這一課，讓我了解了旺火的來(lái)歷、意義，讓我對(duì)民間的民俗有了更多的認(rèn)識(shí)，真是一舉兩的呀！

　　民風(fēng)作文 篇19

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一個(gè)神話能流傳下來(lái)，是因?yàn)樗�有一個(gè)好的故事內(nèi)核；一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話，比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

　　一條彎彎曲曲的汾河，順著山勢(shì)穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河?xùn)|、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢(shì)平坦、土地肥沃，住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當(dāng)時(shí)已八十多歲，白胡子老長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì)，堯經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別“檔案”，決定對(duì)一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

　　舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因?yàn)樯�母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨(dú)吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對(duì)身邊的人感嘆道：以仁報(bào)毒，這就是我要找的女婿！于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

　　在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了；而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè)意，還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭(zhēng)過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門，就脫掉皇家冠服、換上農(nóng)家布衣，二話沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟(jì)困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農(nóng)家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉�戶、模范戶。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親，經(jīng)常幫助周圍百姓，就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線上升，河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……

　　而河?xùn)|、河西的百姓，不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚�(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭(zhēng)相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱舜為爺爺，稱娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父，稱娥皇、女英為姑母。河?xùn)|、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

　　民風(fēng)作文 篇20

　　在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事。婚姻的好壞，對(duì)于當(dāng)事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國(guó)古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國(guó)都非常嚴(yán)格。在中國(guó)人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴(yán)格。這里我們只談常見(jiàn)的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。

　　相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認(rèn)為是十分不吉利的，說(shuō)明二人無(wú)緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語(yǔ)言對(duì)于婚姻，對(duì)于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場(chǎng)合，人們都有此忌。

　　晉南聞喜在結(jié)婚的當(dāng)日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準(zhǔn)吃豬肉，據(jù)說(shuō)如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結(jié)婚當(dāng)天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時(shí)，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字，有辟邪之意。

　　在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí)，一定要“偷”一個(gè)茶杯，所謂偷，就是女方看見(jiàn)也不能說(shuō)，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對(duì)于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預(yù)兆。這里似乎是說(shuō)日后待新娘要象對(duì)待這個(gè)杯子一樣，小心愛(ài)護(hù)，好好照顧，珍惜珍愛(ài)。

　　在汾陽(yáng)，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)叫做zhunzhun，因?yàn)橛小巴祪?zhun zhun，快抱孫孫”之說(shuō)，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。

　　新娘離開娘家時(shí)，過(guò)去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現(xiàn)在這些習(xí)俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來(lái)梳妝打扮，是為了在路上避邪驅(qū)兇的。

　　山西很多地方，接新娘時(shí)，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來(lái)回最忌走自己已走過(guò)的路，以避走回頭路之嫌，當(dāng)然也不能走辦喪事人走過(guò)的路。

　　蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向�；槎Y隊(duì)伍也怕中途通上如狗群打架，瘋?cè)瞬∪说�，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災(zāi)多難。這是任何一個(gè)結(jié)婚人家所不愿意看到的。結(jié)婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運(yùn)。

　　在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結(jié)婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。

　　晉南一帶，對(duì)于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊(duì)伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住。

　　而在呂梁、汾陽(yáng)一帶，迎親隊(duì)伍如果在半路與送葬隊(duì)伍相遇，對(duì)于結(jié)婚者來(lái)說(shuō)還是個(gè)好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無(wú)此忌，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼。

　　新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對(duì)人對(duì)已之不吉。在五臺(tái)縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據(jù)說(shuō)，廚師是新娘下車時(shí)相犯的主要對(duì)象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來(lái)的衣服一般不再穿著回娘家，特別是鞋子是絕對(duì)不能再穿回娘家去，否則對(duì)于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。

　　民風(fēng)作文 篇21

　　按照山西的老規(guī)矩，過(guò)農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時(shí)候�？墒�，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因?yàn)楹�冷而減少過(guò)年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。

　　臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子。

　　從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——**聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來(lái)，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過(guò)年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級(jí)的沒(méi)有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級(jí)的用榛瓤?jī)�。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒(méi)有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。

　　兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過(guò)年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象。

　　二十三日過(guò)小年，差不多就是過(guò)新年的"彩排"。在舊社會(huì)里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L(zhǎng)方塊或?yàn)榇笮」闲�。按舊日的說(shuō)法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會(huì)向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了�，F(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個(gè)星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補(bǔ)充。還有，舊社會(huì)里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái)，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過(guò)它也表現(xiàn)了我們確是愛(ài)和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。

　　除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，而都要守歲。

　　元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

　　男人們?cè)谖缜熬统鰟?dòng)，到親戚家，朋友家去拜年。女人們?cè)诩抑薪哟�客人。同時(shí)，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們?cè)趶R外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因?yàn)槿藗冞�正忙著彼此賀年，無(wú)暇及此。到了初五六，廟會(huì)開始風(fēng)光起來(lái)，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場(chǎng)上有賽轎車賽馬的；在老年間，據(jù)說(shuō)還有賽駱駝的。這些比賽并不爭(zhēng)取誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。

　　多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)樱�大家并不很忙，鋪中的伙�?jì)們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽(tīng)?wèi)颉?/p>

　　元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來(lái)，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事。這，在當(dāng)年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長(zhǎng)龍，把顧客招來(lái)。

　　除了懸燈，廣場(chǎng)上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來(lái)。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

　　男男女女都出來(lái)踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會(huì)里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。

　　小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小玲，到時(shí)候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂(lè)的日子。

　　一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會(huì)里正是大家最閑在的時(shí)候，而豬牛羊等也正長(zhǎng)成，所以大家要?dú)⒇i宰羊，酬勞一年的辛苦。過(guò)了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會(huì)一齊過(guò)年，而且過(guò)得分外熱鬧。

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