[必備]民風(fēng)民俗的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編整理的民風(fēng)民俗的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民風(fēng)民俗的作文 篇1

　　鮮族風(fēng)情：朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族，無論是歌舞、服裝、民風(fēng)、民俗都極有特色，是我國56個(gè)民族大花園中一朵鮮艷亮麗的奇葩。

　　鮮族人愛整潔，身上的衣著和屋里的器具，總是收拾得真正干干凈凈，整整齊齊的。鮮族人喜歡睡火炕，炕面上鋪著油漆過的厚紙板，進(jìn)屋就脫鞋，然后不論是主人和客人，都在炕上盤腿而坐。喝茶和吃飯時(shí)，都在炕上擺放著一張小飯桌子，茶飯都擺在小桌子上。鮮族人極講究禮貌，待人友善，民風(fēng)淳樸，極好客。

　　鮮族人無論男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之稱。男人的褲子襠大腿肥，便于盤腿打坐；上衣斜襟無鈕扣，用一條長布袋束腰，在外衣上面喜歡套一件帶鈕扣的深色坎肩。婦女的上衣短小，下面的裙子寬而又長。上年紀(jì)的女人基本上是白衣素裙，年輕姑娘則是五顏六色，鮮艷靚麗的裙襖。鮮族人有自己獨(dú)特的`造形的鞋，鞋的樣子很像一只小船，鞋尖上翹，穿脫都方便。婦女承擔(dān)著家中繁重的勞動(dòng)，家里和地里的活女人都能干。她們都習(xí)慣用頭部頂水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。

　　朝鮮族幾乎人人都能歌善舞。人們說“長袖善舞”，鮮族人喜穿長裙長袖衣服，舞起來自然是好看的了。連老大爺、老大娘幾步簡單動(dòng)作的舞蹈，也非常優(yōu)美動(dòng)人。女人經(jīng)常出來表演的，有長鼓舞、紅綢舞；男人經(jīng)常表演的是帽子上的大長穗舞。洋琴和木琴、手風(fēng)琴，是伴舞的主要樂器。朝鮮的民歌優(yōu)美動(dòng)聽，像《桔梗謠》、《春耕謠》等，則是讓人百聽不厭的。

　　朝鮮族的民族體育，更有其悠遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，在民間極其普及，其中，跳板、摔跤、蕩秋千是他們的長項(xiàng)。男子比較喜愛的是摔跤，主要是民族式的角力，不許用拳頭和腳傷著對(duì)方，也不用背部著地計(jì)較輸贏，只要將對(duì)方摔倒即算是結(jié)局。女人則喜歡跳翹翹板和蕩秋千。每逢端午節(jié)和中秋節(jié)，年輕的女子都要穿得漂漂亮亮，成群結(jié)伴地做跳板和蕩秋千游戲。蕩秋千最是她們的拿手戲，她們能像燕子般地凌空飛舞，并在秋千板上做出各種舞姿動(dòng)作，坐在四周圍觀的男女老少，一邊為她們喝采，有的也在一邊飲酒唱歌為之助興。

　　拔河是鮮族一項(xiàng)古老的比賽項(xiàng)目，每次比賽規(guī)模都很大，經(jīng)常是村與村、隊(duì)與隊(duì)之間在節(jié)日里舉行，少則幾百人，多則上千人，周圍參觀的人更多。因?yàn)轷r族人是以種水稻見長的民族，因拔河的繩子都是用稻草搓成的，直徑可達(dá)2米多粗。賽完之后，得勝者將繩子抬回村去，然后全村的人擺酒席慶賀。抬回去的賽繩被認(rèn)為是吉祥之物，人們多用它紡織些器物使用，以作將來辦事吉利的預(yù)兆。

民風(fēng)民俗的作文 篇2

　　春節(jié)后就到元宵節(jié)了，我喜歡吃湯圓。

　　元宵節(jié)晚飯過后家人打著牌，可我們小孩只能默默看電視。多么的無聊，我提議去xx廣場。大家都贊成，我還說今天過節(jié)在姐姐出錢。走路來到了xx廣場看到滿光場的人，馬路邊也有警察和消防員防止發(fā)生火災(zāi)。廣場上的人們買煙花和許愿燈，我和弟弟在蹦蹦床上玩耍。到后來玩累了，我們躺在上面看著天空的煙花五顏六色好美。天空數(shù)不清的許愿燈，這美好的時(shí)光總是不長久。哥哥說：“下來吧，去放煙花�！毕聛砗筚I了兩種沖天炮，可并不像玩。很晚了，當(dāng)想回去時(shí)一區(qū)人圍這一群在干什么？過去一看，有人在求婚哇過節(jié)看到這一幕。太幸運(yùn)了，蠟燭擺成的.桃心一束藍(lán)玫瑰后來大家說親一個(gè)……。

　　美好元宵節(jié)到晚上十點(diǎn)多還是滿的人，還看到求婚精彩的一幕。

民風(fēng)民俗的作文 篇3

　　秉禮勤勞——嘉興介蘇杭間，“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，“不憂凍餒”�！捌渌咨訇幗啤保�“能秉禮義，務(wù)耕織”，“尺寸之土必耕，機(jī)軸之聲不絕”。

　　秀慧工巧——嘉興“士美民秀”，“人性柔慧”。其智秀不僅表現(xiàn)在人的聰慧文雅上，而且表現(xiàn)在精于勞動(dòng)制作。歷史上，嘉興的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)水平高，且多創(chuàng)造。元代，除絲綢制品以外，漆器和金銀器皿都精美絕倫，如傳世的西塘派剔紅漆器，朱碧山銀槎杯都是國寶，形成了“百工技藝與與蘇杭等”的局面。

　　崇文好學(xué)——嘉興自古“罕習(xí)軍旅，尤慕文儒”， “文賢人物之盛前后相望”，“在宋為文物之邦，至今士多興于學(xué)，處廛者亦類皆鴻生碩彥”。 “衣冠之物，煥然可觀”�！昂米x書，雖三家之村必儲(chǔ)經(jīng)籍”，“田野小民皆教子孫讀書”。

　　進(jìn)取求新——嘉興因地處兩省交界，且多移民，具有包容并蓄的特質(zhì)，樂于接受新生事物，適應(yīng)潮流，開通風(fēng)氣。南宋時(shí)嘉興成為畿輔之地及 “龍興之地”，嘉興人抓住這個(gè)機(jī)遇“善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的開宗立派，也是這種進(jìn)取求新傳統(tǒng)的延續(xù)。

　　嘉興民間習(xí)俗與當(dāng)自然地理?xiàng)l件和民風(fēng)民性有著巨大的關(guān)系，是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的在生產(chǎn)、生活等社會(huì)實(shí)踐中的特定表現(xiàn)形式，也是地方文化、民間文學(xué)的一種重要載體。這些風(fēng)俗習(xí)慣有的是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，有些是官方推行、約定俗成的。

　　嘉興民俗大致可以分為生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗

　　聽爺爺說，春聯(lián)在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！边@首詩中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，從五代十國時(shí)開始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副�！背�夕夜，他親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián)，問后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。”由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見完美。不論從內(nèi)容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯(lián)的高手，他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。”春聯(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長青之樹，必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容。

　　民俗之二――帖門神。門神也是和春聯(lián)有著同樣地位的一件春節(jié)必備品，但是隨著文化的發(fā)展，它已經(jīng)不多見了。我個(gè)人認(rèn)為它的衰弱應(yīng)該是因?yàn)楝F(xiàn)代建筑對(duì)于大門的改革，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經(jīng)過多方尋找，我終于看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個(gè)手執(zhí)鋼鞭，一個(gè)腰帶鐵锏，大有怒發(fā)沖冠之勢(shì)。通過資料，我了解到，在上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。采摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現(xiàn)出原形，在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對(duì)他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅(qū)鬼避邪。

　　民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術(shù)是一門古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強(qiáng)的生命力存在、發(fā)展著，時(shí)至今日它的旺盛的.生命力得到了極大的顯示。 無論是古代還是現(xiàn)代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節(jié)這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

　　民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯(lián)、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節(jié)的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳?shù)臍庀�。舊時(shí)，家家戶戶在春節(jié)里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列�，F(xiàn)在街市上較常見的就有《子魚臥蓮》（一個(gè)胖娃娃，手抱著一個(gè)大金魚，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側(cè)有一巖石，上立以五彩風(fēng)，右兩少年，互相談?wù)?附圖）、《年年有余》了，或是描寫《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節(jié)的年畫。

民風(fēng)民俗的作文 篇4

　　在永定土樓的客家習(xí)俗中，最具地方特色的當(dāng)屬每隔三年一次的湖坑“作大�！�。據(jù)說這種習(xí)俗在永定湖坑已流傳二百多年了。

　　回想起三年前“作大�！钡那榫�，至今還歷歷在目。那時(shí)我剛讀一年級(jí)，記得爸爸對(duì)我說：“鵬兒，這次‘作大�！�，你去裝‘福星’好嗎？”我高興得跳了起來，摟住爸爸說：“好��！好��！我要裝‘故事’，我要當(dāng)‘福星’嘍。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望著“作大�！痹缛諄淼�。

　　農(nóng)歷九月十一日湖坑“作大福”開幕了，重頭戲是迎神踩街。一大早，父母精心地把我裝扮成“福星”模樣，與裝“故事”的小朋友們穩(wěn)當(dāng)?shù)刈�在早備好的彩車鐵架上。父母們陪護(hù)左右，在保證安全地緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)鐵架。我們高坐在鐵架上，看著熱鬧場景，心里甭提有多高興了。

　　上午九時(shí)許，隨著三聲銃響，迎神的隊(duì)伍終于從神宮出發(fā)了。長龍般的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向大福場走去，走在最前面的是“三眼”銃隊(duì)，銃聲震耳欲聾。接著是一村一隊(duì)敲鑼打鼓迎神抬神轎的隊(duì)伍，抬神轎的小伙子黃衣藍(lán)褲，裹紅頭巾，扎紅腰帶，走起路來左搖右擺，神轎里的“神仙”顯得悠哉游哉。緊跟其后的是扛大龍旗的和擎彩旗的隊(duì)伍，那大龍旗可真壯觀，旗桿是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八個(gè)后生才能扛得起來。裝扮靚麗的舞蹈隊(duì)漸行漸舞，腰鼓隊(duì)邊走邊打，她們緊跟在旗隊(duì)后面。我們裝“故事”的隊(duì)伍也不甘落后，瞧，“福祿壽”、“八仙”和“西游記”在向恭候兩旁的群眾招手……

　　迎神隊(duì)伍經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)的踩街游行，到了大福場，各路神仙在大福場的'“神壇”里各就其位。我們也結(jié)束了“作大�！敝醒b“故事”的特殊身份。

　　迎神結(jié)束后，人們紛紛上供，先是各村照例輪流“齋供”，接著農(nóng)歷十五集中“葷供”，然后“開齋”，各家各戶大擺筵席宴請(qǐng)親朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大�！逼陂g請(qǐng)來的各路神仙恭送還原處。湖坑“作大�！边@才算畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　　每隔三年一次的湖坑“作大福”，真可謂是熱鬧非凡，地方特色濃郁。“作大�！苯o我?guī)�來了無窮的樂趣，我愛“作大�！�。

民風(fēng)民俗的作文 篇5

　　壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

　　先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

　　壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

　　壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的.人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請(qǐng)接著聽我介紹。

　　其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到，也會(huì)用山歌與他交談。

　　壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族��！

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