朱熹五夫里授徒講學(xué)的故事

　　朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。下面小編就來(lái)分享朱熹五夫里授徒講學(xué)的故事,希望讀者喜歡。

　　朱熹五夫里授徒講學(xué)的故事

　　崇安五夫里潭溪之畔，一位負(fù)笈趕路的青年學(xué)子向正在田里耕作的農(nóng)夫探問去紫陽(yáng)樓的道路。當(dāng)他知道目的地就要到達(dá)的時(shí)候，不禁面露喜悅之色，遂神態(tài)灑脫地逕向紫陽(yáng)樓走去。他，就是寓居毗鄰縣——建陽(yáng)縣的士子蔡元定。

　　年屆而立之年的朱熹在紫陽(yáng)樓熱情接待了這位年歲比他小5歲的學(xué)子。寒暄一陣后，朱熹就問起他的治學(xué)情況。蔡元定謙遜一陣之后，就靦腆地說起幼承父教，專攻程顥、程頤、張載之著述的情況，然后虔誠(chéng)地說明來(lái)意，要拜朱熹為師。朱熹此時(shí)因同安主簿任滿，已返回五夫里，專事教育和著述。他的老師劉子翚已經(jīng)逝世近10年，劉師往日主持的屏山書院就由他來(lái)接手。書院內(nèi)有十幾個(gè)鄉(xiāng)里子弟跟著朱熹攻讀。朱熹教講之余開始了辛勤的著述生涯，已經(jīng)校定了《謝上蔡先生語(yǔ)錄》一本，名聲初播。這本著述是記述程顥、程頤的高徒謝良佐(字上蔡)的治學(xué)之道，而程顥、程頤二兄弟乃理學(xué)先輩。著名的“程門立雪”故事就是敘述理學(xué)閩派學(xué)者楊時(shí)、游酢向二程虔誠(chéng)問學(xué)的動(dòng)人故事。蔡元定素來(lái)敬仰二程的.真知灼見，知曉朱熹研究這二位先哲的學(xué)問深有造詣，就不憚遠(yuǎn)道跋涉，前來(lái)就教。

　　在紫陽(yáng)樓寬敞的書房里，兩人促膝論道，相見恨晚。除了程氏理學(xué)之外，兩人的談?wù)摲秶�還涉及到天文、地理、禮樂、兵制與度數(shù)等。兩人談鋒雄健，直談到夕陽(yáng)西下。朱母祝氏老夫人前來(lái)招呼他們吃飯，朱熹才邀請(qǐng)蔡元定就餐。離開書房之時(shí)，朱熹緊緊拉住蔡元定的手，激動(dòng)地說：“你是我的老友，不當(dāng)?shù)茏又�列�?”從此之后，二人日夜切磋學(xué)問不輟。凡是各地陸續(xù)前來(lái)投拜朱熹為師的學(xué)子，朱熹必定請(qǐng)蔡元定先把他們考查一番，然后再因材施教。凡是朱熹在講解諸書奧義時(shí)諸生難以領(lǐng)會(huì)理解的，他也先同蔡元定一起商討進(jìn)一步講解的辦法。

　　兩年之后，在眾多的求學(xué)士子中又出現(xiàn)一位佼佼者。他就是江西廬陵的劉清之。這位博學(xué)多才的士子事先就寫了一封長(zhǎng)函表達(dá)他誠(chéng)摯求師的心意：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)，伏維誨之!”還沒有等到朱熹復(fù)函，他就遠(yuǎn)道迢迢而來(lái)，一見面就行跪拜，口中喃喃說道：“學(xué)生放棄博學(xué)宏詞科的考試前來(lái)投師，望朱師接納!”朱熹深受感動(dòng)，雙手?jǐn)v他起立，延入書房長(zhǎng)談。劉清之學(xué)成歸去之后，率領(lǐng)一班廬陵學(xué)士師事朱熹，形成了以劉清之為首的朱學(xué)別派。

　　朱熹在五夫里主持屏山書院時(shí)所授業(yè)的高徒，是一茬接著一茬的。其中劉爚、黃干是第二茬中的佼佼者。劉爚在屏山書院跟隨朱熹攻讀二程著述，經(jīng)常燃燭直到天明。黃干讀書也很刻苦，史書記載他在屏山書院時(shí)經(jīng)常夜讀，瞌睡了就仰身椅背上假寐一陣，驚醒后又勤讀不輟，簡(jiǎn)直到了“懸梁錐股”的地步。

　　朱熹于五夫里授徒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年。在這一段時(shí)間內(nèi)，他經(jīng)常攜徒外出，對(duì)不同學(xué)派進(jìn)行切磋、辯難。近抵武夷山和毗鄰的江西鉛山，遠(yuǎn)涉湖湘和廬山。行程萬(wàn)里，一路風(fēng)餐露宿，節(jié)衣縮食，不以為苦，所到之處，侃侃論辯，殷殷致意，為交流理學(xué)做出了積極的貢獻(xiàn)。但是奸佞之臣如胡?之流卻對(duì)這種難得的精神和操行嗤之以鼻，并加以種種罪名。慶元年間他在臭名昭著的《劾朱熹文》中這樣寫道：

　　朱熹……剽張載、程頤之余論，寓以吃菜事魔之妖術(shù)，以簧鼓后進(jìn)……益其黨伍，相與餐粗食淡，衣褒帶博。或會(huì)徒于廣信鵝湖之寺，或呈身于長(zhǎng)沙敬簡(jiǎn)之堂，潛形匿影，如鬼似魅……

　　造謠和污蔑終歸不能損害朱熹的偉大形象。正如辛棄疾在朱熹死后的吊文里寫的那樣，朱熹名垂萬(wàn)世，永遠(yuǎn)活在人們的記憶中。辛文曰：

　　所不朽者，垂萬(wàn)世名。

　　孰謂公死，凜凜猶生。

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