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卡夫卡經(jīng)典名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編幫大家整理的卡夫卡經(jīng)典名言，歡迎閱讀與收藏。
卡夫卡經(jīng)典名言1
目標(biāo)是有的，道路卻沒有；我們說有路，不過是躊躇而已。
這只豹子什么也不缺，可口的食物，看守人員無需長(zhǎng)時(shí)間考慮就會(huì)送來。失去自由似乎對(duì)他都無所謂，這個(gè)高貴的軀體應(yīng)有盡有。
上帝，生活，真理——這些只是同一件事實(shí)的不同名稱……我們時(shí)刻在體驗(yàn)它……它存在于我們自己身上，也許正因?yàn)槿绱�，我們才無法獲得它的全貌。
讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
無論我將轉(zhuǎn)向何方，總有黑浪迎面打來。
極度的孤獨(dú)使我恐懼，實(shí)際上孤獨(dú)是我的唯一目的，是對(duì)我的巨大誘惑。
我生活在這個(gè)世上，仿佛確信會(huì)有來生，有點(diǎn)像我為了安慰自己沒能去巴黎，就會(huì)想，下次爭(zhēng)取去一趟。
相信進(jìn)步不等于相信某種進(jìn)步已經(jīng)達(dá)成。
不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。
你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。
盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。
我用我的未來來衡量我的過去，但發(fā)現(xiàn)兩者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必須譴責(zé)天意的不公，它是那樣善待我。
你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
工作就是把渴望從夢(mèng)中解脫出來，句子大全而夢(mèng)常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言。
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。
什么是愛？這其實(shí)很簡(jiǎn)單。凡是提高充實(shí)豐富我們生活的東西就是愛。通向一切高度和深度的東西就是愛。
法院不會(huì)向你要求什么。你來了，它接待你；你要走，它允許你離去。
從某一點(diǎn)開始不再返回，這一個(gè)點(diǎn)是可以達(dá)到的。
我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開的樣子，會(huì)引起你的注意。
筆不是作家的工具，而是他的器官。
書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
切莫絕望，甚至不要為了你從不絕望這一事實(shí)而感到絕望。
目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。
對(duì)于這樣一個(gè)很明顯已經(jīng)走入歧途我們只能為之惋惜卻不能給他提供任何幫助的人，我還能給他寫些什么呢？
我愛她，所以不跟她說話。我窺伺她，以便不與她相遇。
沒有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。
生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的疏離和背叛傾向。
要當(dāng)國(guó)王呢？還是要當(dāng)國(guó)王的使者呢？一叫大家選擇，結(jié)果全部的人都志愿當(dāng)使者。今天的世界，人人只想當(dāng)國(guó)王身邊的使者，就是沒人想當(dāng)指引方向的國(guó)王。
向后倒下時(shí)，我像得到解救似的感到，它無可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過一切堤岸的血泊里。
人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗ァ?/p>
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
真正的道路在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面。它與其說是供人行走的，毋寧說是用來絆人的。
心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
當(dāng)車到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來，這恰恰是對(duì)他們新的夢(mèng)想和良好心愿的一種肯定。
不要絕望，對(duì)你的不絕望也不要絕望。
藝術(shù)向來都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對(duì)于天空來說，它什么也無法證明，因?yàn)樘炜找馕吨瑸貘f的無能為力。
誰若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了。
我們稱之為路的，其實(shí)不過是彷徨。
真的道路與其說是用來供人行走的，不如說是用來絆人的。
在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
我決不會(huì)長(zhǎng)大成一個(gè)成年人，我將從一個(gè)孩子立刻變成一個(gè)白發(fā)老人。
只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問題。
不要失望，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候，新的力量來臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。
這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，而且就這點(diǎn)而言也十分可怕），而是自古以來一切信仰的恐懼。
人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。
害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開的洋底，布滿了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過氣來，和所有潛水者一樣，我不得不上來，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟。
我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燃燒成灰燼。
一只手擋開籠罩著命運(yùn)的絕望，同時(shí)，另一只手記下在廢墟中看到的一切。
我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國(guó)主義者那樣，在長(zhǎng)方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開端。
我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
生命之所以有意義，是因?yàn)樗鼤?huì)停止。
任何一個(gè)保持愛美之心的人都不會(huì)變老。
一本書，如果我們讀了不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？
我?guī)е粋�(gè)美麗的傷口來到這個(gè)世界，這便是我全部的陪嫁。
理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。
我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺比陌生人還要陌生。
如果說，你是我最心愛的人，那么，這也許不是真正的愛情，愛情就是，我覺得你是把刀子，我用它攪動(dòng)我的心。
效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情。
我是自由的，那就是我迷失的原因。
男人在追求“理想”的路上遇見一個(gè)女人，于是和她在一起，一切就都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家。
人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。
我必須……孤獨(dú)。我所做出的成績(jī)，無一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無關(guān)的東西。
你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確的說，你惟一能逃避的，只是這逃避本身。
沒有得到我的準(zhǔn)許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個(gè)外鄉(xiāng)人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉(xiāng)人。我們?nèi)齻�(gè)外鄉(xiāng)人因此必須團(tuán)結(jié)一致，伸出你們的手來向我保證這一點(diǎn)。
人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
待在原地不要?jiǎng)�，大千世界�?huì)主動(dòng)向你走來。
除非是逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？
一切美德都是個(gè)人的，一切惡癖都是社會(huì)的。
精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
戰(zhàn)爭(zhēng)中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。
因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。
心理學(xué)是閱讀一種倒寫體，很吃力，就其永遠(yuǎn)正確的結(jié)論而言，又堪稱碩果累累，可是實(shí)際上什么也沒有發(fā)生。
越是虛構(gòu)的故事，細(xì)節(jié)處越要真實(shí)。
卡夫卡經(jīng)典名言2
1-- 你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2-- 如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3-- 表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。
4-- 您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。卡夫卡名言
6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a。
8-- 在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9-- 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來都只是對(duì)真理的一次探索。
11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?
12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致�？ǚ蚩�
14-- 此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15-- 讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
16-- 你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
17-- 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
18-- 所有人類的錯(cuò)誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
19-- 從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
20-- 你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
21-- 大家對(duì)A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通�？ǚ蚩�
22-- 不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
23-- 要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
25-- 對(duì)于健康的人來說，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無意識(shí)的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。
26-- 這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來的。
27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早�？梢哉f，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28-- 光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
31-- 其實(shí)那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
32-- 我不知道，我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí)，把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收。對(duì)我們來說，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價(jià)值的。
33-- 字必須加以精確的界定，否則，我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會(huì)陷在爛泥之中。
34-- 無論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手撥開籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者�？ǚ蚩�
35一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
卡夫卡經(jīng)典名言3
1、我們清醒地穿過夢(mèng)境：我們自己只不過是過去的歲月的一個(gè)幽靈。
2、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
3、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
4、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
7、理論上，有一種完美無疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
8、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
9、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
10、藝術(shù)向來都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
12、關(guān)于宇宙的無限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
13、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
14、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的'東西。
15、一切障礙都能摧毀我。
16、人總是追求他沒有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
17、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西�！�(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
18、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
19、一個(gè)人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因?yàn)樗玫降恼f謊機(jī)會(huì)太微小了。
20、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
21、用人類來考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
22、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
23、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
25、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品��！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
26、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
27、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
28、為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯�，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開。
29、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
30、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
31、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
32、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。
33、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
34、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿意看見這一點(diǎn)。
37、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
38、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
39、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
40、筆不是作家的工具，而是他的器官。
41、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
43、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會(huì)變老。
44、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
45、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
46、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。現(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
47、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。
48、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
49、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
50、人類的過失是沒有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
51、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
52、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
53、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
54、音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
55、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
56、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
57、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
58、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
59、美的是孤獨(dú)而絕望的。
60、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
61、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
62、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
63、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
64、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
65、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹碓焦陋?dú)。
66、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
67、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
68、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
69、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
70、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
71、誰若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
72、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
73、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號(hào)。
74、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
75、美國(guó)充滿無限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來越變成無比狹隘的國(guó)度。
76、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
77、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
78、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
79、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
80、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
81、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
82、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
83、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
84、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
85、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
86、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
87、從真正的對(duì)手那兒有無窮的勇氣向你涌來。
卡夫卡經(jīng)典名言4
1、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
2、為了這個(gè)世界，你可笑地給自我套上了挽具。
3、人務(wù)必對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
4、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)純潔永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
5、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
6、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
7、仿佛1條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
8、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
9、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
10、是的，人太可憐了。正因他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨(dú)。
11、美的是孤獨(dú)而絕望的。
12、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
13、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切更強(qiáng)烈。
14、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
卡夫卡經(jīng)典名言5
1、我從來沒有得到足夠的熱量，所以我被寒冷燒成灰燼。
2、烏鴉們聲稱只要一只烏鴉就足以摧毀整個(gè)天空。這是毫無疑問的，但對(duì)天空來說，這證明不了什么，因?yàn)樘炜找馕吨鵀貘f是無能為力的。
3、無論我走到哪里，總會(huì)有黑色的波浪向我襲來。
4、一切美德都是個(gè)人的，一切邪惡都是社會(huì)的。
5、我必須一個(gè)人呆著。我所有的成就都是孤獨(dú)的結(jié)果。我討厭一切與文學(xué)無關(guān)的東西。
6、歷史是由每一個(gè)無關(guān)緊要的錯(cuò)誤和英雄事跡組成的。
7、筆不是作家的工具，而是他的器官。
8、對(duì)失去工作的恐懼會(huì)腐蝕一個(gè)人的性格。這就是生活。
9、上帝，生命，真理這些都是不同的名字，它們代表著我們一直在經(jīng)歷的同一件事，它就在我們自己身上，也許正因?yàn)槿绱�，我們并沒有完全了解它。
10、這個(gè)男人在追求理想的路上遇到了一個(gè)女人，然后和她在一起，一切都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家庭！
11、生命因?yàn)橥Ｖ苟幸饬x。
12、我?guī)е粋�(gè)美麗的傷口來到這個(gè)世界，這是我所有的嫁妝。
13、我是免費(fèi)的。這就是我迷路的原因。
14、法庭不會(huì)要求你做任何事。你來的時(shí)候，它接待你；你去，它允許你去。
15、真正的道路與其說是用來行走，不如說是用來絆倒。
16、我用我的未來來衡量我的過去，發(fā)現(xiàn)兩者都是優(yōu)秀的，彼此不平等，除了我必須譴責(zé)上天對(duì)我的不公正，因?yàn)樯咸鞂?duì)我太好了。
17、當(dāng)巴士到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來伸展她年輕的身體，他們認(rèn)為這是對(duì)他們新夢(mèng)想和良好意愿的肯定。
18、雖然有目標(biāo)，卻沒有辦法跟隨；我們所謂的道路只不過是猶豫。
19、我活在這個(gè)世界上，就好像相信有來生一樣，有點(diǎn)像我安慰自己，不去巴黎，想著，下次盡量去那里。
20、一本書，如果我們讀了，卻不能在我們的額頭上得到一個(gè)讓我們醒來的好巴掌，我們?yōu)槭裁匆x它呢？
21、一心追求美的人不會(huì)變老。
22、豹子什么也不要，只要美味的食物，飼養(yǎng)員也不加考慮就把它送來了。對(duì)他來說，失去自由似乎無關(guān)緊要。這個(gè)高貴的軀體擁有一切。
23、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。如果我找到了這種食物，相信我，我不會(huì)讓任何人看到我，我不會(huì)脫穎而出，我不會(huì)像你一樣吃，像其他人一樣吃。
24、盡管人群擁擠，但每個(gè)人都沉默而孤獨(dú)。
25、是王嗎？還是做國(guó)王的信使？號(hào)召大家去選擇，結(jié)果所有人都是志愿者當(dāng)信使。在當(dāng)今世界，每個(gè)人都只想做國(guó)王身邊的使者，卻沒有人想做國(guó)王引路的使者。
26、這本書一定是一把斧子，可以劈開冰封海洋的心。
27、愛是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。愛是改善、豐富和充實(shí)我們生活的一切。愛是通向所有高度和深度的東西。
28、只要你嘴里有食物，你就解決了目前所有的問題。
29、人的主要罪有兩種，其余的罪來自于沒有耐心和懶惰。他們急不可耐，被趕出了天堂；由于他們的懶惰，他們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>
30、藝術(shù)始終是一種全身心投入的東西，所以藝術(shù)最終是悲劇的。
31、生活將用鐵的邏輯粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的異化和背叛傾向。
32、我能給一個(gè)明顯誤入歧途的人寫些什么呢？我們只能為他感到遺憾，但誰也幫不了他。
33、相信進(jìn)步并不意味著相信已經(jīng)取得了某種進(jìn)步。
34、當(dāng)什么都沒有發(fā)生的時(shí)候，心理學(xué)卻在費(fèi)力地、卓有成效地、反覆地閱讀它的可靠結(jié)論。
35、我愛她，所以我不和她說話。我注視著她，以免遇見她。
36、
卡夫卡經(jīng)典名言6
1、誰若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、藝術(shù)向來都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。
8、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
10、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個(gè)人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因?yàn)樗玫降恼f謊機(jī)會(huì)太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號(hào)。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
16、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
17、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
19、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
20、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國(guó)充滿無限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來越變成無比狹隘的國(guó)度。
25、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品�。∥覍�(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
27、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
30、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
32、我們清醒地穿過夢(mèng)境：我們自己只不過是過去的歲月的一個(gè)幽靈。
33、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關(guān)于宇宙的無限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
39、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)走快。
42、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
45、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
47、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
49、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會(huì)變老。
50、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
51、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
55、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
56、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
57、人總是追求他沒有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
58、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
60、理論上，有一種完美無疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
64、音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹碓焦陋?dú)。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
74、美的是孤獨(dú)而絕望的。
75、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿意看見這一點(diǎn)。
79、為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是像一個(gè)隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯�，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開。
80、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類來考驗(yàn)?zāi)阕约喊�。它使懷疑者懷疑，使相信者相信�?/p>
83、人類的過失是沒有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對(duì)手那兒有無窮的勇氣向你涌來。
86、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
87、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
卡夫卡經(jīng)典名言7
1、人總是在追求他沒有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步正在日益剝奪他們的民主特性。所以他們尋求民主身份�，F(xiàn)代民族主義是一場(chǎng)反對(duì)文明侵略的運(yùn)動(dòng)。
2、你不知道沉默的力量有多大。侵略性的攻擊是一種幻覺，一種詭計(jì)，人們經(jīng)常用它來對(duì)自己和世界隱藏自己的錯(cuò)誤。真正的持久的力量在于承受。只有脆弱的骨頭才會(huì)易怒和暴烈。結(jié)果，他通常失去了他的尊嚴(yán)。
3、他們折斷了想象的翅膀。這是自然的。繪畫技術(shù)越好，我們的眼睛就越弱。
4、邪惡可以引誘人，但不可能是人。
5、國(guó)家的力量建立在慣性和保持安靜的需要上。
6、一個(gè)人努力不去撒謊，不是因?yàn)樗霾坏�，而是因�(yàn)槿鲋e的機(jī)會(huì)太小。
7、疾病根本不是一種邪惡，而是一種警告信號(hào)，是生命的助手。
8、他們把活人變成了死人，把形形色色的人變成了固定不變的檔案號(hào)碼。
9、藝術(shù)是一面鏡子。就像時(shí)鐘一樣，它有時(shí)走得更快。
10、人生的幸福不在于生活本身，而在于我們上升到更高境界之前的恐懼；人生的痛苦不是生活本身，而是恐懼所造成的自我折磨。
11、從表面上看，辦公室職員更高貴、更幸運(yùn)，但那只是一種幻覺。事實(shí)上，人們更加孤獨(dú)，更加不幸。就是這樣，智力勞動(dòng)將人們推入群體。相反，手工藝品歡迎人們來到人群中。
12、思想只有在不是道具的時(shí)候才是自由的。
13、孤立地抑制疾病的外部表現(xiàn)并不能消除疾病。相反，情況更糟。生長(zhǎng)并向外擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)表面腫瘤危險(xiǎn)得多。
14、它就像一條秋天的小徑：在被清掃干凈之前就被落葉覆蓋了。
15、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你內(nèi)心的悲傷嗎？
16、許多文明世界是建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這就是文化的目的。根據(jù)達(dá)爾文主義，人類的形成似乎是猴子的原罪，一個(gè)生物不可能完全擺脫構(gòu)成它存在的基礎(chǔ)。
卡夫卡經(jīng)典名言8
1、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨�！ǚ蚩�
2、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿意看見這一點(diǎn)。——卡夫卡
3、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手�！ǚ蚩�
4、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)�！ǚ蚩�
5、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難�！ǚ蚩�
6、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界�！ǚ蚩�
7、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣�！ǚ蚩�
8、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡
9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。——卡夫卡
10、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。——卡夫卡
11、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇�！ǚ蚩�
12、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由�！ǚ蚩�
13、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)�！ǚ蚩�
14、用人類來考驗(yàn)?zāi)阕约喊�。它使懷疑者懷疑，使相信者相信�！ǚ蚩?/p>
15、美國(guó)充滿無限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來越變成無比狹隘的國(guó)度。——卡夫卡
16、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切�！ǚ蚩�
17、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里�！ǚ蚩�
18、人總是追求他沒有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)�！ǚ蚩�
19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號(hào)�！ǚ蚩�
20、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。——卡夫卡
21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。——卡夫卡
22、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想�！ǚ蚩�
23、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多�！ǚ蚩�
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉�！ǚ蚩�
25、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱�！ǚ蚩�
26、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲�！ǚ蚩�
27、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰�！ǚ蚩�
28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’�！ǚ蚩�
29、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈�！ǚ蚩�
30、人類的過失是沒有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。——卡夫卡
31、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西�！ǚ蚩�
32、沒有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。——卡夫卡
33、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心�！ǚ蚩�
34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡
35、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了�！ǚ蚩�
36、我們清醒地穿過夢(mèng)境：我們自己只不過是過去的歲月的一個(gè)幽靈�！ǚ蚩�
37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦�！ǚ蚩�
38、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。——卡夫卡
39、人無法通觀自己，他處在黑暗中�！ǚ蚩�
40、關(guān)于宇宙的無限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果�！ǚ蚩�
41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)�！ǚ蚩�
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。——卡夫卡
43、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。——卡夫卡
44、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？——卡夫卡
45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。——卡夫卡
46、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡
47、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考�！ǚ蚩�
48、美的是孤獨(dú)而絕望的。——卡夫卡
49、不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡
50、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹碓焦陋?dú)�！ǚ蚩�
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