精選節(jié)日民俗作文匯編8篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家收集的節(jié)日民俗作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
節(jié)日民俗作文 篇1
大家都一定很喜歡七夕節(jié)吧!這天是牛郎織女相遇的一天。這一天,婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗,現(xiàn)在受西方國(guó)家影響,中國(guó)越來(lái)越多的情侶把那天視為中國(guó)情人節(jié),男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物,或外出約會(huì)。
這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)哩,是牛郎織女:
傳說(shuō)在很早以前,南陽(yáng)城西牛家莊里有一個(gè)小伙子,父母都死了,只好跟著哥哥嫂子過(guò)日子,嫂子這個(gè)人心腸狠毒,經(jīng)常欺負(fù)他,逼他干很多活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無(wú)奈只好趕著九頭牛出了村。
牛郎趕著牛進(jìn)了山,坐在樹(shù)下傷心。不知道該怎么換取來(lái)一頭牛。這時(shí),一位老人出現(xiàn)在他面前,問(wèn)他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后,老人笑笑:“在伏牛山里有一只病倒的老牛,你去好好喂養(yǎng)它,病好了后,你就可能牽牛回家了!
牛郎來(lái)到伏牛山,找呀找,終于找到了那只老牛。他見(jiàn)老牛病的厲害,給老牛打來(lái)一捆干草,一連喂了三天,老牛才抬起頭告訴他:“自己本來(lái)是天上的灰牛大仙,因犯了天規(guī)被貶下來(lái),摔壞了腿,無(wú)法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好!迸@删攘怂。因此,牛郎趕著十頭牛開(kāi)開(kāi)心心地回家了。
一天,天上的仙女下來(lái)洗澡,牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了仙女織女,做了牛郎的妻子。
他們生了一男一女兩個(gè)孩子,生活得很幸福。王母娘娘知道了,立馬下令抓回織女……
大家都喜歡春節(jié)吧!一定!春節(jié)那天,家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián),放鞭炮,小朋友可最喜歡了!
這是關(guān)于春節(jié)的傳說(shuō):
從前,有一種怪獸叫年獸,專(zhuān)門(mén)吃人。不但人們怕,飛禽走獸都很怕。因此,人們決心除死它。每當(dāng)它來(lái)的時(shí)候,人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來(lái)了。
我寫(xiě)的故事有趣吧!
節(jié)日民俗作文 篇2
“五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”每當(dāng)唱起這首歌,便想起快樂(lè)的端午節(jié)。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)。
傳說(shuō),這一天我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江而死。為了紀(jì)念他,所以端午節(jié)也叫“詩(shī)人節(jié)”。據(jù)說(shuō),那是的老百姓十分愛(ài)戴屈原,為了不讓河里的魚(yú)蝦把屈原的遺體吃掉,就把裹的粽子投入河中。這也就是粽子的由來(lái)了。
每逢端午,人們把房子都要打掃的一塵不染,在廚房里灑上雄黃水,用來(lái)殺死毒蟲(chóng),或者防止毒蟲(chóng)滋生。又是還把雄黃酒帶在身上,這樣外出遇到蛇就不怕了。
端午節(jié)又稱(chēng)重五,許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字練習(xí)在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上,稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。各家還要插“無(wú)端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。制成的花環(huán)、配飾,美麗芬芳,婦女們爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,有些神秘。作為每個(gè)炎黃子孫,我們都應(yīng)該繼承傳統(tǒng),愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)橹皇且环N文化,需要我們來(lái)保護(hù)它!
我愛(ài)重陽(yáng)節(jié)!溫馨的一天!
節(jié)日民俗作文 篇3
我們兒童有兒童節(jié),青年有青年節(jié),老人也應(yīng)該有老人節(jié)。但是你們知道老人節(jié)是什么時(shí)候嗎?告訴你吧,是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。
今天是重陽(yáng)節(jié),是老人的節(jié)日,這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事:吃午飯時(shí),奶奶要我喝白菜湯,我不耐煩地說(shuō):“我不喝,難喝死了!”媽媽當(dāng)時(shí)狠狠地批評(píng)我,說(shuō)我怎么能這樣和奶奶說(shuō)話?太不尊敬老人了!當(dāng)時(shí)我還不以為然,現(xiàn)在想想才覺(jué)得自己做得太不對(duì)了。
下午一放學(xué),我到奶奶家去看奶奶,去到奶奶家,原來(lái)爸爸媽媽早到了,正在做晚飯,我放下書(shū)包,跑到奶奶身后,“奶奶,今天是老人節(jié),我來(lái)給您按摩,好不好?”說(shuō)完,我挽起袖子,用力地按起來(lái),我還不時(shí)地和奶奶說(shuō)說(shuō)話,聊聊天。不一會(huì)兒,我的手漸漸沒(méi)有力氣了,“這么多年來(lái),我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊,現(xiàn)在兒女都孝順,我也安心了”奶奶平靜地說(shuō)著,此時(shí),我不覺(jué)得累了,反而還幫奶奶做了很多事。是啊,奶奶辛苦了那么多年,也應(yīng)該享享清福了。
日常生活中,我還是經(jīng)常主動(dòng)去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時(shí)候,奶奶到飯桌旁邊時(shí)已經(jīng)沒(méi)有座位了,每到這時(shí)我總會(huì)站起來(lái)請(qǐng)奶奶坐下。奶奶夸我真懂事,當(dāng)時(shí)我可高興了!現(xiàn)在回想起來(lái)都覺(jué)得自豪呢!
尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,特別是到了“九九重陽(yáng)節(jié)”,這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂(lè)!
節(jié)日民俗作文 篇4
傣族是云南特有的民族,世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子,主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū),小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區(qū)。根據(jù)云南省人口普查統(tǒng)計(jì),云南省境內(nèi)的傣族人口有114.21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數(shù)民族,自遠(yuǎn)古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國(guó)西南部。公元1世紀(jì),漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載,稱(chēng)其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”;唐宋時(shí)期,稱(chēng)其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等;元明時(shí)期,稱(chēng)其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。
傣族人過(guò)去自稱(chēng)為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等,新中國(guó)成立后,根據(jù)傣族人民的意愿,正名為傣族。“傣”有兩個(gè)含義:一是“谷倉(cāng)”,古時(shí)候傣族自稱(chēng)“滾傣”,意為“谷倉(cāng)人”,見(jiàn)面則以“毫丁傣”(意為谷滿(mǎn)倉(cāng))相問(wèn)候祝福;另一種解釋是,“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音,傣族自稱(chēng)“滾傣”,意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱(chēng)與水稻有密切關(guān)系,是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區(qū)的傣族屬傣泐支系,講傣泐方言;居住在德宏地區(qū)的傣族屬傣那支系,講傣那方言;居住在景谷、雙江、耿馬等地區(qū)的傣族,是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結(jié)合部,故通用兩種方言。傣文屬拼音文字,主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱(chēng)傣泐文,主要通用于西雙版納地區(qū);德傣文又稱(chēng)傣那文,主要通用于德宏地區(qū)。
傣族喜歡飲用“竹筒茶”,傣族語(yǔ)“臘跺”,這是一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的飲茶方式,先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內(nèi),放在火塘的三腳架上烘烤,6—7分鐘后,竹筒內(nèi)茶葉軟化,用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉,這樣邊裝、邊烤、邊舂,直至竹筒內(nèi)茶葉填滿(mǎn)舂緊為止,待茶烤干后,削開(kāi)竹筒取出圓柱型的茶葉,掰少許茶葉放人碗中,沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶,既有竹子的青香,又有茶葉的芳香,非?煽凇
節(jié)日民俗作文 篇5
月已圓,人歡聚,同舉杯,共歡慶!家鄉(xiāng)明月愛(ài)無(wú)限,他鄉(xiāng)皓月也多情!齊歡唱,同頌今宵明月!歌傳萬(wàn)里,祝福彼此頻傳!”一年一度的中秋節(jié)又到了。
今天是中秋節(jié),是一個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子。俗話說(shuō):海上升明月,天涯共此時(shí),所以我和媽媽一起到陽(yáng)臺(tái)上去看月亮,
天空中有層層清云,如煙似霧,彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘,牽于二者之間,淡淡的點(diǎn)上一圈,既不喧賓奪主,又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
它像光華四射的水晶球掛在天空,照亮了漆黑的世界。樹(shù)啊,河流啊,房子啊,全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中,皎潔的月光如傾泄的清流,注滿(mǎn)大地。
后來(lái),媽媽讓我們進(jìn)屋,一進(jìn)門(mén),哇!桌子上擺滿(mǎn)了豐盛了飯菜。我迫不及待地對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽?zhuān)裉斓牟丝瓷先ズ贸裕蚁葒L嘗哦!”“是嗎?”媽媽笑瞇瞇地說(shuō),“好吃多吃點(diǎn),不過(guò)得等你大伯和小董阿姨回來(lái)一起吃。”
等來(lái)等去,大伯還是不回來(lái)。媽媽已經(jīng)打過(guò)三、四個(gè)電話了,可他總是說(shuō)“過(guò)一會(huì)回來(lái)”、“馬上到”……七點(diǎn)了,大伯和小董阿姨終于來(lái)了,我大喊一聲:“吃飯了!”便狼吞虎咽起來(lái)。不一會(huì),紅燒螃蟹、豬蹄子、木耳炒肉片、水煮魚(yú)……都不見(jiàn)了。
晚飯后不久,我們?nèi)易搅岁?yáng)臺(tái)上。吃著月餅,聽(tīng)媽媽念叨著:“不知你爸爸出差在外有沒(méi)有吃月餅?”看著那圓圓的皎潔的月亮,我不由得想起了蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的詩(shī)句:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!”
節(jié)日民俗作文 篇6
每年六月初二為莫大一王節(jié),是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先,在神龕上有寫(xiě)有他的神位。每年六月二日為一小祭,六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨,焚香供祭,求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重,要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲,即一頭豬,一頭牛。祭奠的也很非凡,要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜,少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做,同時(shí)擺上神臺(tái),而是隔一會(huì)送一道,十二道齊全,即可焚紙行禮,祭畢,將每道菜按全村戶(hù)數(shù)分份,每戶(hù)一人參加聚餐,禮成。
節(jié)日民俗作文 篇7
七月十四至十六是中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子,壯族受漢族的影響,也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說(shuō)法,認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子,用水來(lái)染布、做醋、煮藥,格外好,所以家家戶(hù)戶(hù)中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié),出嫁的.女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋?qū)し颍炊x開(kāi)夫家回到母親的懷抱。
初七過(guò)后,人們便為中元節(jié)辦貨,忙著趕圩采購(gòu)香燭和鬼衣紙。節(jié)日到,家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨殺豬,一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭,供桌上擺滿(mǎn)了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯,一直擺 到十六日。每次用膳這前,得先把供品熱一下,祭過(guò)祖,才能進(jìn)餐,供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱,里面塞滿(mǎn)了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢(qián)。每次祭奠都燒一些,燒過(guò)之后,用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼,等到十六日最后一次燒完,一起包成兩大包,由一位老人頭戴竹帽,用竹棍挑往河邊,放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋,讓祖先滿(mǎn)載而歸。
節(jié)日民俗作文 篇8
舊俗由來(lái)
古時(shí)此日,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同!秴问洗呵.盂冬》:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史謁之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水!熳幽她S。立冬之日,天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還,乃賞死事,恤孤寡。”高誘注:“先人有死王事以安邊社稷者,賞其子孫;有孤寡者,矜恤之。”晉崔豹《古今注》:“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子!庇帧按竺弊颖編r叟野服,魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴,謂之溫帽!
在食俗方面,立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí),到市場(chǎng)買(mǎi)倭瓜,已很少見(jiàn)。這種倭瓜是夏天買(mǎi)的,存在小屋里或窗臺(tái)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間糖化,做餃子餡,味道既同大白菜有異,也與夏天的倭瓜餡不同,還要蘸醋加爛蒜吃,才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國(guó)以農(nóng)立國(guó),很重視二十四節(jié)氣,“節(jié)”者,草木新的生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏,這一天,改善一下生活,就選擇了“好吃不過(guò)餃子”。同時(shí),古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí),所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法。冬至,中國(guó)古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過(guò)小年”,百官向皇帝朝賀,民間互相拜賀、宴請(qǐng)。普通百姓則食餛飩,象征咬破混沌天地,迎來(lái)新生。
民間賀冬
賀冬亦稱(chēng)“拜冬”,在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》:“冬至之日進(jìn)酒肴,賀謁君師耆老,一如正日。”宋代每逢此日,人們更換新衣,慶賀往來(lái),一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝,士大夫家拜賀尊長(zhǎng),又交相出謁。細(xì)民男女,亦選更鮮衣以相揖,謂之“拜冬!(見(jiàn)顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國(guó)以來(lái),賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗,似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng),逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng),都在冬季舉行。
有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新,在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日,冬泳愛(ài)好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái)。冬泳無(wú)論在北方還是南方,是冬季人們喜愛(ài)的一種鍛煉身體的方法。
立冬食補(bǔ)
立冬后,就意味著冬季正式來(lái)臨。草木凋零,蟄蟲(chóng)休眠,萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類(lèi)雖沒(méi)有冬眠之說(shuō),但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。
南方熱補(bǔ)
在我國(guó)南方,立冬人們愛(ài)吃些雞鴨魚(yú)肉,在臺(tái)灣立冬這一天,街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿(mǎn)座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來(lái)補(bǔ)充能量。
北方餃子
在我國(guó)北方,特別是北京、天津的人們愛(ài)吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵?lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法。大年三十是舊年和新年之交,立冬是秋冬季節(jié)之交,故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗,立冬之日,各式各樣的餃子賣(mài)得很火。
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