【實(shí)用】民風(fēng)民俗作文錦集十篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民風(fēng)民俗作文 篇1
花腰傣族是傣族的一種，居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細(xì)竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開。
編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案。花腰傣族的婦女們，簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣，她們一有空就席地而坐，手指輕柔地翻動著，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，還是在起舞。
"秧籮"非常實(shí)用，花腰傣族的婦女身上沒有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合，可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時，還可以裝食品，盛果子，裝黃鱔。
"秧籮"不僅實(shí)用，同時又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸還是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色�；ㄑ鲎宓娜�，以"秧籮"的造型和上面的圖案來展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。
因為"秧籮"有裝飾和實(shí)用的價值，所以花腰傣族的婦女們無不為之費(fèi)盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著，身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音，姑娘們猶如仙女一樣，風(fēng)姿綽約，真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民風(fēng)民俗作文 篇2
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧!
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶就是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水就是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，全都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別就是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢!
民風(fēng)民俗作文 篇3
按照家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗，春節(jié)在正月初旬就開始了。俗話說：臘七臘八，凍掉下巴。這是一年里最冷的時候。一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天。在臘八的前一天姥姥就將大白云豆提前泡在水盆里；把白蓮子用熱水漲發(fā)，再去掉綠色芯。到了第二天，豆子就變得又圓又大了。熬粥時把白云豆先下入煮20分鐘。，然后再放些大米、糯米、麥仁、葛仙米、小棗、飯豆和栗子。這不是粥，仿佛是在展示一年的收成。
這之后，街上便有小販擺攤賣東西了，各種蔬菜，各式各樣的玩具，顏色各異的衣服和形狀大小都不同的各色爆竹、煙火，讓人看得眼花繚亂。
臘月二十三的小年似乎就是春節(jié)的前奏。在這一天，全家上下都要打掃房子。小年也是民間祭灶的日子，據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說壞話。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次。還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的。大街上也掛起了紅燈籠。按照姥姥的話說，除夕把一切該切出來的東西都要切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。
除夕是一年的最后一天。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。這一天，還要守歲，除了比較小的孩子，人們都是徹夜不眠。
現(xiàn)在的除夕，人們一般都在家看春節(jié)聯(lián)歡晚會。晚會結(jié)束后，新年的鐘聲敲響了，新的一年也隨之到來了。這時各家都燃放起了煙花、爆竹。整個小鎮(zhèn)沉浸在無限的歡樂之中了。
正月初一的光景與除夕截然不同。早上，整個小鎮(zhèn)都顯得格外寧靜。到了中午，人們就開始相繼走訪拜年了。拜年一般從家里先開始。初一的早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等一些吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友也相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運(yùn)氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。姥姥總是大年夜將屋子掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
到了正月初五，姥姥和姨媽們要“送窮”，聽她們說：“送窮”是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財運(yùn)。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗。反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
元宵剛一上市，就被人們搶購一空。春節(jié)的熱浪再次掀起了一個高潮。春節(jié)雖然很熱鬧，卻沒有月亮，在元宵節(jié)的這天晚上，月亮像一輪月盤，嵌在黑色的天幕上，樸實(shí)的大地被月光照的紅火而美麗。吃過團(tuán)圓飯后，大家便一起出去賞燈，大街上的燈各式各樣，漂亮極了。
轉(zhuǎn)瞬間，已到正月十六，春節(jié)也在這一天結(jié)束了。大人們又去忙自己的工作，小孩子也都去上學(xué)了。家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不是過得那么繁華、氣派。但卻使久別的家人重逢到了一起，老人的臉上堆滿了笑容，孩子的心里樂開了一朵朵幸福、快樂的花！
民風(fēng)民俗作文 篇4
我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)······每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。 春節(jié)的腳步聲離我們越來越近了，而在春節(jié)里，我們的我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才 上床睡覺。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場 面使我想起了王安石的元日——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。加上這一句詩的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃了呢？伴隨著一聲聲祝福語中，新年的拜年環(huán)節(jié)開始了，我 和父母一起去串親戚。這也
是我最喜歡的一個環(huán)節(jié)，因為每 當(dāng)此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛��！看后真讓人覺得其樂無窮呢！ 這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，你們的家鄉(xiāng)是怎樣過春節(jié)的呢？ 在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，端午節(jié)， 重陽節(jié)······每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)的腳步聲離我們越來越近了，而在春節(jié)里，我們的 我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友 都會回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊 天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩， 而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃 甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的 鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)
送暖入屠蘇。加上這一句詩的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃 了呢？伴隨著一聲聲祝福語中，新年的拜年環(huán)節(jié)開始了，我 和父母一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個環(huán)節(jié)，因為每當(dāng)此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便 會綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛
啊！看后真讓人 覺得其樂無窮呢！這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，你們的家鄉(xiāng)是怎樣過春節(jié)的呢？
端午節(jié)習(xí)俗
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩�，因此，我們家每年都過端午節(jié)。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們
家有一個名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也
不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲！
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒�！凹佑停佑�！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨(dú)一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
民風(fēng)民俗作文 篇5
滿族餑餑，滿族的民風(fēng)民俗。滿族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便于外出射獵活動。其中最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨(dú)特的各種點(diǎn)心，統(tǒng)稱為"滿族餑餑"，因此素有"滿點(diǎn)漢菜"之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱小窩頭。
滿族入關(guān)前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見規(guī)模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現(xiàn)在沈陽冬天的集市上仍然經(jīng)�？梢月牭秸扯拱慕匈u聲。
菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調(diào)方法很多。比較有特點(diǎn)的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
遇到喜慶的事情或祭祀時，要設(shè)肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調(diào)好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血腸是滿族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細(xì)切的酸菜同時下鍋，開鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營養(yǎng)價值很高。現(xiàn)在沈陽的那家館白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費(fèi)者歡迎。
涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這種飲食與當(dāng)年滿族人游獵生活方式有著不可分割的關(guān)系，所以，不論是原始的滿族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見的現(xiàn)代火鍋，吃起來都會令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火，聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋。可以說滿族火鍋是如今風(fēng)靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。
酸湯子是滿族傳統(tǒng)食品。秋季新糧成熟之后，農(nóng)村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面后，過濾去渣皮，即成湯面。食用的時候，鍋內(nèi)燒開水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團(tuán)湯面，用右手?jǐn)D壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。
民風(fēng)民俗作文 篇6
環(huán)，潮汕人稱“耳鉤”，在潮汕民俗中應(yīng)用甚廣，在潮汕婚俗等方面扮演著重要的角色。
潮汕傳統(tǒng)婚俗中耳環(huán)是必備之物。男女雙方定親時，男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對金耳環(huán)或一枚金戒指，還有餅食、糖果、白糖和面條等，這是表示訂婚的信物。在潮陽關(guān)埠一帶，女子若是在23虛歲或25虛歲時結(jié)婚的，男方必須買一對金耳環(huán)給女方的母親。
古時的潮汕地區(qū)，男子若是妻子早亡，岳母家有未出嫁的小姨子，岳母疼惜未成年的外孫沒人撫養(yǎng)，也對女婿的印象不錯;而姐夫也有意娶小姨子續(xù)弦，便由父母出面，帶小姨子上門來見姐夫。迎接小姨子得由父母親自出面。在紅色茶盤上放一對金耳環(huán)、一對金戒指，奉至小姨子面前。小姨子若是撿起金耳環(huán)，便是暗示小姨子被鉤住，表示愿意接替姐姐，與姐夫締結(jié)秦晉之好。這就是“逆婚姻”，也叫“接枝”。
在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“賽大豬”的民俗活動，它最大的特點(diǎn)就是以全生豬為主要祭祀品，其隆重程度堪稱潮汕賽會之最。這些大豬咧著大嘴、口含大柑、憨態(tài)可掬，豬背上戴大紅花，這是當(dāng)?shù)厝俗Ｔ改昴晡骞蓉S登，大吉大利。有的人家還會為大豬戴上耳墜，以顯示其財氣，也為了能得到人們更多的贊譽(yù)。
民風(fēng)民俗作文 篇7
滿族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑(豆包);逢年過節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點(diǎn)心。滿族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人;人死入棺后由窗戶抬出;一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過去，平時見長輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂;婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品;忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個習(xí)俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無差異;居于關(guān)外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習(xí)俗。同時，從漢族習(xí)俗(包括漢語詞匯)中也可找出一些滿族民風(fēng)民俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國文化作出了貢獻(xiàn)。
滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔(今黑龍江省寧安)和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
民風(fēng)民俗作文 篇8
清明過后“三月三”，草長鶯飛，柳綠花繁。溱(zhen)水與洧(wei)水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑云淡淡，萬物萌動，春情勃發(fā)，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發(fā)濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災(zāi)除邪的`祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時一對少年男女踏著柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領(lǐng)神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰著頭調(diào)皮地問男孩：你怎么不到那邊會場上呢?男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那個場面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然后拉起女孩的手，兩人肩并肩說笑著向遠(yuǎn)處的花林深處走去……
這一幕大約發(fā)生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當(dāng)時的采詩官記入《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎”?士曰“既且”�！扒彝^乎，洧之外，洵訏且樂�！本S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！笔颗c女在“三月三”這春情盎然的時日里，趁萬物復(fù)蘇，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊游中幽會，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開去。后人很重視這首詩，認(rèn)為這就是“三月三”中國情人節(jié)的生活情態(tài)。因為這首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛分幓蚰信角榈拇~，而“洧外”、“ 洧津”兩詞也成了男女談情結(jié)愛之處的專用語。
“三月三”能成為中國情人節(jié)是有著古老傳說、民間風(fēng)情和官方提倡等諸多基礎(chǔ)的。三月三原稱上巳節(jié)，因是三月的第一個巳日而得名，也稱元巳。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，為了好記，魏晉以后統(tǒng)一將上巳節(jié)定在三月初三，《晉書·禮制》則說：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之側(cè)�！备鶕�(jù)這個節(jié)俗的內(nèi)容，民間又將“三月三”稱為三月節(jié)、三月會、情人節(jié)、定情節(jié)、女兒節(jié)、求子節(jié)、游春節(jié)等。
據(jù)古老傳說，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。這說明上巳節(jié)的產(chǎn)生最初當(dāng)和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和眾人游樂的日子。并從三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制將三月上巳這個習(xí)俗延續(xù)下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了上巳會男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時節(jié)令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定三月上巳成為一個盛大的節(jié)日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人�！吨芏Y·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！惫俜浇o了“三月三”情人節(jié)一個法定的地位。于是后來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景。有了崔護(hù)“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會男女”成為“三月三” 節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容，讓青年男女相會于野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛，順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令，也有利于人類的自身生產(chǎn)，繁衍后代。同時“有情人終成眷屬”，更利于社會的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。
宋以后，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴(yán)重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，外出聚會找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會背景下，“三月三”自然就失去了存在的環(huán)境，到了近代，漢族地區(qū)“三月三”的活動漸漸消失，它的情人節(jié)功能也最終被人遺忘。只有西南少數(shù)民族如白、苗、瑤、黎、壯、畬等仍然保持了“三月三”這一節(jié)日風(fēng)俗，每到這一天，闔族男女都會在白天全體盛裝出動，舉行歌會，對歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數(shù)民族都以“三月三”為“談愛節(jié)”、“情人節(jié)”，或是“甜茶情人節(jié)”。在個別的漢族地區(qū)，“三月三”情人節(jié)的習(xí)俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋;三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習(xí)俗。山東濟(jì)南有“三月三，相親千佛山”的活動。在揚(yáng)州，至到今天仍有《請允許我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請允許我三月三在那酴醾架下等候……”這些說明，“三月三”做為中國最為古老的情人節(jié)的習(xí)俗，在我國仍有頑強(qiáng)的延續(xù)性和生命力。
近些年，西方情人節(jié)在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼吁中國人應(yīng)當(dāng)過自己的情人節(jié)，于是，七月七日的“七夕”被當(dāng)成了中國的情人節(jié)，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應(yīng)當(dāng)有自己的情人節(jié)，但不應(yīng)是“七月七”，而應(yīng)是“三月三”。
首先，判斷一個節(jié)日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習(xí)俗內(nèi)容。傳統(tǒng)上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習(xí)俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情并無直接關(guān)系。
其次，七夕更多地是與節(jié)氣緊密相關(guān)，而與愛情無涉。當(dāng)農(nóng)歷七月初七日黃昏“織女”升上頭頂?shù)臅r候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線做寒衣的時節(jié)，因此，這顆星就被稱為“織女”。此時銀河橫貫夜空南北，織女星和牽牛星隔河相對，這一景象，觸發(fā)了古人的想象，將其與牛郎織女的民間故事聯(lián)系起來。我們不能因為牛郎織女的愛情故事，以及由這個故事引發(fā)的關(guān)于愛情的想象和創(chuàng)作，就想當(dāng)然地把它當(dāng)成是情人節(jié)。
其三，“三月三”由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七” 最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。兩廂比較，“三月三”的習(xí)俗要比“七月七”早1000多年。
其四，春天是愛情的日子，春天的愛情，協(xié)和萬物，萌動青春。情人節(jié)只有在春天的時日里才會符合自然規(guī)律;七夕則是七月流火，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。
其五，將原本兩顆永遠(yuǎn)不能相會的牛郎、織女星意會為中國的情人節(jié)，更多地是給人一種凄苦的審美感覺，難怪在秦代占卜文獻(xiàn)《日書》上就曾明確把牛郎、織女視為對婚姻不利。
由此看來，做為情人節(jié)，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”做為中國的情人節(jié)，無論從節(jié)日文化內(nèi)容來看，還是從現(xiàn)代中國人的心理認(rèn)同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動。
民風(fēng)民俗作文 篇9
現(xiàn)在最近的節(jié)日就是清明節(jié)，就說說它的風(fēng)俗吧。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在這一天里除了講究禁火、掃墓，還要忌使針，忌洗衣，有一些地區(qū)婦女忌行路。而掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食、水果、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而清明節(jié)又名踏青節(jié)的原因是，那時正好是春光明媚草木吐綠的季節(jié)，也正好是人們春游又叫踏青的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。
在這個節(jié)日里，有些人擁有了親人在身邊的那種親切感，有些人擁有了春游時接近大自然的那種歡悅感，讓我們祝福所有的人吧。
民風(fēng)民俗作文 篇10
灶祭之后，人們就開始準(zhǔn)備過年了。
春節(jié)前，家家要徹底清掃，人人都理發(fā)洗澡，準(zhǔn)備干干凈凈過新年。民諺道：“二十四掃房日，二十五撣塵土，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，理發(fā)師傅們這時也挑著挑子走街串巷，忙于為人理發(fā)。節(jié)前，一般人家在門上貼門神、門框上貼春聯(lián)，門楣上掛掛箋，門前插芝麻秸。屋門上貼有”抬頭見喜“等吉祥文句，窗上貼剪紙。屋內(nèi)擺設(shè)的八仙桌、太師椅帶上桌圍椅帔。條案正上方掛上有吉祥圖案、語句的中堂、對聯(lián)。條案前方桌上擺設(shè)五供、高足盤，放上蜜供或年糕。屋里掛起大紅燈籠。墻上要貼年畫、福字。
除夕和元旦是春節(jié)的高潮，守歲辭歲、送神仙、接灶、祭祖先、吃團(tuán)圓飯、過橋、摸門釘、拜年等，活動繁多。舉行”接神“、”接灶“儀式時，要將”接神桌“放在院中，置”百份“于案上。”百份“亦稱”天地“，上繪有天地間諸神像。在”百份“前要擺設(shè)蜜供、年糕、餃子、蘋果等祭品。夜深之后，人們點(diǎn)上紅燭，打開大門，燃放鞭炮、燒”元寶“、”接神咒“，貼上準(zhǔn)備好的新灶君爺神像。接神完后，一家人在神壇前行叩首禮，并祭拜家中的祖先像或家譜。
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