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【精選】清明作文合集八篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編幫大家整理的清明作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
清明作文 篇1
清明節(jié)是個傳統(tǒng)的節(jié)日。在老家有個上墳的講究。
這天,天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發(fā)開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想:“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先?”
回到老家只見爺爺早就準備好了上墳的東西。我,二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發(fā)祭拜老爺。我們找到了老爺?shù)膲災(zāi)梗蠇尯托∈逵描F鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上,又拿出老爺生前最愛喝的`白酒。我們都跪在地上,爺爺在最前面給老爺燒了紙錢,最后把白酒倒在土里。希望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。
在回家的路上下起了小雨,老媽說:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”古人寫的真好!
清明作文 篇2
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺!比斯逃幸凰,或輕于鴻毛,或重于泰山。
題記
風(fēng)飄飄,雨瀟瀟。哀思悠悠,悲情渺渺。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終到墳前。
墓旁雜草叢生,當(dāng)年的小樹早已枝繁葉茂。一陣風(fēng)吹過,枯黃的葉子落下來。我心中浮起一絲涼意,有一種莫名的惆悵和說不出的悲傷涌上心頭。
燕子飛了,有再來的'時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候可是,親愛的外婆卻長眠山中。
恍惚中,我又看見了外婆那和藹的笑容。這不禁勾起了我兒時的回憶。外婆身子虛,自打我記事起,她就已經(jīng)臥床不起了。但老人非常和藹,自然也很疼我。
一次,我見外婆咳得厲害,就端了杯白開水給她。老人見了,摸摸我的頭,沙啞地說道:“衣服多穿些,天冷,小心著涼!
接著,她艱難地轉(zhuǎn)過身去,緩緩從床頭拿出個大柑橘給我?粗鞘萑醯纳碛,我心如刀絞,鼻子一酸,眼淚不聽話地在眼眶中打轉(zhuǎn)。她見我并沒有收下的意思,皺了皺眉頭,拿著橘子硬往我懷里塞。拿著橘子,我默默地流下了眼淚
我甚至快記不清外婆那慈祥的面孔,但這些記憶在我腦海中是魂牽夢繞。我是多么想再看看她那燦爛的笑容,再聽聽她那親切的身音啊。
外婆,我想您!
清明作文 篇3
微微清風(fēng),吹來清明的悠悠無靜。遠處春的景色進入我的眼簾,小鳥唱著春天的歌曲,遍地金黃的油菜花,到處是一片春意盎然,萬物復(fù)蘇的景象,我國又迎來了一個傳統(tǒng)節(jié)日—清明節(jié),這是一個非同尋常的清明節(jié)。舉國同悲,沉痛嚴肅,哀思逝者,值得銘記。
這是緬懷烈士的日子,如:劉胡蘭,趙一曼、黃繼光、夏明翰......他們不顧自身的安危,用自己的鮮血和生命換來了祖國的欣欣向榮,他們的精神可歌可泣。
而今天的.新型冠狀病毒,又一批英雄奮不顧身,沖向前方,倒在了疫情戰(zhàn)場上,在這次疫情中,為了保護大多數(shù)人不被感染病毒而犧牲了自己。他們都是烈士,是我一輩子都要記住的英雄。一位普通的醫(yī)生叔叔,他是最早一批向外界發(fā)出防護的醫(yī)者,卻因在工作中被自己醫(yī)治的病人傳染,最后經(jīng)全力搶救無效后不幸去世,他是一名即平凡又偉大的醫(yī)生—李文亮!還有一位令人尊敬的醫(yī)生爺爺,他是武漢武昌醫(yī)院的院長,疫情發(fā)生以來,他不顧個人安危,帶領(lǐng)全院醫(yī)護人員奮站在抗疫一線,卻在工作中不幸感染,最后沒有搶救過來,不幸去世。他生于冬天,但當(dāng)春天來臨的時候,他卻永遠留在了冬天—劉智明。他們是疫情中的逆行者!他們是我們的英雄,是我們學(xué)習(xí)的榜樣,他們的名字記在歷史上,也記在我們的心里。
清明也是懷念親人的日子,也是祭奠祖先的日子。不知道人為什么在失去的時候,才知道珍惜,才知道后悔。清明,它告訴我們孝應(yīng)要及時。
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。心里有點酸酸的,告訴自己不用傷心,不要退縮,學(xué)會勇敢,學(xué)會堅強。不要虛度這樣一個美好的人生。還要對生命有一個重新的認識,讓自己的每一天都充充實實的,這樣才會不讓自己遺憾,并且對得起他人。
這些可愛的人逝去不是永遠的告別,遺忘才是。他們的精神已經(jīng)浸入我們的靈魂。逝者安息,生者堅強。為爭做“新時代青年”而努力奮斗!
清明作文 篇4
桃紅李白,草綠柳青。在鶯啼燕歸中,在杏花春雨里,清明如期而至。作為二十四節(jié)氣之一的清明,因萬物皆潔齊,氣清景明而得名,故在古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有著舉足輕重的作用。春秋戰(zhàn)國時期,又因介子推的傳說而使后人又為這春耕春種的時節(jié)增添了一絲人文情懷!
大到一個民族,小到一個家庭,無一不是先人有限生命的延續(xù),無一不是他們作為社會建設(shè)者的見證。在舉國上下追思哀悼,祭奠祖先,緬懷先烈的今天,無論身在何處都會收起昔日的浮躁與功利,沉淀自己,直面心靈。這既是對祖先與英烈的尊重與感恩,也是和逝者進行心靈的交流。
清明時節(jié),春雨紛紛,匆匆的掃墓人迷亂凄涼,悲思愁緒。但是當(dāng)我們沉浸在對已故親人的沉痛思念中時,是否應(yīng)該提醒自己珍惜眼前人,走好人生路?是否要在陰陽相隔時才悔不當(dāng)初,痛恨自己沒有多陪陪自己的親人?人生中有一種遺憾莫過于“子欲孝而親不在”,年輕人更應(yīng)放慢腳步,陪著親人走完人生最后的旅程。當(dāng)我們佇立在革命先烈的墓碑前,是否應(yīng)該警醒自己將滿腔的工作熱情投入到社會建設(shè)的洪流中!俺运煌诰恕,在如今這樣一個安定的社會中生活的人,更應(yīng)牢記那些為共和國灑下熱血的無名英雄們,用己之所長為這個和平年代增強綜合國力。這樣,才是對犧牲將士們最崇高的祭奠!
我曾經(jīng)故作聰明地把這種勿忘根本,化哀思為正能量的精神稱之為“清明精神”。(當(dāng)然,有人會認為我是在胡謅)但驀地發(fā)現(xiàn),身邊的.榕樹竟與其有異曲同工之妙。從“玉顏年少發(fā)蒼蒼,榕樹枝繁須亦長!钡健靶阕讼蔡巸(yōu)容所,地上生根地賀嘉!辈浑y發(fā)現(xiàn),古人早已把它作為一種意象在詩詞中吟詠。在自然界中草木皆向上生長,顯出一派生機勃勃,奮發(fā)向上的模樣。而榕樹卻在枝干向上生長的同時生出樹須向下低垂,在我看來這正是以此感恩為其提供生長養(yǎng)分的樹根。而它又把這份感恩與思念深深扎根在泥土,匯聚在枝干,努力地生長。枝干越是粗壯、高大,它所散發(fā)的樹須便越長、越密。我想,這樣對根的情意也許就會越深吧。
天地間,自然萬物皆有靈性,樹猶如此,人何以堪?
清明作文 篇5
清明,是個一個朗朗的天。
沒有落雨紛紛,沒有風(fēng)沙飛揚。徐徐的微風(fēng)和艷艷的朝陽,在這個特殊的日子里,溫情脈脈地關(guān)照著山上前來祭奠的人。
農(nóng)村只有滿目的鮮花,在陽光下姹紫嫣紅,開得燦燦的。太公太婆的墓碑前,有潔白的康乃馨和鮮嫩的黃菊,它們不富貴,單純地流溢著平淡和真切。那也是內(nèi)向的太公太婆一生不變的風(fēng)格。
陽光照耀下的墓園,彌漫著略帶壓抑的溫暖。所有默默無語和熱淚長流的人,都在表述著他們的思念,而長眠于地下的,無論高低貴賤、男女老幼,都在承受著真情——這份永不泯滅的人間大愛。
生死相隔,我陷入迷茫又清醒的狀態(tài),可半夢半醒之中,每每想到“我活著”,心中就總能涌起一股凄美。尤其是沐浴著春光,遙望著綠草和樹木,這感覺更加實在,容不得你犯傻。我活著,我幸運,聽起來象是廣告語,實際上,我真的是珍惜這種活著的幸運。
活著是美好的。人生不如意事常八九,這就更顯示了活著本身的一種頑強,一種至美。黃泉路上無老少,當(dāng)我還有幸活在世上,并且身體健康時,就是生活賜予我的厚愛。
的確,行走在一個陽光明媚的世界里,能品到苦辣酸甜,能表現(xiàn)喜怒哀樂,能發(fā)泄七情六欲,能看見河流山川…這是一個快樂、美妙又痛苦的過程。痛苦也是要有資格的.。有生命的人,才有資格痛苦,才有資格感受“冬天過去不是秋”,才可以在最后看見“柳暗花明”。
我還是經(jīng)常想到太公太婆,想著和實踐著他們對我的很多忠告。我不必經(jīng)常檢討太公太婆在世時,自己的那些大小過失。我知道他們了解我,能原諒我成長中的任何缺點毛病。我愛他們,更了解和尊重他們。他們帶著平和的笑容,一輩子信心十足地打理著艱辛的生活,樸實得不會對他人萌生戒備之心。
我只是按照他們的話,天天在修煉自己——安于平凡。安于太平。
我一直把它當(dāng)做從容,活著的一種從容。
清明作文 篇6
歲歲清明,眷眷感念。又一年風(fēng)和日麗,又逢清明這個令人感傷的時節(jié)。想起了黃庭堅的《清明》:“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘!
又想起這周的綿山踏青,陽光明媚,暖風(fēng)融融,邁著輕快的步子,我們一行來到綿山。
遠遠地便望到了開得正艷的桃花林,路上游客很多,來到刻著“道若天臺”“風(fēng)義輝映昭清明,香火隆顯動春秋!白谀切菹ⅲ粗d延的臺階,想起了這里曾經(jīng)的.主人——介子推。
清明節(jié)源于寒食節(jié),據(jù)《左傳》記載,是為了紀念春秋時代的高尚之士介子推。介子推是晉國公子重耳的忠實隨從,在重耳被迫流亡的十九年里,一直跟隨在重耳身邊,幫助重耳渡過重重危機;后重耳終于回國當(dāng)上國君并大封功臣,但晉文公卻一時忘記了不肯言祿不愿自我表功的介子推。
沒有得到任何封賞的子推回到家中,對母親講述了當(dāng)下的遭遇,并決定偕母親一道隱居過隱士的生活,母親同意了子推的選擇,于是子推就背起母親到綿山隱居。后來晉文公想起了子推,派人到綿山呼喊尋找,子推堅不肯出,晉文公求其心切,于是焚山以求之,子推竟抱木而死。
為了紀念子推,文公“綿上”之地封作子推的“祿田”,綿山因此又被稱作介山。晉文公要以此記住自己的過錯,也以此表彰子推的高尚品格“以志吾過,且旌善人”,并下令國人于子推燒死日禁火、冷食。于是寒食清明這個敦促春耕、迎接春天的節(jié)氣節(jié)日演變?yōu)榧o念先烈、紀念祖先的節(jié)日。寒食清明文化內(nèi)涵有了更為強烈的人文精神色彩。子推故事的加入,對中華民族忠貞、愛國、寬容、奉獻、不計回報、隱忍、感恩、有恩必報的民族精神的形成起了催化的作用。
清明作文 篇7
梅港位于余干東南部,是西漢大將梅鋗故鄉(xiāng)和明理學(xué)家胡居仁墓葬地。清明時節(jié),從縣城驅(qū)車30公里,博友陸小鋒熱心作陪,同博友周鋒榮、江錦靈在梅港作踏春吊古之游。
清明時節(jié)雨紛紛。在小雨中,我們一行來到位于梅港鄉(xiāng)古街邊的西漢大將梅鋗英靈安葬之所——應(yīng)天寺。
梅鋗是越王后裔,越國滅亡之后,越王后裔中的一支散居古干越一帶,更姓為梅。梅鋗出生在梅港村,據(jù)載,他“虎背熊腰,魁梧英俊,臂力過人”。秦統(tǒng)一天下時,梅鋗率人馬,跟隨當(dāng)時的越王至南海(今廣東一帶),居臺嶺(今南雄市梅嶺一帶),筑城湞水上,“奉王居之”,擁兵據(jù)守,當(dāng)?shù)匕傩辗Q“梅鋗城”。 梅鋗這批越人在臺嶺休養(yǎng)生息,艱苦創(chuàng)業(yè),屯糧練兵,稱雄一方。他們帶來的吳越文化、生產(chǎn)技術(shù)等,對嶺南的開發(fā)起到了積極作用。反秦起義爆發(fā)后,梅鋗決定率領(lǐng)部隊前去番邑投奔同鄉(xiāng)吳芮。吳芮派梅鋗率百越兵前往南陽,與沛公劉邦合兵一處,直取咸陽,梅鋗率領(lǐng)的這支隊伍在戰(zhàn)斗起了重要作用,所以破秦后項羽論功行賞,吳芮被封為長沙王,梅鋗被封十萬戶侯。劉邦統(tǒng)一天下后,梅鋗又被封為“臺侯”。 公元前196年,梅鋗去世。梅鋗部屬及其家人歷時數(shù)月,才把他的靈柩運回到故鄉(xiāng)梅港。幾百年后,世人為了紀念這位一代英雄,在他墓地建造了一座應(yīng)天寺,塑像供奉。
據(jù)載,應(yīng)天寺建成于南朝宋孝建(454—456)年間,迄今已有1600多年歷史。寺依山而建,前后兩進,下低上高。因無重要佛事活動,寺大門緊閉,只開側(cè)門。進得院來,當(dāng)中是五級寶塔香爐,塔檐六角,云龍吐珠,每層兩側(cè)各一銅質(zhì)鑾鈴。山風(fēng)吹過,泠泠作鳴。據(jù)記載,舊時,應(yīng)天寺前殿正中供樟木雕成2米多高梅鋗塑像,兩旁6小將,隔壁與梅將軍相背而立3尊彌陀佛,大佛兩旁是八大金則;后殿為觀音堂,兩旁是十八羅漢。但歲月滄桑,又近信江,洪水侵襲,寺廟屢經(jīng)重修,如今于前殿中央,卻只見彌陀大佛。20xx多年前西漢大將、留于我筆端心中夢里的家鄉(xiāng)英雄、曾被當(dāng)?shù)厝朔Q為“梅王”的梅鋗呢?
在右側(cè)小殿,我們總算找到了這座寺廟的真正主人。小殿內(nèi)有兩尊塑像,右側(cè)真人身高、黃臉黑髯、紅色披風(fēng)、金色戰(zhàn)袍、氣宇軒昂、仗劍肅立者,非梅將軍莫屬了!左側(cè)塑像高約一米,捧劍坐立,表情恭敬,應(yīng)該是梅將軍隨從吧。史載,這位秦漢之際征戰(zhàn)沙場、叱咤風(fēng)云的梅將軍封侯之后,“食臺以南諸邑”,但實無封地,因為當(dāng)時臺嶺以南已為南越王趙佗所據(jù)。故唐代羅隱有詩言:“十萬梅鋗空寸土,三分孫策竟荒丘。”而今,穿越20xx多年的時空,原本寺廟的靈主,更只能落寞的側(cè)身于偏殿,承受著凡夫俗子的冷遇。著實為梅將軍抱打不平!
離開應(yīng)天寺時,寺廟老居士給我們講起了“梅王省親誤殺愛子”的故事。據(jù)傳梅鋗先在番邑東湖練兵,后率軍居臺嶺,在外轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載,有一次終于乘船回到家鄉(xiāng)。眼看快到梅港,不料突遇一個15歲左右的少年在岸邊手持彈弓將其帆索打斷,所乘大船只得臨時靠岸。性情暴烈的梅鋗跳下船,一把奪過少年手中彈弓,一彈弓就將少年射死。回家之后,從妻子口中得知,自己當(dāng)年離開之時,妻子已有身孕,如今兒子已有15歲。他喜出望外,忙讓妻子把兒子叫出來相認,妻子說兒子去河邊玩彈弓至今未回。梅鋗大驚,問明兒子特征,方知自己誤殺愛子,悔恨不已。此后梅鋗從不濫殺,得到百姓擁戴。
老居士還領(lǐng)我們?nèi)タ戳烁浇拿犯酃沤,以及信江邊的古碼頭。斷瓦殘垣、芳草萋萋,窄窄的古街在信江岸邊延伸,2米來寬的麻石板坑坑洼洼,留下歲月深深淺淺的印記。古碼頭邊上,用來系船的`鐵環(huán)讓人隱約窺見當(dāng)年碼頭的繁忙,而如今只有江流無聲。陸兄指著遠處一個古老的埠頭說,那叫“太子埠”。當(dāng)年“梅王”愛子就是在這里用神弓彈斷帆索的嗎?虎父無犬子,可惜虎子竟讓虎父枉殺,真令人痛惜不已。當(dāng)?shù)匕傩战o這里取名“太子埠”,也許是希望用這樣的方式來紀念這位少年英杰,表達惋惜之情吧!殺子悲劇似乎預(yù)示了將來,20xx多年過去了,當(dāng)?shù)孛肥显絹碓缴,?jù)老居士說,當(dāng)?shù)刈詈笠粋梅氏女于30多年前去世,周邊再無梅姓。
午飯后,沿昌景公路繼續(xù)前行約4公里,繼續(xù)我們的吊古之旅。我們來到一個叫大山底村的地方,在當(dāng)?shù)匾晃恢芙處煹膸ьI(lǐng)下,我們?nèi)ゴ搴竺骼韺W(xué)家胡居仁墓地拜謁。
胡居仁,號敬齋,一生以講學(xué)授徒為業(yè),為明代著名布衣理學(xué)家。據(jù)載,胡居仁幼時非常聰敏,有大志,喜讀書,時人謂之“神童”。 及長,博覽群書,左傳公羊、諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋辭等,無不涉獵。他“醇正篤實,飽讀儒家經(jīng)典,尤致力于程朱理學(xué),過于其師”。后四處游學(xué)訪賢,與當(dāng)時許多有名學(xué)者交游,探討學(xué)術(shù)。曾會講于弋陽圭峰、余干之應(yīng)天寺,開明代會講之先河。他的學(xué)術(shù)思想不落窠臼,豐富和發(fā)展了程朱理學(xué),自成一體。后建屋講學(xué)于余干梅溪山中,先后創(chuàng)辦南谷、禮吾、碧峰等書院,逐漸形成了一個全國聞名的學(xué)派——“余干之學(xué)”。期間兩次到全國聞名的白鹿洞書院掌教,并制訂學(xué)院學(xué)規(guī)。據(jù)文獻,明代理學(xué)大家有15人,其中就包括胡居仁與同時期另一位余干人張吉,在當(dāng)時為余干贏得“人文之盛甲江南”的美譽。
成化二十年,即1484年,胡居仁去世,終年51歲。他一生清貧,死后只留下一女,家徒四壁,然而他的學(xué)術(shù)思想?yún)s對后世影響深遠。在他逝世百年之后的萬歷十三年(1585年),胡居仁被崇祀孔廟,并被追謚文敬。
經(jīng)過村前四棵合抱古樟?xí)r,周老師告訴我們,這四棵古樟傳為胡居仁死后其女親手所栽。古代有為父母守靈三年之俗。一代賢人仙逝之后,胡氏女定是在此搭起簡易靈棚,每日祭祀,并手栽樟木,寄托哀思。
踏著泥濘小路,我們爬上一座大約海拔30米的小山,周老師告訴我們,這叫獅子嶺,當(dāng)年理學(xué)家胡居仁就安葬在這嶺之下。前面那幾塊田地,以前是胡家人的祖業(yè)。嶺前有坳,據(jù)說當(dāng)年胡居仁的靈柩就是通過嶺下面的甬道推進槨中的。因為傳說胡居仁死后,皇帝曾賜其18顆金頭,所以曾引來盜墓的人,但由于這座嶺比較大,盜墓的人沒有成功。
雖然知道一代儒學(xué)先賢胡居仁埋葬于此,可要找到先賢的墓碑卻很困難。不知何時起,這里已成為附近李姓村人的祖墳山。目光所至,是大大小小的墓葬,一塊比一塊新的墓碑,以及清明兩天祭祀的香燭和花束。好不容易在亂草叢中,找到一塊不起眼的墓碑,碑石陳舊剝落,上面刻有“明從祀先儒胡文敬公之墓”幾個字,碑前殘香零落,顯然已很久無人拜祭,顯得無比落寞。我們黯然佇立良久,惜乎沒帶來一束鮮花,獻祀于先學(xué)大儒靈前。
在凄清的小雨里,我們心情有些沉重地離開了安葬明理學(xué)家敬齋公的獅子嶺。山路旁,杜鵑花在熱烈的盛開;那四棵古樟,在雨中顯得是那么肅穆,似在向人們無言的訴說……
清明作文 篇8
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。這首詩在清明節(jié)這天,古人用這首詩來寄托這一份衰思。
往年清明,媽媽總會帶我來到外公墓前,總會點燃蠟燭、香,燒錢紙,鳳起爆竹來祭奠!芭距,啪嗒”,一顆顆大大的燭淚不;洌瑹鰜淼幕覡a紙絮漫天飛舞首,像一只只黑色的蝴蝶。
今年清明,又來到這座熟悉的山前,上山的小徑上,百草叢生,小鳥歡快的唱著歌,好像在唱給他們的爺爺奶奶聽吧。
外公的墓前,那棵高大挺秀的'松樹屹立在墓前,好像在給外公當(dāng)衛(wèi)士,媽媽和我掃去墓地里的葉子;帶著我對墳?zāi)构ЧЬ淳吹匕萘似饋,拜著拜著,媽媽的眼眶紅了,淚水順著他的臉頰滑落下來。我的心里也酸酸的。我根本沒見過外公。媽媽告訴我,哥哥姐姐的名字都是外公取的,可我的名字不是外公。
下山路上,媽媽告訴我:掃墓不光是為了緬懷、感恩先祖,更重要的是告訴先祖,后人會更幸福的生活,讓先祖?zhèn)兒湃?/p>
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