話說古今風(fēng)流人物的作文怎么寫
人物是小說或戲劇中被描寫的人。例句:人物描寫。話說古今風(fēng)流人物的作文怎么寫的呢，我們來看看下文。
【篇一：話說古今風(fēng)流人物的作文怎么寫】
可以說，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首澹谄湟院蟮臅r(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對(duì)列國不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人�！�
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會(huì)富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃系呢暙I(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對(duì)《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的`生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見將來，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人的心中。
個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
【篇二：話說古今風(fēng)流人物的作文怎么寫】
蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡了多少的英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說：“上有天堂，下有蘇杭�！泵利惖奈骱休d了多少中國文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒去他所有的痛苦，所有的憂傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美先去了官場(chǎng)的`污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境。官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達(dá)。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今昔是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生得升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生；豁達(dá)的一生；美麗的一生；多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
【篇三：話說古今風(fēng)流人物的作文怎么寫】
“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。
人物宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。
但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國的志向�！案倚S巢不丈夫”是人物宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間�？杀剑蓢@！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。
縱然面對(duì)這些，人物宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。
人物宋江在施耐庵的.筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。
如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒……”
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