人生，“何必見(jiàn)戴”作文1000字

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的人生，“何必見(jiàn)戴”作文1000字，希望對(duì)大家有所幫助。

　　如今，有那么新出現(xiàn)的一群人，他們津津樂(lè)道于各種繁瑣復(fù)雜的數(shù)據(jù)，往復(fù)回旋的曲線，開(kāi)口目的，閉口得失。當(dāng)有人說(shuō)寫詩(shī)是獲得青睞的途徑，于是他們寫詩(shī)；當(dāng)有人說(shuō)文章是步上青云的捷徑，于是他們雕琢文章，但若真有人欲認(rèn)真從這些辭藻堆砌的詩(shī)與文章中窺得些共感，他便會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這些詩(shī)文的依舊是目的.與得失，只不過(guò)文字成了數(shù)據(jù)與曲線的替代品，文章成了經(jīng)營(yíng)與算計(jì)的附庸罷了。

　　于是那觀者徹底地疑惑了。情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之。情感，它承載著太多說(shuō)不清道不明的思緒，從一個(gè)人的心中來(lái)，又終究會(huì)到一個(gè)人的心中去，不知道它的起點(diǎn)源自何方，更不知道它的終點(diǎn)歸去何處。若它成了算計(jì)的另一種籌碼，若它成了經(jīng)營(yíng)的另一種附庸，那是否意味著它已失去了原來(lái)的意義，淪為達(dá)成目的的工具了！人生之路，目的，得失，真的如此重要？情感，真的不值一提，連棲身的文字都要不存了嗎？

　　晉時(shí)王子猷曾雪夜訪戴安道，一路上經(jīng)山過(guò)水，一葉扁舟順流而下。然而至戴安道門前他卻輒回返。人問(wèn)其故，他便道：吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴！若說(shuō)訪戴是他啟程時(shí)的目的，那么可以說(shuō)在終點(diǎn)時(shí)他早已不再在意這個(gè)目的。他曾未拘泥于這個(gè)唯一的目的，而是將眼界放寬，寄情飛鳥(niǎo)，吟嘯山川，將這一場(chǎng)旅途藝術(shù)化，所以最終的得失也顯得無(wú)足輕重了。其實(shí)，人生也無(wú)非如此，拘泥于超脫也是一念之差，當(dāng)你看淡表面上的得與失，你便獲得了另一種實(shí)現(xiàn)人生意義的途徑。

　　晉時(shí)的另一位人物，王戎，他的幼子病逝。有人勸他莫太過(guò)悲慟，然而他只是掩面而泣答道：圣人無(wú)情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩。情感絕非不值一提，相反，它確立了我們每個(gè)人對(duì)于自身社會(huì)位置的認(rèn)同。因?yàn)樗�是王戎，因�(yàn)樗�是一位父親，因?yàn)樗�是我輩中人，所以他才被賦予了一個(gè)父親的悲痛，一個(gè)有情人的傷感，一個(gè)我輩中人的哭泣的權(quán)利。若一切都成算計(jì)，若一切淪為數(shù)據(jù)，那身在世俗的我們，又如何使我們篤信自身有別于草木蟲(chóng)石，生而為一個(gè)不可代替的人呢？

　　庫(kù)克看到，已有許多人像計(jì)算機(jī)一般思考，執(zhí)著于功利的目的，囿于算計(jì)的牢籠而忘記了人生本來(lái)不過(guò)就是一場(chǎng)旅行，輾轉(zhuǎn)際遇如乘著時(shí)間的河流順流而下，悲歡離合無(wú)非一時(shí)的陰晴風(fēng)雨，是否在最終如王子猷一般扣開(kāi)了戴安道的門，達(dá)成了最初的目的并不重要，重要的是訪戴的過(guò)程中，情與性是否在你的身上得到了不加矯飾的體現(xiàn)，你是否是作為一個(gè)完整的，真摯的生命留在時(shí)間的長(zhǎng)河里。所以，人生，本就乘興而來(lái)，興盡而返，盡情則已，何必見(jiàn)戴！

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