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進(jìn)藏后感悟人生的作文
人生感悟，顧名思義，就是在生活中產(chǎn)生的對(duì)人生的一些感觸和覺悟。個(gè)人感悟因不同生活經(jīng)歷和個(gè)人修養(yǎng)品德的不同而有所不同。也是人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境對(duì)自身經(jīng)歷事事百態(tài)突然的看的清晰通透，因個(gè)人素養(yǎng)不同所處地位不同悟性不同而不同。下面是小編為您帶來的是進(jìn)藏后感悟人生的作文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。
曾經(jīng)看過一首詩，“有一種內(nèi)心的顫動(dòng)，是當(dāng)你雙腳踏上這片土地的時(shí)候；有一種心境的開闊，是當(dāng)你雙眼看著這片天空的時(shí)候；有一種自由與熱情無限奔放與飛翔，是當(dāng)你馳騁在這片土地上的時(shí)候；這里，就是西藏�！碑�(dāng)時(shí)看到這首詩的時(shí)候，心中便對(duì)西藏?zé)o限神往。自那時(shí)起心中便有一個(gè)夢(mèng)想，那就是有一天自己一定要踏上那片神圣的土地。
機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。2015年國(guó)慶節(jié)前夕，我們幾個(gè)志同道合的朋友便醞釀著心儀已久的遠(yuǎn)行——開車去西藏。經(jīng)過幾天緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，吃的，喝的，用的，甚至是氧氣瓶都帶上了，等一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，給單位請(qǐng)了年假，我們一行四人便開啟了向往已久的“西藏之旅”。
我們從梁山縣城出發(fā)，一路向西，跨過太行山，穿過黃土高原，翻過賀蘭山，當(dāng)晚住在寧夏回族自治區(qū)。期間我們領(lǐng)略了陡峭險(xiǎn)峻的太行山，體會(huì)到了愚公移山的堅(jiān)韌毅力和頑強(qiáng)斗志；看到了黃土高原的窯洞，那一排排的窯洞仿佛向世人訴說著我們偉大的黨在陜北的“那激情燃燒的歲月”。第二天進(jìn)入甘肅境內(nèi)，我們參觀了張掖市古老的大佛寺，感受到西域佛教文化的魅力。
第三天我們從格爾木出發(fā)，穿過唐古拉山口，正式踏上了西藏的土地。翻過唐古拉山，就是一望無際的那曲草原。這里是牧民放牧的天堂，大自然為牦牛提供了充足的水草，漫山遍野的牦牛、五彩的帳篷與四周的一片綠草和遠(yuǎn)處的雪山，構(gòu)成一幅美麗的天然畫卷，讓人心生對(duì)大自然的由衷贊嘆。
第四天下午，我們到達(dá)目的地——拉薩。在拉薩，我們主要參觀了布達(dá)拉宮和大昭寺。布達(dá)拉宮堪稱是世界上最高的宮殿，坐落在拉薩市中心西北，依山而建，距今已有1300年的歷史了，相傳是唐朝時(shí)的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝文成公主而建，主要分為“白宮”和“紅宮”兩部分，以后主要成為了達(dá)（da）賴的生活起居、處理事務(wù)和進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，如今不僅成了佛教徒心中的圣地，更是漢藏文化交流的友好見證。站在宏偉的布達(dá)拉宮面前，遙想先人建造這一建筑的艱辛歷程，心中不由產(chǎn)生對(duì)建設(shè)者的無限敬佩。
大昭寺在藏民心中的地位僅次于布達(dá)拉宮，有一種說法是“去拉薩沒去大昭寺，就等于沒去拉薩”。相傳也是松贊干布所建，格魯派鼻祖宗喀巴大師曾在這里創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，各大寺廟推選出優(yōu)秀的喇嘛講經(jīng)說法，以便教學(xué)相長(zhǎng)，加深對(duì)佛經(jīng)的理解�，F(xiàn)在大昭寺仍然是藏民佛教徒朝拜的圣地。
在拉薩我們停留了兩天多的時(shí)間，由于出現(xiàn)輕微的高原反應(yīng)，我們聽從老鄉(xiāng)的建議，第七日驅(qū)車來到有著“西藏江南”之稱的林芝。
林芝是一個(gè)名副其實(shí)的地方，林地面積605公頃，森林覆蓋率50%，為中國(guó)三大林區(qū)，西藏森林的80%都集中在這里，滿眼都是綠色，因此空氣含氧量相當(dāng)高。我們的高原反應(yīng)在這里幾乎消失的無蹤影了，在林芝工作的同學(xué)領(lǐng)著我們觀賞了美麗的南伊溝和雅魯藏布江大峽谷。南伊溝是一處純天然的溝谷，四周雪山環(huán)繞，融化的雪水淙淙流淌，天然植被眾多，動(dòng)植物資源十分豐富，氣候濕潤(rùn)，被譽(yù)為“中國(guó)綠色的森林浴場(chǎng)”，同時(shí)這里也是天然氧吧。雅魯藏布江則不用多說，發(fā)源于西藏，經(jīng)林芝流向印度，是印度的母親河，也是世界上最深最長(zhǎng)的河流峽谷，浩瀚的江水在兩岸巍峨高山的映襯下更讓人領(lǐng)略大自然的無窮魅力。
在林芝停留了三天后，該返程了，我們依依不舍地離開林芝，沿著美麗的318川藏線，經(jīng)四川、陜西、河南回到溫暖的家中�；叵肫鹑ノ鞑氐倪@些日日夜夜，我把留在心中最深刻的印象分享給大家。
一是人與動(dòng)物之間的和諧相處。在西藏的公路上，我們經(jīng)常碰到藏民家中的牦牛、豬穿過馬路，它們行走的是那樣的悠然自得，根本不害怕來往的車輛。而后面的車輛則會(huì)停下來禮讓它們慢慢地走過，而絕不會(huì)按喇叭催促它們。這樣的場(chǎng)景深深地印在我的腦海里，繪成一幅幅溫暖而又和諧的畫面。
二是人要敬畏大自然。這片曾經(jīng)是大海的土地，在大自然的神奇力量作用下，經(jīng)過滄海桑田，而形成如今的青藏高原，不僅有讓人心醉的藍(lán)天白云和夜晚那滿天的繁星，有那高聳入云的唐古拉山和念青唐古拉山，有那牦牛遍地、一眼望不到邊的那曲草原，還有那遍布整個(gè)西藏的星羅棋布的湖泊，更有那一條條雪山溪水匯聚而成的雅魯藏布江、怒江、瀾滄江、金沙江，這一切只有偉大的大自然（抑或是上帝）才能創(chuàng)造出來，讓人在內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)大自然的敬畏。
三是西藏人民有信仰。在西藏，只要有藏民居住的地方就有白塔，白塔就是他們?nèi)粘Ｐ扌械膱?chǎng)所。一路上，經(jīng)常碰到不少藏民一步一磕頭地向前行進(jìn)著，他們磕頭與我們漢族人不一樣，他們磕頭真正的是“五體投地”，整個(gè)身體趴在地上，四肢和頭部必須同時(shí)接觸地面，然后雙手在頭部合十叩拜大地和蒼天，他們的目光是那樣的堅(jiān)定，他們的動(dòng)作是那樣的恭敬。也有不少藏民一邊走一邊手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中念念有詞，聽朋友介紹說，他們口中念誦的是藏傳佛教的六字真言，即“唵（an）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”，佛教徒認(rèn)為反復(fù)念誦六字真言，就可以消除人身上的病苦，減少對(duì)死亡的恐懼，增加人的壽命。藏民有轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)樹為自己和家人祈福的風(fēng)俗習(xí)慣。有的是徒步走，有的是邊走邊磕頭，短的出門三兩天，長(zhǎng)的往往一年半載，頂風(fēng)冒雪，風(fēng)餐露宿，很是辛苦，若不是心中有堅(jiān)定地信仰支撐，能堅(jiān)持到底是很難的。由此我想到，作為一名黨員干部，我應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作為自己的信仰并且為此而努力，無論前方的道路是一帆風(fēng)順還是崎嶇不平，我們都應(yīng)該向藏民一樣，為實(shí)現(xiàn)心中的信仰永遠(yuǎn)前行，不懼風(fēng)雨……
西藏是一個(gè)神奇的地方，是一個(gè)讓人夢(mèng)牽魂繞的地方。我愛西藏！美麗的西藏，我們還會(huì)再相見！
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