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物競(jìng)天擇適者生存作文

時(shí)間:2022-02-23 09:54:57 生存 我要投稿

物競(jìng)天擇適者生存作文(通用10篇)

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編幫大家整理的物競(jìng)天擇適者生存作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

物競(jìng)天擇適者生存作文(通用10篇)

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇1

  “物競(jìng)天擇,適者生存”是達(dá)爾文《進(jìn)化論》里的基本觀點(diǎn),他認(rèn)為:“生物之間存在著生存斗爭(zhēng),適應(yīng)者生存下來,不適者則被淘汰,這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇,從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著!敝钡浇裉,我依然佩服這位哲人!而且隨著時(shí)間的推移,我越來越信服這段精辟的論證!今天,看到沈石溪在《妹妹狐變色》一文里有幾段精辟的解說,同樣讓我產(chǎn)生同感——

  “世界萬物每時(shí)每刻都在變化之中,變是永恒的,適者生存是普遍真理。當(dāng)環(huán)境發(fā)生了變化,墨守成規(guī),孤芳自賞,拒絕變化,只能是毀了自己!

  “生活中,高尚的理想,偉大的信念,高雅的情操,當(dāng)然該矢志不移,如磐石般的堅(jiān)定。然而,生活中更多的是非原則的選擇和變更,這就需要采取靈活的策略,養(yǎng)成隨機(jī)應(yīng)變的能力,這才能使自己在復(fù)雜多變的命運(yùn)中立于不敗之地。”“應(yīng)變,就是順應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)潮流、順應(yīng)環(huán)境、順應(yīng)命運(yùn)以求更好地生存!

  作為一名教育者,更需要隨機(jī)應(yīng)變,順應(yīng)時(shí)代要求,不斷更新自己的學(xué)識(shí)水平和教學(xué)能力,這樣才會(huì)不被社會(huì)淘汰?捎械睦蠋焻s還墨守成規(guī)地認(rèn)為:我的知識(shí)水平已經(jīng)可以了,教小學(xué)生綽綽有余,不就是小學(xué)生么,我走過的橋都比他們走的路多……這種思想實(shí)在可怕!因?yàn)樗鼤?huì)貽誤一代代的孩子們;這種思想也實(shí)在可悲!因?yàn)樗悄敲吹莫M隘、目光短淺。

  韓愈《師說》中的諄諄教導(dǎo)應(yīng)該讓我們熟記于心——

  “人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無貴無賤無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。”再看:“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?”連最有文化的孔子都“無常師”,曾經(jīng)師從郯子、萇子、師襄、老聃。

  所以,老師們,學(xué)無止境,知識(shí)更新飛速的今天,不學(xué)習(xí),不進(jìn)步,必將落后,最終必將被淘汰!所以,在網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)、水平、能力各個(gè)方面都需要極大更新的現(xiàn)時(shí)代,要生存,唯有學(xué)習(xí)!

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇2

  我們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到自己不適應(yīng)的事,但是我們會(huì)怎么去處理?逃避它們,或者接受它們并且試圖改變自己努力適應(yīng)它們。達(dá)爾文有一句話得很好:“物競(jìng)天擇,適者生存。”我們要懂得隨遇而安。

  我們要懂得萬變。世間萬物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng),也就是要懂得改變,不能固執(zhí)己見,才能立足于世。仙人掌之所以能夠在沙漠中生存,并非是它天生的本領(lǐng)。仙人掌的“祖先”身上并沒有刺,但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境,減少水分散失,它的葉片逐漸變成了刺,提升了自身的生存能力,使自己沒有被沙漠環(huán)境淘汰,同時(shí)也為沙漠增添了生機(jī)。試想一下,如果仙人掌不懂得萬變,那么它們豈能在干旱的沙漠生存下去。我們要改變自己,使自己能夠在這社會(huì)上生存,不被這社會(huì)所淘汰。所以我們隨遇而安。不管到怎么樣的新環(huán)境,首先自己得先打開心扉去接受新的事物和人物。只有自己接受了,那么所有的一切都簡(jiǎn)單了。但是如果這個(gè)接受過程是不容易的話,一般都是由于不熟悉所引起的,那么多接觸新的人,多了解周邊的事物和環(huán)境,慢慢地就可以熟悉了,那么最后還是會(huì)適應(yīng)的。

  我們要接受挑戰(zhàn)。“挑戰(zhàn)”對(duì)某些人來說,可所謂的困難。但是我們?nèi)绻唤邮芴魬?zhàn),后果不容設(shè)想。我們要對(duì)自己弱點(diǎn)挑戰(zhàn),不要被自己的弱點(diǎn)打敗。我們更不要遇到問題就退縮,這只會(huì)是自己更加軟弱,而被淘汰。適者生存,不適者淘汰。不要面對(duì)困難的事,就說不要。在我們周圍大部分的人都害怕改變,不敢相自己的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)。他們甚至將“改變”畫上等號(hào)了。卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》就告訴我們了解了自身的弱點(diǎn),可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短,凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),從而建立美好的人生。故事中的烏鴉就是不敢面對(duì)自己的弱點(diǎn),逃避它,他應(yīng)該試圖改變自己的弱點(diǎn),另一只烏鴉說的好,若你不改變自己的弱點(diǎn),到哪里都是一樣。應(yīng)該與生活相適應(yīng)。這才會(huì)長(zhǎng)久的生存下去。

  在生活中,我們要懂得改變,懂得接受挑戰(zhàn),這才會(huì)是自己的人生更加成功,不能向自己的弱點(diǎn)投降。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇3

  現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)好激烈,今天一個(gè)綜合考核,明天一個(gè)知識(shí)答辯;優(yōu)秀的繃緊了神經(jīng)一個(gè)勁地苦干,為的是保住位子,稍差的咬緊了前者夜以繼日忙乎,為的是爭(zhēng)得優(yōu)待。累,太累了,不如睡上一覺,放松放松……

  夢(mèng)回大唐“哎唷!

  ”不知怎么的,一下子掉到了一行長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階上,摔得生疼。欲起身,卻見一巨型橫匾懸于梁上,上刻三個(gè)大字“大明宮”,乖乖,怎么一下摔到唐朝來了。走入大殿,方見文武百官立于兩側(cè),階上一人高坐龍椅,階下有幾人似曾相識(shí),定神一想,方知是房玄齡和魏征。上前問之:“今是何世?”答曰:“貞觀二年!庇謫栐唬骸敖裼泻问?”答曰:“吾皇頒定新法!眴柶湓,答曰:“突厥入境,擾亂百姓,吾皇聞之,決心變法,去前法之糟粕,以應(yīng)國(guó)之發(fā)展,增我大唐之國(guó)力,方能驅(qū)逐外敵,顯我大唐之雄威!

  ”不知太宗能否看到幾十年后的景象,那唐朝政通人和,商業(yè)興盛,疆域遼闊,無國(guó)可敵,想是沒有負(fù)了太宗的一片苦心。

  清末歲月“撲通!

  ”一下掉進(jìn)了河里,游上岸來,放眼四望,才知道這是金水河,我不偏不倚,正巧掉入大清皇宮,本想走入乾清宮,拜拜當(dāng)今圣上,誰想到冒出了一堆藍(lán)眼卷發(fā)鷹鼻子,觀其軍服,乃是八國(guó)聯(lián)軍,沒想到一下子就到了1900年了,對(duì)方見我衣著怪異,便尋來翻譯與我對(duì)話。問曰:“皇帝何在?”答曰:“逃去長(zhǎng)安!庇謫栐唬骸盀楹稳ネ?”答曰:“洋人入關(guān),殺入京城,為保性命,棄城而去!眴柶湓颍鹪唬骸扒迦碎_疆三百載,清初之法,沿用至今,無論優(yōu)劣,一并用之;閉關(guān)鎖國(guó),夜郎自大。前康梁等人變法,卻欲斬之。以至國(guó)運(yùn)不暢,氣數(shù)無存,山河不保,土地割讓。”試想努爾哈赤若看到此情此景,定被子孫的愚昧活活氣死。

  “起床啦,起床啦!

  ”鬧鐘驀地叫起來。啊,可算回到了現(xiàn)代。雖是南柯一夢(mèng),卻明白了大唐之所以興隆,而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的作業(yè),不敢再不予理會(huì)了。物競(jìng)天擇,適者生存。雖然當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,給人帶來不少壓力,但這也正是激人向上的動(dòng)力,只有敢于競(jìng)爭(zhēng),才能充滿活力,才能不斷發(fā)展,適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇4

  有一個(gè)故事:海嘯過后,沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們內(nèi)心充斥著痛苦無奈。有的魚,自暴自棄地了結(jié)了;有的魚,不停跳躍地累死了;有的魚,適應(yīng)環(huán)境地活下了。

  “物競(jìng)天擇,適者生存”,達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容,即可適用于上文海灘的魚,又適用于人類的社會(huì)。人類如果能夠遵循這條法則,就可以幸福安康。

  當(dāng)然,人要遵循這條法則,還得遵從“三步走”。首先,面對(duì)充滿壓力的環(huán)境,我們絕對(duì)不能自暴自棄。面對(duì)壓力,人若消極,他就敗了;人若積極,他就勝了。文藝復(fù)興

  時(shí)期教會(huì)仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn),所以最終沒有成就;伽利略敢于反對(duì)教會(huì)探索真知,所以終于開創(chuàng)近代物理。

  其次,不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力,必會(huì)有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境,也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),各種社會(huì)矛盾也愈演愈烈。為了改變,空想社會(huì)主義者歐文建立了“新和諧公社”,然而太不切實(shí)際,太急于求成,最終公社解散了。相反,中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是憑借全國(guó)人民力量日積月累,最終走向成功的。所以說,保存實(shí)力頂制壓力才是上策。

  第三,面對(duì)這種充斥壓力的環(huán)境,我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式,以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時(shí)期,人類祖先屬古猿一支。氣候長(zhǎng)期的變遷,使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存,祖先們便從古猿群分離出來,用勞動(dòng)的方式,使人類從古猿進(jìn)化到智人,從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知,遇到變化的充滿壓力的環(huán)境,只有調(diào)整方式方法,才能適應(yīng)環(huán)境。

  只有真正做到以上三點(diǎn),才能夠做到“適者生存”。 “物競(jìng)天擇,適者生存”,這是從宇宙誕生以來就不變的規(guī)律。能夠“生存”下來的必定是經(jīng)過環(huán)境考驗(yàn)的。當(dāng)然,

  要想做到“生存”,就必須保持積極態(tài)度,培養(yǎng)恒心和毅力,調(diào)整生存方式。這樣,才能使自己立于不敗之地。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇5

  你成不了心態(tài)的主人,必然會(huì)淪為情緒的奴隸。

  《火災(zāi)中的植物》一文提到植物適應(yīng)了火災(zāi),利用火災(zāi),使自己茁壯成長(zhǎng)。這告訴我們:只有適應(yīng)環(huán)境,改變心態(tài),才能成功,否則必將成天抱怨,一無是處。

  有人整天哀嘆自己沒有出生在富貴之家,以至于買不起豪車豪宅;哀嘆自己懷才不遇,得不到賞識(shí)和重用……如果一個(gè)人總是這樣想,日子真的'沒法過。倘若適應(yīng)環(huán)境,一切大有不同。雖不出生于富貴之家,但努力拼搏可以滿足你的夢(mèng)想;雖然懷才不遇,但全心全意默默付出總會(huì)讓你得到賞識(shí)?梢姡热暨m應(yīng)環(huán)境,人生大有所得。

  眾所周知的詩(shī)人莎士比亞,曾經(jīng)不過是劇院中的打雜工,身處逆境,但他適應(yīng)了一切,最終學(xué)習(xí)劇作,一舉成名。設(shè)想莎士比亞在打雜公時(shí)成天抱怨生活的不公,自暴自棄,我們?cè)趺磿?huì)有機(jī)會(huì)欣賞莎士比亞的精品,莎士比亞怎么有可能成名?

  現(xiàn)在,眾多家長(zhǎng)與學(xué)生都在關(guān)注上海中考改革,并有傳聞取消所有初中數(shù)學(xué)于物理競(jìng)賽。有部分家長(zhǎng)于同學(xué)便開始抱怨:沒有數(shù)學(xué)和物理競(jìng)賽怎么辦?如何升學(xué)?中考改革為何要改成這樣?……而如此抱怨的家長(zhǎng)及同學(xué)永遠(yuǎn)不可能專心致志,把全部精力放在學(xué)習(xí)上,必然造成學(xué)習(xí)效率降低,續(xù)而造成學(xué)習(xí)效果降低,最終造成學(xué)習(xí)成績(jī)下降,得不償失。

  換個(gè)角度考慮,若適應(yīng)這場(chǎng)大型改革,適當(dāng)調(diào)整的話,便能夠?qū)P闹轮,認(rèn)真學(xué)習(xí),能夠繼續(xù)高效、高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)任務(wù),續(xù)而學(xué)習(xí)成績(jī)提升,事半功倍。

  比較以上兩種心態(tài),顯而易見,第二種適應(yīng)環(huán)境的心態(tài)更為妥當(dāng),要為正面,結(jié)果更好。

  不適應(yīng)環(huán)境,如逆水行舟,不僅速度減慢,終將精疲力竭,無力行舟,舟退回原位矣。適應(yīng)環(huán)境,如順?biāo)浦,速度成倍,事半功倍,即使無力,照樣前行,不出多久,便能到達(dá)彼岸。

  因此,我們身處的世界有著“物競(jìng)天擇,適者生存”的原則,只有順應(yīng),適應(yīng)自然,才能使人生順利,取得成功。

  既然避免不了,那么就去適應(yīng)它。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇6

  達(dá)爾文的一句“物競(jìng)天擇,適者生存”原本是對(duì)自然界生物生存法則的介紹,可人不也亦是如此嗎?——題記

  只有強(qiáng)者才會(huì)被人永遠(yuǎn)的記住;或許你會(huì)覺得我的說法太過于偏激,可事實(shí)就是如此。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)年僅十六歲的葉詩(shī)文兩次打破世界,獲得兩枚金牌,這對(duì)一名運(yùn)動(dòng)員可以說是一生的榮譽(yù),頓時(shí)成為人們口中討論的熱點(diǎn)。可當(dāng)時(shí)400米混合泳的亞軍又是誰?又有誰記得?也許只是0。1秒的差距就會(huì)改變一生的命運(yùn),而強(qiáng)者與弱者就是這0。1秒的差別。

  對(duì)于我們這樣的高中生來說,眼前的高考就是我們的賽場(chǎng)。每年每年高考過后,人們口中總是在談?wù)撝案呖嘉目茽钤薄案呖祭砜茽钤焙鸵恍┓謹(jǐn)?shù)上的排名。然而人們都只記住了強(qiáng)者,這些勝利者,而又有誰關(guān)注全國(guó)千萬考生中名落孫山的學(xué)子們。即將高考的班級(jí)中總掛出“沒有高考,你拼得過富二代嗎?”這樣的標(biāo)語!度歉呖肌分幸粋(gè)個(gè)高三學(xué)生為了一場(chǎng)考試覺得浪費(fèi)一秒鐘都是在浪費(fèi)生命,他們的目的呢;為了高考?不如說是為了成為一名強(qiáng)者。

  人們總在說上帝是公平的。沒錯(cuò),是公平的,可我們生活的社會(huì)不是公平的。我們都不是甘于平凡的人。不要急著否定我的說法,當(dāng)你看著別人的功成名就你會(huì)一點(diǎn)都不羨慕?這是不可能的。甘于平凡的人不是隱居的圣人就是傻瓜。我們不想改變自己兒時(shí)的天真,卻被這個(gè)社會(huì)逼迫著成長(zhǎng),生活有他的生存法則,那就是“適者生存”我們無法改變這個(gè)環(huán)境就只有改變自己,讓自己成長(zhǎng),讓自己成為一名強(qiáng)者;蛟S在這條路上我們需要付出比別人多十倍百倍的努力,也許到頭來還是沒有成功,可我們也不能就這樣庸庸碌碌的過完著每一天。每個(gè)人都是有理想的。我們不能每天看著別人在終點(diǎn)的微笑,而自己只能在起點(diǎn)鼓掌。也許你邁出了一步,但當(dāng)你的世界開出勝利的花朵,你絕對(duì)會(huì)感謝這一步。當(dāng)你沒有付出百步的努力,沒有成為一名強(qiáng)者,就不要對(duì)這個(gè)世界事先放棄。當(dāng)絕望時(shí)在告訴自己一句,“我再努力一下”也許你就真的能堅(jiān)持到終點(diǎn)。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇7

  呵呵,該我寫這篇文章的時(shí)候,媽媽嚇了一跳。媽媽說:“你也太厲害了吧這樣大的答題你也去研究?”于是給了我一個(gè)不信免的眼神和一絲不屑的微啼。為了讓這個(gè)平時(shí)始終強(qiáng)勢(shì)的媽媽佩服,我決議查閱材料必定把這個(gè)博文寫佳。

  其真斷定這個(gè)標(biāo)題我并沒有想太多,我只是據(jù)說過這樣一句話,而最近家里養(yǎng)的小魚皆被大魚吃掉了,我只是想寫多少句給小魚們的話,所以用了這個(gè)題材綱,沒想到卻被干慣了“警察”的媽媽發(fā)明了。賴吧,我就逆水言船一次,看看會(huì)有什么不一樣的景致吧!

  我先查閱了對(duì)于這句話的懂得,資料中提起一則寓言:在非洲的大草本,生活著羚羊和獅子。凌晨。羚羊從睡夢(mèng)中醒來,它想的第一件事就是:我必需跑得比最鈍的獅子還要快,不然我可能會(huì)被咬死。此時(shí),獅子也睜啟了眼睛,它想的第一件事是:我一定要跑得比最緩的羚羊要速,否則我可能會(huì)被饑死……無信,許多活躍可惡的羚羊成了獅子心中的食品,但也有一些老弱的獅子追趕不到后面的羚羊,跑著跑著就倒在地上再也沒有訖來……

  在上述羚羊取獅子賽跑的故事中,羚羊靠速度來解脫獅子,獅子靠快度來捕獲羚羊。獅子跑慢了,就會(huì)活活餓死;羚羊跑慢了,就會(huì)被獅子吃掉了的這一事名,就是莽莽叢林中亙古不變的生存法則。

  由此我想到我野這六條可憐的小魚,實(shí)在害死它們不是他人,就是不懂得這規(guī)律的我們。大魚吃小魚并不是它們的錯(cuò),這是它們生存的法令。此時(shí),我對(duì)大魚們的惱恨減多了很多。可憐的小魚:對(duì)不伏,是我們不理解為你們發(fā)明一個(gè)能讓你們安泰生活的環(huán)境,我們只想著養(yǎng)更多品種的魚供咱們觀賞,我們也單雜地以為你們會(huì)和氣相處,由于一定是共種,卻沒有想到會(huì)有這樣哀慘的事件產(chǎn)生。我保障我不再會(huì)讓爸爸把小魚和大魚養(yǎng)在一個(gè)魚缸面了。

  昨天我懂得“適者生存,不適者淘汰”這句話的實(shí)正意念。我信任媽媽不會(huì)再小瞅我了。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇8

  沒有到過山區(qū)的人,很難想象得到大自然有多么美麗,雖然森林里荊棘重重,光線昏暗,但也并不是到處都是這樣,有時(shí)你會(huì)走到一塊林中空地上,這里陽(yáng)光充足,景色美麗,野果、山花遍地都是,那真是一個(gè)好地方。不過在還沒有被人開發(fā)的山林里,不管景色多么美麗,總還是野獸出沒的地方。

  在進(jìn)山拍攝的時(shí)候,我們來到了一個(gè)小河灣的邊上。如果不是在密林里,那真會(huì)使人以為是供人散步的風(fēng)景區(qū)呢。百年的老榕樹把它那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子(氣生根)垂到水里,河邊的野花顯出鮮艷的顏色。水面上稀落的幾葉浮萍隨著微風(fēng)在水上漂蕩。岸邊的蘆葦發(fā)出“沙沙”的聲響,幾只野水鴨在水里無優(yōu)無慮地遨游,非?旎。然而,此刻危險(xiǎn)卻要降臨到這些水鴨的頭上了。

  遠(yuǎn)處的河面上,有一個(gè)灰黑色的東西在水上出現(xiàn)了一下,人們還來不及看清楚,它立即又沒到水里去,一點(diǎn)聲息也沒有了。大家還以為眼睛發(fā)生錯(cuò)覺了哩。

  鴨子繼續(xù)在游戲,有時(shí)跑到岸上拍拍翅膀,有時(shí)又把頭探進(jìn)水里。四周靜悄悄的,沒有一點(diǎn)危險(xiǎn)的跡象?墒蔷驮诖藭r(shí),從水下面突然冒出一條鱷魚,它正好出現(xiàn)在水鴨身旁,迅速咬住水鴨,又潛到水里去了。這個(gè)動(dòng)作是在極短的時(shí)間里完成的,水鴨連掙扎都來不及就被吃掉了,河面上又恢復(fù)了平靜,在剛剛出事的地方只剩下水波紋在擴(kuò)散著。

  原來鱷魚是一種非常危險(xiǎn)的動(dòng)物,它既可以在水里游,也可以在陸上爬行,而且游泳和爬行的本領(lǐng)都很高。它捕食的手段非常狡猾,當(dāng)發(fā)現(xiàn)目的物以后,并不立即攻擊,而是悄悄地從水底下向目的物靠近,不發(fā)出一點(diǎn)聲響。直到游到目的物身邊,才突然露出頭來,用閃電一樣的動(dòng)作,把目的物拖進(jìn)水里悶死,然后吃掉。鱷魚不但能吃水鴨,也能吃很大的動(dòng)物,有時(shí)還會(huì)襲擊人。我國(guó)的鱷魚有兩種:一種是生長(zhǎng)在長(zhǎng)江一帶的揚(yáng)子鱷;另一種就是上面說的生活在云南南部瀾滄江里的瀾滄鱷。

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇9

  有了狼群的追捕,羚羊才能健步如飛;有了鯊魚的追捕,箭魚才能疾游似箭;有了蒼鷹的追捕,雨燕才能一飛沖天。

  為了生存,羚羊、箭魚、雨燕等生物都進(jìn)化出了對(duì)付天敵的辦法,所以,它們生存下來了。

  大自然是殘酷的,在一次次的物競(jìng)天擇中,適者生存。無法使應(yīng)環(huán)境的生物,在殘酷的叢林法則之下,只有被淘汰的結(jié)局。

  所以,母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無情的推下了懸崖,因?yàn)樗,只有在暴風(fēng)雨的洗禮下,把死亡的陰影化為強(qiáng)健的羽翼,振翮高飛的后代才有可能成為生存的強(qiáng)者,才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經(jīng)歷過生死一瞬的鷹,只能成為一只大號(hào)的草雞。因?yàn)橛辛四跟椀摹皻埲獭,才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去,才能讓鷹成為天空的霸主。

  鷹是如此,人又何嘗不是呢?

  從小在父母懷里、在搖籃里、在溫室里長(zhǎng)大的我們,又該如何步入社會(huì)?

  社會(huì)不是搖籃,不是溫室,更不是接濟(jì)窮人的慈善機(jī)構(gòu),當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)雖說不上是步步充滿殺機(jī),但也演繹出了弱肉強(qiáng)食的法則。沒有經(jīng)歷過血與淚考驗(yàn)的我們,又怎么可能成為生存的強(qiáng)者?有些沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨考驗(yàn)的人,以為社會(huì)也是一個(gè)搖籃、一個(gè)溫室,志得意滿地走入了社會(huì),卻吃不了苦,受不了累,最終只能被社會(huì)所淘汰。

  作為一個(gè)中學(xué)生,我們的學(xué)習(xí)生活中也有許多抱怨:作業(yè)太多,休息太少;書本太多,玩耍太少;緊張?zhí)啵潘商。而面?duì)這些困難,我們不應(yīng)該屈服,而應(yīng)該勇敢地面對(duì)它、適應(yīng)它甚至超越它。

  我們的人生掌握在我們自己的手里,無論遇到什么困難,我們都要學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)面對(duì),學(xué)會(huì)承擔(dān)。只有這樣我們才能在自己人生的航海中勇敢前進(jìn),永不放棄!

  物競(jìng)天擇適者生存作文 篇10

  “物競(jìng)天擇,適者生存”,一句話道盡了競(jìng)爭(zhēng)是無所不在的。競(jìng)爭(zhēng)--它猶如人類社會(huì)大花園中的一株玫瑰,它既有嬌艷芬芳的花朵,也有鋒利,堅(jiān)硬的尖刺。競(jìng)爭(zhēng),它看上去很美。

  首先,它推動(dòng)了歷史進(jìn)步。縱觀中國(guó)歷史,但凡是精彩紛呈,人才輩出的時(shí)代,無不是競(jìng)爭(zhēng)激烈,非勝即亡的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,烈國(guó)爭(zhēng)雄,每一個(gè)國(guó)家要想生存下來,必先政治修明,武力強(qiáng)大。在此基礎(chǔ)上,才有了勾踐臥薪嘗膽,與民同耕,終于通過十年的努力,使國(guó)力超過了吳國(guó),滅夫差稱霸。才有了秦國(guó)的五羊皮換百里奚,商鞅變法,張儀連橫,到了嬴政一統(tǒng)天下。才有了中國(guó)以后的輝煌。在這里我們可以看到,競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著人類歷史的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展。

  其次,它促進(jìn)文化的繁榮。凡是文化藝術(shù)得到發(fā)展的時(shí)代,無不是門派林立,眾說紛紜。比如中國(guó)古代的儒家所主張的仁與禮,道家所主張的道和德,還有法家強(qiáng)調(diào)的法,他們各持己見,百家爭(zhēng)鳴。使中國(guó)的思想文化在政治,法制和社會(huì)生活方面都得到了極大的豐富和發(fā)展。到了近代的新文化運(yùn)動(dòng),則再一次通過改革派,改良派和復(fù)古派的爭(zhēng)論不休,把文化推向了高潮。

  在這里,我們又可以發(fā)現(xiàn)文化的繁榮需要不斷的競(jìng)爭(zhēng)。然后,它也實(shí)現(xiàn)了人民生活水平的提高。橫看當(dāng)今,各行各業(yè)無不存在著白熱化的激烈競(jìng)爭(zhēng),而最大的.受益人就是消費(fèi)者,百姓的生活由此得到了提高。在競(jìng)爭(zhēng)中,各行各業(yè)的產(chǎn)品琳瑯滿目,種類越來越多,質(zhì)量越來越好可價(jià)格卻是越來越便宜。就像聯(lián)想與其他大型電腦公司競(jìng)爭(zhēng)推出了最廉價(jià)的家用PC.就像吉利與國(guó)外跑車商競(jìng)爭(zhēng)造出了中國(guó)第一輛跑車。

  在這里,我們還可以明白競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人民生活水平的提高有著非同小可的功勞。歲月催人老,時(shí)間不待人!世界的發(fā)展腳步在無聲無息之中不斷變化,而世間萬物的變化也層出不窮。你不可能完全改變世界的萬物,但你可以充分改變自己,讓自己適應(yīng)這風(fēng)云變幻的社會(huì),這樣才能更好地把握自己,讓自己很好的生存,從而更號(hào)發(fā)揮自己的才能,讓自己對(duì)社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

  總之,人要想被現(xiàn)在所處的世界所接受,必須要適應(yīng)新的化境,不停學(xué)習(xí),不斷“充電”,努力提高自己的科學(xué)知識(shí)水平,注重自己各方面的修養(yǎng),增強(qiáng)自己承受挫折的能力,增強(qiáng)自信,不驕不躁,心平氣和地處理問題,看待發(fā)展中的社會(huì)。總而言之,世上的萬物都在不斷的變化,只有我們不斷學(xué)習(xí),全力以赴去適應(yīng),才能有機(jī)會(huì)更好的發(fā)展,更好的生存,這正如英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文所說:“物競(jìng)天擇,適者生存”是一個(gè)樣的道理。

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