生命的真諦作文2篇（優(yōu)秀）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的生命的真諦作文，歡迎閱讀與收藏。

生命的真諦作文1

　　從沒(méi)有站在一個(gè)理性的高度去思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：生命的真諦到底是什么，也沒(méi)有帶著一顆好奇的心去探尋。只有偶爾在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己忽略了什么，忽然間發(fā)現(xiàn)自己生命中遺漏了些東西。

　　常常感喟巖縫中掙扎搏出的小草，也曾刻意去欣賞那風(fēng)雨中綻放的梅花。我總認(rèn)為這些細(xì)小的生物身上隱藏著一種博大的精神，一種我追尋而又缺少的品質(zhì)。我并不是一個(gè)喜歡孤芳自賞的人，因此，常將自己和這些幼小的精靈比較。猛然發(fā)現(xiàn)：它們總是那樣義無(wú)反顧的為它們的理想而奮斗，為了它們的輝煌生命而努力拼搏。終于，我知道我要找的答案了。

　　王國(guó)權(quán)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“存在的就是合理的�！蔽艺J(rèn)為他這句話并不完整，既然要求它是合理的，就必須要看它是因?yàn)槭裁炊�存在，而并不是所有存在便是合理的。就拿生命�?lái)說(shuō)，在我看來(lái)，生命因?yàn)閵^斗而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因?yàn)橄順?lè)而存在，那么它便毫無(wú)意義，這個(gè)人便只是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。

　　每每回溯歷史的腳印，總會(huì)被先哲的“生無(wú)所息”的境界所折服。司馬遷飽受極刑之苦而埋頭于《史記》的創(chuàng)作，歷史回贈(zèng)他“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的鴻篇巨著。李時(shí)珍幾十年如一日，投身于對(duì)醫(yī)藥的研究，歷史饋贈(zèng)他名揚(yáng)于世的《本草綱目》。曹雪芹始終堅(jiān)定不移地沉迷于對(duì)《紅樓夢(mèng)》的寫作，“披閱十載，增刪五次”，終于給中華的'豐富文化歷史留下了一塊瑰寶。如此地奮斗不已，堅(jiān)持不懈怎不令人欽佩？他們那種忘我的拼搏精神早已注定未來(lái)的成功。

　　歷史如滾滾江河般向前流動(dòng)，先人的步伐也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，然而他們奮斗的聲響卻在我眼前久久回蕩。都說(shuō)能到達(dá)金字塔的動(dòng)物只有兩種——鷹和蝸牛。我自視并無(wú)雄鷹般展翅便可高飛的灑脫，于是我便選擇做一只蝸牛，一步一步朝著理想奮斗。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地奮斗，只要我把握好生命的真諦，我一定會(huì)很快到達(dá)理想的金字塔！オ

　　漫步在楊柳岸邊，春風(fēng)拂面。面對(duì)如此優(yōu)美的景致，可我心中苦苦思索的疑團(tuán)仍未解開(kāi)——生命的真諦究竟是什么？

　　我徘徊在岸邊，遲遲不肯離去。

　　想累了，于是干脆坐在堤上，閉上雙眼，靜靜的聽(tīng)著周圍正在風(fēng)中舞蹈的柳枝聲和那歡快流淌的溪水聲，它們交錯(cuò)著是如此的動(dòng)聽(tīng)。感覺(jué)那氣氛是那樣的歡悅，不禁讓我迫不急待的想睜開(kāi)眼瞧一瞧。

　　一根柳枝剛從我眼前晃過(guò)，我以最敏捷的動(dòng)作將它抓住，初看發(fā)現(xiàn)它上面密布著許多凸頭，似乎令人不大舒服，細(xì)看令我大吃一驚，有些凸頭頂部已經(jīng)露出綠色——原來(lái)凸頭內(nèi)包著柳的嫩芽。它們是柳在新的一年中編織自己新的衣服的起點(diǎn)，它們也是柳依然活著的象征。

　　頓時(shí)，我似乎領(lǐng)悟到生命的真諦是什么。

　　柳枝雖然柔軟，但是它的生命力卻是頑強(qiáng)的。俗話說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”只要有水的地方，你插上柳枝，不久它便會(huì)生根，茁壯成長(zhǎng)。

　　一粒種子看似細(xì)小，你可不要小瞧了它，它可是生命的延續(xù)體。只要有土壤，種子播下后就會(huì)發(fā)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成植株，即使你把它扔在石縫中，一旦它觸到土，就一定會(huì)發(fā)芽。

　　柳與種子的頑強(qiáng)生命力讓我想起生長(zhǎng)在戈壁上的胡楊。它們就像一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士一樣筆直地站在烈風(fēng)酷日之中，任風(fēng)雨吹打，毫不畏縮。胡楊對(duì)自己所處的位置毫無(wú)怨言，它們堅(jiān)守自己的崗位，穩(wěn)如泰山般不動(dòng)搖，即使狂風(fēng)暴雨襲來(lái)它們也不低頭彎腰。正因?yàn)樗鼈儞碛械膭傄阈愿�，讓風(fēng)暴折服，讓生命之光綻放在荒涼的戈壁上，讓生命的真諦真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。

　　終于，我找到了生命的真諦所在，它不需要像“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”那樣絢麗，也不需要像“萬(wàn)紫千紅總是春”那樣多姿多彩；它需要的是“不管風(fēng)波去又來(lái)”的頑強(qiáng)，“盤石無(wú)轉(zhuǎn)移”的堅(jiān)定，面對(duì)刀光劍影時(shí)仰天大笑的豪情與剛強(qiáng)。

　　生命的真諦雖然無(wú)法觸摸到，但它卻實(shí)實(shí)存在，需要我們用心靈去感覺(jué)和體味。

生命的真諦作文2

　　清晨，狂風(fēng)依然在發(fā)瘋似的怒吼著、咆哮著。天空飄著大團(tuán)大團(tuán)的烏云，好象隨時(shí)都會(huì)塌下來(lái)一樣。一會(huì)兒，雨點(diǎn)恰似一個(gè)個(gè)小小的冰雹，冷冷的砸在地面上。從一開(kāi)始的蒙蒙細(xì)雨到傾盆大雨我不禁嘆了口氣：“唉，這么大的風(fēng)雨，外面那些植物可怎么辦呀……”

　　無(wú)意間，我看見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上的那兩株小小的草莓，平時(shí)，它們并沒(méi)有杜鵑的嫵媚，沒(méi)有玫瑰的妖艷，更沒(méi)有串紅的英姿，它們只是兩株不起眼的草莓，現(xiàn)在在冷風(fēng)冷雨中，它們的身影顯得更加瘦小，更加脆弱了。狂風(fēng)齜牙咧嘴向它們撲來(lái)，雨點(diǎn)無(wú)情的向它們打去�？伤鼈円廊活B強(qiáng)的抵抗著。其實(shí)，誰(shuí)都明白，只要狂風(fēng)一用力，這兩棵小小的'生命就將會(huì)夭折。突然，一陣更猛烈的風(fēng)呼嘯而來(lái)，我害怕的閉上眼睛。當(dāng)我睜開(kāi)眼時(shí)，那兩株草莓依然在與風(fēng)雨做斗爭(zhēng)。

　　我驚呆了，就在剛剛那一瞬間，死神，就在它們面前猙笑，可那兩株小草莓卻用生命中巨大的執(zhí)著、勇氣與堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了死神！就在這時(shí)，風(fēng)雨慢慢退去，仿佛它也被那驚人的勇氣、執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)所嚇倒。那兩株小小的草莓挺立在那里，仿佛帶著勝利的微笑……

　　事后，我不禁想起了英國(guó)著名女作家海倫;凱勒，她和這兩株小草莓一樣，雖然聾、啞、盲，可勇氣幫助她戰(zhàn)勝了一道又一道困難，同時(shí)也讓她品味了人生的酸甜苦辣。勇氣，成就了她一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡！

　　朋友啊朋友，其實(shí)成功無(wú)論多遠(yuǎn)，就怕沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)。人生亦是如此，我們不怕目標(biāo)高遠(yuǎn)，只怕心中沒(méi)有生命的力量，只要你做到了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成功的路并不那么艱辛。

　　中國(guó)人一向以“中庸”作為自己的行為準(zhǔn)則，講究“與世無(wú)爭(zhēng)”。因此，“韜光養(yǎng)晦”也成了無(wú)數(shù)人立身處世的原則。但隨著社會(huì)的發(fā)展，快餐文化的沖擊，時(shí)間觀念的加深，許多人都希望能更快地嶄露鋒芒，更快地成就自己的事業(yè)。于是，韜光養(yǎng)晦和嶄露鋒芒似乎成為了一對(duì)矛盾的事物，各有擁護(hù)者。

　　諸葛孔明躬耕南陽(yáng)，二十七歲的時(shí)候才上演了歷史上有名的“三顧茅廬”的故事，最終成就了諸葛孔明在歷史上傳奇的人生；北宋的蘇洵，二十七歲發(fā)憤讀書，四十七歲才得到文豪歐陽(yáng)修的賞識(shí)走上仕途，但年齡并不能阻擋蘇洵閃亮的文采，最終他成為了北宋最有名的策論家之一；曹雪芹更是韜光養(yǎng)晦的典范，正是有了他的“披閱十載，增刪五次”，才有了那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世。

　　而那些嶄露鋒芒的新星也不在少數(shù)。初唐四杰中的駱賓王傳說(shuō)六歲能做詩(shī)，那首《鵝》相傳就是他孩提時(shí)代的作品；曹植的《白馬篇》中描寫的“幽并游俠兒，連翩西北馳”便是人們心目中那個(gè)少年得志的英雄模樣；民國(guó)女子張愛(ài)玲的一句“出名要趁早”，到如今仍為許多人津津樂(lè)道；今天，更多嶄露鋒芒的少年為我們注意，80后甚至是90后的少年作家受到了人們的追捧，圖書銷售排行榜上他們的書籍總是名列前茅。

　　有人說(shuō)：“韜光養(yǎng)晦，頤養(yǎng)天年�！币灿腥苏f(shuō)：“自古英雄出少年�！钡�是我們必須看到，歷史上不僅有“傷仲永”式的人物，還有很多庸庸碌碌，泯然眾生的人。那么，我們應(yīng)該如何來(lái)看待自己生存的方式呢？

　　綜觀歷史，這些人的成功，其實(shí)并不在于自己是韜光養(yǎng)晦還是嶄露鋒芒，更重要的是，他們善于在自己的人生中勤奮努力。諸葛孔明的傳奇建立在自己潛心鉆研，以天下為己任的態(tài)度上；蘇洵的成功建立在自己的閉門苦學(xué)上。脫離努力奮斗，單單來(lái)談是韜光養(yǎng)晦好還是嶄露鋒芒好，本身就是可笑的。

　　不管是做一個(gè)鼎鼎大名的人物，還是做一個(gè)平平凡凡的小人物，都需要在生命中努力，才能照自己的意愿生存下去。因此，努力地做自己，這才是生命的真諦。

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