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生命的高度作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的生命的高度作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生命的高度作文1
白居易的《放言五首》中有這么一句話“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”。老松屹立千年，對于個體生命來說確實很久很久了，但在漫漫的時光長河中，這只是一閃而過的生命光輝罷了。槿花雖然生命短暫，但卻能在有限的日子里綻放出美麗的花朵，散發(fā)出耀眼的光芒。
生命的價值本就不在于長度，而在于高度。生死本就無需執(zhí)迷，在有生之年生命達(dá)到足夠的高度，此生便可無憾。
看世間熙熙攘攘，每個人追求的生命高度多少有些不同。多數(shù)人向往的是衣食無憂，家庭美滿；還有些人將財富名利作為畢生追求的高度；另有一些人愿憑自己力量改變世界。對生命高度不同的追求往往決定著人的一生是如何度過的。
《勇敢的心》中有一句臺詞是這樣說的`“每個人都會死去，但不是每個人都曾真正活過”。茍且偷生也是生活，奉獻(xiàn)自我也是生活。天穹遠(yuǎn)瀚，宇宙深邃，每一個在地球上存在過的人都像是一顆恒星，總有一些恒星在點(diǎn)燃著自己的生命，達(dá)到生命的最高點(diǎn)。鐘揚(yáng)教授在五十三載的人生中，收集了四千多萬種子，填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫中沒有西藏種子的空白�，F(xiàn)在雖然采種子的人一去不回，但他一步一步觸及生命價值的頂端，留下種子和精神遍布人間。
有些人則認(rèn)為我們都是普通人，普普通通過完自己一生就足夠了。其實不然，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。苔雖然生長在陽光找不到的地方，但到了春天，它一樣擁有綠色，擁有生命，也許無法像牡丹那樣萬眾矚目，可它的勇敢追求撼動這觀賞者的心。我們活著，雖然平凡，但不平庸。雪線郵路上的其美多吉不辭辛苦為郵遞事業(yè)奉獻(xiàn)了三十多年；抱薪者張靜靜勇敢逆行，雖然無法在看到下一個春天，但她的生命散發(fā)著光與熱。遍地都是六便土，但他們卻抬頭看見了月亮。
人的生命總是有限的，我們也無法延長生命，但是可以把握它的高度，一步步登上屬于自己的山峰，探索更高的生命境界。
生命的高度作文2
天空上的云仍在漂浮著，它似乎沒有停止的意思。因為它的目標(biāo)只有一個：向天邊游去。
湍急的溪水仍在飛速的流著，路旁的風(fēng)景再美它也沒有停頓過。因為，它的目標(biāo)只有一個：和大海交匯。
飛奔的馬兒仍在馳騁著，疲倦按捺不住它跳動的鐵蹄。因為，它的目標(biāo)只有一個：向更為廣闊的草原奔去。
曾經(jīng)的多少次我們跌倒在路上，幾度的抑郁失落，幾度的憂愁彷徨，似乎正在向命運(yùn)昭示著我們的失敗�？晌覀儏s從不會因此而放棄自己的夢想。天邊的夕陽再紅，岸邊的旭日再美，我們始終沒有被迷住。
因為，我們只專注于自己的命運(yùn)。
每個人都渴望成功，可每個人并未能真正的走向成功。在這條通往神圣之殿的大道上，支離出許多的小道，他們鳥語花香，草長鶯飛，抑或又是山清水秀，風(fēng)光明媚。你會選擇去開拓那條屬于你自己的道路呢？
如果你被路旁的'秀景迷住，或者是你想妄圖再找另一條走向成功的捷徑。那么，你將永遠(yuǎn)走不到成功的大殿里。
劉翔繼雅典奧運(yùn)會上奪得110米欄冠軍后，人們也驚奇地發(fā)現(xiàn)他幾乎具備娛樂“偶像”的全部條件，當(dāng)人們紛紛猜測他是否會進(jìn)入娛樂圈時，他明確地告訴記者：
我不會進(jìn)入娛樂圈，我只會繼續(xù)從事跨欄，因為我只能專注做一件事情。此后，他又取得了一系列的好成績，并打破世界紀(jì)錄。
古往今來，多少人就只是憑著專一的態(tài)度而走向成功的。
韓信受胯下之辱不言，并更加專注于自己的命運(yùn)，后成為杰出的軍事將領(lǐng)、劉氏天下的功臣。
司馬遷所受宮刑之屈沉默，忍常人之所不能，終成“無韻之離騷，史家之絕唱”的不朽巨著《史記》。
譚嗣同一心變法，為民著想。即便被清廷捕殺，依然執(zhí)著，雖死猶榮。
小溪入海，需九曲十八彎，卻依舊執(zhí)著，因為它追求永恒；大雁南歸，即便崇山峻嶺，也無所畏懼，因為它追求溫暖。
生命的漫漫旅途中，請卸下雜碎的思想。
又一陣微風(fēng)吹了過來，掀開了《史記》那發(fā)黃的一頁。
生命的高度作文3
黃山上的迎客松堅挺峭拔，是因為貧瘠的土壤，艱難的困境磨礪了它不屈的意志，彰顯了它生命的高度；淤泥中的蓮花，出淤泥而不染，是因為污穢的環(huán)境、艱難的環(huán)境磨礪了蓮花的意志，成就了它生命的`高度。
大自然以無聲的方式向我們述說了一個真理：艱難困境中，堅韌不屈可以成就生命的高度。回首歷史，許多英杰的生命之曲優(yōu)美動聽，也往往是因經(jīng)歷了生命的抑揚(yáng)頓挫。
師從鬼谷子的孫臏，因才遭妒，被龐涓敲去兩塊膝蓋骨，他的人生陷入最低谷，但孫臏從未向厄運(yùn)低頭，而是挺起脊梁，站成壯麗的風(fēng)景。兩塊膝蓋骨，像兩顆種子，生出兩柄不屈的利劍：一劍刺出桂陵之戰(zhàn)，殲敵兩萬、俘敵七萬，圍魏救趙，聲震天下；一劍刺出馬陵之戰(zhàn)，射死龐涓，殲敵三萬、俘敵五萬，減灶之計，千古流傳。
在困境中大聲說“不”的孫臏，用不屈的精神成就了他生命的高度！淡去軍事的戰(zhàn)火，撥開文學(xué)的紗帳，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》更讓我們的心靈為之震撼。
殘酷的宮刑，不幸的遭遇，沒有壓垮司馬遷的脊梁，反而使其生命在厄運(yùn)中涅，在浴火中重生。十八年的艱辛路使司馬遷的生命得以張揚(yáng)，流傳千古的《史記》成就了司馬遷生命的高度。
生命翱翔于茫茫大海之上，困境中仍能以不屈的精神作為生命導(dǎo)航的旗標(biāo)，在旗標(biāo)的指引下，生命的形象會越發(fā)飽滿，愈發(fā)堅挺。
哲人說，事業(yè)的成功需要正確意識的指導(dǎo)。我想其中的“正確意識”就是指困境中的不屈，有了它的指導(dǎo)，才會成就生命的高度。諾貝爾為試制炸藥，失去了一條腿，諾貝爾獎由此得來；愛迪生為了人類社會的前進(jìn)，耳、眼、鼻多處器官受損，“發(fā)明大王”由此誕生。
是的，只要我們重整旗鼓，敢于在困境中大聲說“不”，我們也可以像青松、清荷一樣，在困境中以不屈的意志成就生命的高度。
生命的高度作文4
泥土中的種子在奮力破殼，它無時無刻不在積蓄力量，因為它的目標(biāo)只有一個：向殼外生長；湍急的小溪在飛速流淌，它沒有停下來欣賞沿途的風(fēng)景，因為它的目標(biāo)只有一個：向大海奔去；空中的雄鷹在翱翔著，它沒有停在某座高山上。因為它的目標(biāo)只有一個：向更廣闊的天空飛去。學(xué)會專注，跨越生命新高度。
專注，要學(xué)會全神貫注。英國物理學(xué)家牛頓請朋友到家里來做客，飯菜做好后，他就進(jìn)實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，等了好一陣子，因急于趕去上班，就獨(dú)個兒把飯菜吃了，并把吃剩下的雞骨放在盒子里，然后走了。傍晚，牛頓做完實驗返家準(zhǔn)備吃飯，當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時顯出突然醒悟的樣子，哈哈大笑說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早已吃過了�！迸ｎD因做實驗忘記了吃飯，明明空著肚子卻誤以為自己“早已吃過了”，這位世界一流的物理大師聰明絕頂，為何會發(fā)生這種事情呢？這是因為牛頓專注于自己的事業(yè)。
專注，要學(xué)會矢志不移。古往今來，多少人就只是憑著專一的態(tài)度而走向成功的。韓信受胯下之辱不言，并更加專注于自己的`命運(yùn)，成為杰出的軍事將領(lǐng)、劉氏天下的功臣。
司馬遷所受宮刑之屈沉默，忍常人之所不能，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽巨著《史記》。譚嗣同一心變法，為民著想。即便被清廷捕殺，依然執(zhí)著，雖死猶榮。他們都有自己的志向，都承受住了命運(yùn)的打擊，不屈不撓，奮勇拼搏，在歷史的長河中閃閃發(fā)光，這便是專注的力量。
專注，要學(xué)會戒驕戒躁。我們耳熟能詳?shù)脑⒀怨适慢斖觅惻苤校米佑捎谶^于驕傲而導(dǎo)致自己的失敗。白起是秦國有史以來最威名顯赫的將軍，排在 “戰(zhàn)國四大名將”之首。他一生征戰(zhàn)37年，未嘗一敗，為秦國的統(tǒng)一大業(yè)立下不世之功，但由于他為人飛揚(yáng)跋扈，喜歡炫耀，以至于到最后落得個自刎的下場。白起給我們的教訓(xùn)是：驕傲就像成功道路上的絆腳石，只有謙虛的人才會永久輝煌。
小溪入海，需九曲十八彎，卻依舊執(zhí)著，因為它追求永恒；大雁南歸，即便崇山峻嶺，也無所畏懼，因為它追求溫暖。因此，懂得專注，邁出人生一大步；學(xué)會專注，跨越人生新高度。
生命的高度作文5
很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內(nèi)城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內(nèi)寺廟的主持是一位胖和尚，山頂寺廟的主持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進(jìn)城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進(jìn)寺廟交流佛法。
禪堂里，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居于廓外高山？”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子。才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好？”
“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛？”
“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度�！�
“師兄，這‘高度’二字當(dāng)做何解。”
“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之后拜佛的喜悅。何況山中，清幽秀美，集天地之靈氣，不為世俗污染，所以更顯現(xiàn)出佛門中的清靜空明。”
胖和尚越發(fā)迷惑：“然而地處山巔，就從無高處不勝寒的感覺嗎？”瘦和尚徑直落下一子，雙手合十：“阿彌陀佛！人總在向著更高更高的山峰攀登。世間本沒有山頂，本寺位于山巔而高處不勝寒又從何談起呢？就如佛法，博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也企及吧。世人都應(yīng)該有確鑿的目標(biāo)，并為之努力。到達(dá)目的地，就會發(fā)現(xiàn)一些以前從未見過的新景致，越高的高度，視野越廣闊，那時，你才會發(fā)現(xiàn)以前的自己是何等的淺陋與無知�！�
說著，輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了�！迸趾蜕忻鸵豢雌灞P，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛！”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨煉人的意志，開發(fā)潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全局，你下的是棋中的棋，下的是局部的棋，我下的.是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理中�！�
有落花在禪房外簌簌飄飛，春末微醺的風(fēng)透窗而來，蕩起胖和尚深邃的思緒，微帶暖意。胖和尚驀然一笑，端起茶一飲而盡，而后起身，合掌念道：“阿彌陀佛！師兄，我要上貴寺叨擾幾日了。”說完，大步踏出了禪堂。瘦和尚微微一笑，起身尾隨而走……
生命的高度作文6
因為能夠站立，我們的祖先離開了莽莽的山林，站立決定了身（生）為人的權(quán)利和尊嚴(yán)。而自己站起來，不依托，不阿附，一個“自”字，一個“站”字，為生命澆鑄起新的高度。
“愿來世做一棵樹，一半是光，一半是影，方（�。┯陲L(fēng)，沐于雨，不依附，不張揚(yáng)�！比@樣說道。
我們的靈魂就像這樣一棵樹，站立于方寸之地。有的人站著，其實他早已躺下，有的人倒下了，他卻永遠(yuǎn)站立著。
余純順仍在紅塵中深深叩問著，盡管他死了。他倒在羅布泊里，一片金銀色的海洋，似陣陣熱浪，卷走了他的生命。他右手彎著，左腿屈著，還保持著行走的姿勢。這個上海男人，不愛十里洋場，傾盡家業(yè)，只為“壯士千里行”。對他來說，他放下了世俗的'困惑眼光，卸下了肩上顧慮的擔(dān)子，于是他從庸庸碌碌的眾人中站起來了，后來的他，雖然倒下來了，但靈魂仍站立著，甚至保持著行走的姿勢。而他的那輛鐵皮小推車還在一戶人家的院子里等他回來，風(fēng)和雨銹蝕不了它。正如同風(fēng)和雨埋沒不了余純順的靈魂一樣，他飛得高高的，像天邊耀眼的太陽。
余純順，為了夢想，放低了世俗，拔高了靈魂。夢想令他自己站了起來，于是，那個多彩的理想世界屬于了他。自然，就是逐夢者的天堂。
李叔同仍在青燈黃卷中深深叩問著。盡管，他也離去多時了。早年盡享繁華人生的他，中年時卻跪倒在佛前。他謙卑地跪坐著，靈魂的高度卻一再拔高。
有一次，李叔同的朋友夏丐（丏）尊來看望他。此刻，他正在吃午飯，揮舞著細(xì)碎塵埃的陽光落在他打滿補(bǔ)丁的僧衣上，落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上，落上他那安然的臉上。夏丐（丏）尊默默地流淚了。但李叔同永遠(yuǎn)是淡淡的。那碟鹽份太重的花生米，在他看來，甚好；那碗摻著石礫的粗米飯，在他看來，也甚好。
李叔同，出世而居，甚好。放下功名，放下浮塵，靜心潛思，甚好。靈魂的清淡使他站立于紅塵之外，不為他人，只為本我。
余純順立于紅塵，李叔同立于紅塵外。但他們的生命都站立起來，成就了獨(dú)特的高度。
浩瀚的星光，落在他們的身上，照見了靈魂之樹的光芒。那是一個曼妙的世界，心靈的無上純粹，他們擁有了。
生命的高度作文7
人們常常把生命比喻成高山。它們高聳入云，有著俯視一切的勇氣和能力，也正如生命一樣充滿生機(jī)，閃耀著獨(dú)有的光芒。所以，攀登這座生命的高山所到達(dá)的高度，就是生命的高度了。
面對生命的高度，我們所應(yīng)做的是永不滿足，懷著無以倫比的'勇氣和熱情去攀到生命高處——直到頂峰。頂峰？也許永遠(yuǎn)沒有頂峰，但這也正是它使人沮喪同時又更加好奇，更加充滿動力的原因。珠穆瑯瑪峰是地球的頂點(diǎn)，多少年來“引無數(shù)英雄競折腰”。攀不到頂?shù)娜霜q如恒河沙數(shù)，他們唯有含恨而終；而其中的少數(shù)幸運(yùn)兒，也許，只有他們，才能領(lǐng)悟到頂攀的奧秘——他們都是偉大的，他們有面對生命高度的勇氣。
生命的高度也許比珠峰高得多，所以攀到頂峰的人也微乎其微。在史學(xué)上被喻為能成功攀登生命頂峰的人有：
愛迪生，英國偉大的發(fā)明家，把人類歷史的行程推進(jìn)了一大步。然而，他經(jīng)歷的磨難也是成正比的。在小時候，因好奇在火車上做實驗，結(jié)果引起了大火，換來了左耳失鳴，但最后還是以無比的毅力完成了二千多項發(fā)明，被全世界人稱為“發(fā)明大王”。
愛因斯坦，一個有著猶太血統(tǒng)的偉人。但他小時候卻被人視為低能兒！也正是在這種恥辱中，他投身于科學(xué)，發(fā)表了震驚世界的相對論。接著，曾一度被邀請做以色列的總統(tǒng)，只是被他決然拒絕了，他要專心做他的學(xué)問。
還有，馬克思、貝多芬、托爾斯泰、霍金、張海迪、史鐵生……
我們也許都能感知到他們在攀登過程中所付出的足以淹沒整個世界的血與汗。他們真的到了生命的頂峰，到了生命的極限了嗎？我們所不知道的是，愛迪生在生命的最后一刻還在想著該為人類發(fā)明些什么，愛因斯坦在最后一刻還在科學(xué)世界中尋覓——他們還在攀登生命的更高處。
“長江后浪推前浪”，生命的高度還需要我們這代人去攀登。來吧，一切向往“一覽眾山小”境界的人們，讓我們勇敢面對生命高度，生命不息，奮斗不止！
生命的高度作文8
生命，一個莊重而又嚴(yán)肅的詞語，使我們對它肅然起敬。生命就像大樹，它有高度；生命就像大河，它有長度；生命就像大地，它有寬度。而至于是一個怎樣的長寬高的比例，這就需要我們自己來決定。
首先，我們需要樹立正確的生命觀。記得有只羊一個故事，一位記者去采訪一位放羊娃時，記者問放羊娃：“你為什么放羊？”放羊娃說：“為了掙錢�！庇浾邌査骸皰赍X干嘛？”他說：“為了娶媳婦�！庇浾哂謫査骸叭⑾眿D干嘛？”他說：“生娃�！庇浾咦穯柕溃骸吧薷陕铮俊彼f：“放羊�！倍潭痰囊欢螌υ捵屧S多人浮想聯(lián)翩。從他的觀念中我們得知他的生命莫過于這四個階段：放羊，娶媳婦，生娃，讓娃再去放羊。他的生命不會發(fā)生什么改變，就更不用說他的生命有多高多寬了。我們甚至可以想到他兒子的一生。他們應(yīng)該改變觀念，明白生命的意義與價值，只有這樣他們的'生命才能有高度。
其次，要堅信生命需要奮斗。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“天才是百分之九十九的汗水＋百分之一的靈感�！币馑季褪翘觳乓残枰量鄪^斗。在這個世界上沒有功德圓滿，沒有一步登天。我們要堅信，只有奮斗我們才能成功。放眼望去，古今風(fēng)流人物，有幾個是沒有經(jīng)過奮斗就名垂青史的，幾乎沒有。因此我們要堅信生命需要奮斗。
最后，就要拿出行動力，努力奮斗。在全球最頂級的籃球聯(lián)盟中，有一個人一直深受全世界球迷的喜愛。他擁有全世界最多的球迷，所有人都為之傾倒，在人們看來他的生命是那么的高，那么的寬。然而在風(fēng)光的背后，很少有人知道他的付出。初進(jìn)聯(lián)盟的時候，他受盡了質(zhì)疑和欺負(fù)，盡管如此，他還是在努力奮斗，因為他相信生命需要奮斗，他堅信只要奮斗就會成功。你見過休斯頓凌晨四點(diǎn)鐘的樣子嗎？也許在沒有人比他更清楚了，因為那時候他已經(jīng)早早來到球場訓(xùn)練投籃。他的奮斗鑄就了他的成功。場均高達(dá)百分之四十的三分球命中率在聯(lián)盟歷史上也是屈指可數(shù)的。在他的努力下，他終于成為了聯(lián)盟最棒的得分后衛(wèi)，成為了全世界為之仰慕的巨星。
自己的人生自己主宰，所以我們要樹立正確的生命觀，要堅信生命需要奮斗并且為之努力，我們才能成就屬于我們的生命高度。
生命的高度作文9
心存理想，而為拼搏。也許這就是生命的高度。
作文題記
理想是石，打出星火燎原。自記事簿起，理想就隨著我走到現(xiàn)在。雖然在時光的沖洗中，迷途了自身的初衷，但心里的理想?yún)s從沒舍棄。更是由于有它的存有，才要我順著歸屬于自身的前進(jìn)方向往前走。也是由于它的存有，才讓我明白了生命的高度。
三國曹操說：把酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。細(xì)心想一想，人生道路里能喝著佳釀唱起歌的日子確實很少。一樣，假如每日都過著那樣的日子，自始至終會覺得日常生活少了一些顏色。生命是一種驚喜，有著生命是一種鴻福，若大家能在有著生命的另外，掌握好它，那麼也不負(fù)有著它。
理想就是掌握生命、豐富生命不可或缺的。毛蟲渴望盡早化繭成蝶，并因此拼了命掙脫；鳥兒渴望飛向藍(lán)天的更高空，并因此展翅翱翔；溪流渴望匯到海洋，并因此和頑石抗?fàn)幋蚱祁B石。他們在完成理想的全過程中豐富了自身的生命，在豐富生命的另外懂了生命的高度。
理想并不是人云亦云，就仿佛跑到他人路軌上的車，始終不到自身想要去的到達(dá)站一樣。在成長的`路上，會碰到雨天，隨后被淋雨；會獲得一些，隨后喪失；會尋覓理想，隨后摔倒。但是這并并不是大家舍棄理想的托詞，一直像沒后路一般的剛開始，隨后像你情我愿一般的完畢。
司馬遷在刑虐以后，曾因羞辱痛楚準(zhǔn)備自盡，可想起自身寫史籍的理想并未進(jìn)行。因此忍辱奮發(fā)圖強(qiáng)，前后左右共歷經(jīng)18年，總算寫出《史記》；神醫(yī)華佗是我國古代知名的科學(xué)家，他兒時讀醫(yī)，經(jīng)歷了歷盡艱辛，最后創(chuàng)造發(fā)明了揚(yáng)名全球的麻沸散；張海迪患有半身不遂，而她在醫(yī)院病床上，用浴室鏡子反射面看來書，最終她以令人震驚的恒心學(xué)會了4國外國語，并取得成功的漢語翻譯了16本國外經(jīng)典著作。她們都會為理想拼搏的路程中理解了生命的最高境界，活出了生命的高度。
人活著就需要用生命去表述自身的信念，在我們錯用生命的情況下，生命并無使用價值。因此 我們要在逐夢中途活出生命的高度。
生命的高度作文10
黑夜，一道靈光幽靈似地劃過天際，定格住人類驚恐的臉龐；剎那間，一陣咆哮宛欲震馭萬物生命……
凝聚了幾天的炎熱時他憤怒的漲紅的臉，人類一就肆意踐踏著這片可愛的孕育著憤怒的熱土，他爆發(fā)了，向人類這里不知天高地厚的微塵發(fā)出了警告。他睜大眼睛欲裂整個天穹，他怒吼，震顫人類生命！
無以言表的恐懼——無以言表的敬畏
信大自然的力量，不要考驗他的忍耐，人類只是一只“寄蜉蝣于天地”的小生命，只是渺滄海之一粟的小米粒，無可厚非——我們我們要始終對自然懷有一份敬畏！人春花開落凋零，秋葉哀歌伴舞傾盡凄涼，夏葉綠了又黃，冬雪捂熱希望。這一切都是大自然的靈性。人類是京華煙云，紛紛擾擾中的一個過客，除了欣賞自然的一切，空留的只有敬！只有畏！
感慨大自然之偉大，凝系生命之精華……
那個”坐穿”牢底的才子，你選擇了什么？是茍且偷生？是激昂憤慨？那間彌漫著霉朽氣息的牢籠，竟成了你揮毫潑墨，盡展才華的天地，你懷著對光明的敬畏“茍且”地活著；訴盡內(nèi)心不平的心境躍然紙上，感慨偉人業(yè)績滴墨之間，你懷著對希望的敬畏“忍辱”活了下去；咬牙堅持著，生命在你眼中早已不僅僅是活著，你內(nèi)心陳在這千千萬萬的想法，它們都是光明的，你手執(zhí)玉筆，刻下生命的華章，將生命上升到一個新的高度，將生命升華！我肅然起敬，內(nèi)心充滿了敬畏！
是什么讓你蓬頭垢面？是什么讓你一個七尺男兒淚彌全顏？你微顫著，踉蹌著走上那條不歸路，高歌一曲“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”永赴那條凄涼不清的'汨羅江，你最終選擇了以死明志，不！你只是將生命的含義轉(zhuǎn)向了另一個方向，你懷著對精神的敬畏將肉體遺矢，那張充滿是的軀殼早已不能代表生命的存在，你既然用自己的生命拋棄了那張軀殼，它受了太多世俗的污垢，你還是懷著敬畏的內(nèi)心高潔的靈魂，所以選擇了死，成就了活！生與死的較量，死與生的抉擇，你的選擇同樣給予了我震撼，對你只有敬！只有畏！
朋友，保持一顆敬畏的心吧，畢竟那不是一件壞事！
生命的高度作文11
走過千山越過萬水，只剩千山萬水流淌過生命的年輪。他們都曾在屬于自己的國度里絢爛的存因為那份熟稔，源于那份勇氣，他們至今依舊完整。
他是海子。用火一般的生命熱愛過這個世界，那份熾熱。當(dāng)他用盡全力去擁抱這個世界時，才發(fā)現(xiàn)一切都被耗盡，很多東西都已經(jīng)黯然失色。他賣力的喊過：人要有最樸素的夢想和最遙遠(yuǎn)的未來，即使明天，天寒地凍，路遙馬翻。（洋蔥的第一層皮）的確，他做到了，他選擇了極端，用極端的結(jié)局沖擊現(xiàn)實的棱角。給了那個曾經(jīng)不容他一席之地的現(xiàn)實一記響亮的耳光。海子用年輕的死亡想沖洗凈這個污濁的世界，他用無與倫比的勇氣去挑戰(zhàn)世人的目光。
請不要否定海子，沒有勇氣的支撐，即使他對詩歌有多少摯愛，也成就不了他死亡的永恒。在詩歌的國度里，他是經(jīng)驗十足的.王，但內(nèi)在的依舊是那股沖破所有世俗羈絆的勇氣，那股力量，讓他在走上山海關(guān)的那一刻，只有堅定的信念和對理想的追求，瘦弱的他在那一刻，高大的讓我們所有人都為此仰望，生命的高度在傾刻間因此而被凝結(jié)。
走過海子，驀然間發(fā)現(xiàn)他——倉央嘉措的身影也回蕩在人間。青海湖的美，因為她的藍(lán)，但更因為她曾承載了倉央嘉措靈魂的歸宿。他是宗教，政治和世俗的矛盾者，他的出生否定了所有，甚至于生命都要為此終結(jié)。終于，當(dāng)他的追求與現(xiàn)實以矛盾的形式激化到極限，他毅然決然地走向真正屬于他的時空。
落寞的他在那一刻如何能夠承受得住這份世俗，當(dāng)然，勇氣是最好的佐證，沒有勇氣，他對理想境界的詮釋，全是蒼白的，他對詩歌的經(jīng)驗把握有多深刻，才能支撐他義無反顧的走向那個象征所有追求的青海湖畔。
的確，梭羅也做到了，經(jīng)驗讓他有所深思，勇氣讓他付諸行動，在他一舉成名的時候，大膽地拋開浮名和欲望，孤身一人跑到瓦爾登湖畔，生活了兩年，隨之而來的便是《瓦爾登湖》的問世。
在真正屬于他們的時空，經(jīng)驗和勇氣凝結(jié)了他們生命中理想的堅守，更給了他們生命的高度。
生命的高度作文12
古往今來，生命都是人們熱切關(guān)注的話題。因為她的短暫，所以被賦予了更多的寄托，因為她的短暫，所以生出了很多的遺憾，因為她的短暫，才被人珍惜，因為她的短暫，才會被人吟詠不絕……
但是，有人卻在揮霍著青春，作踐著自己的生命，將生命視為兒戲。不知道擁有生命，那是上天的恩賜，應(yīng)當(dāng)珍惜才是。有的人，不僅僅重視自己的生命，而且視所有生命為上天創(chuàng)造的平等之物，不容侵犯，更不容踐踏！所以才有弘一法師圓寂之前的諄諄教誨，螞蟻的生命同樣不容輕視！所以才有人在大難將至之時，犧牲自己，將活的希望留給別人。
泰坦尼克號即將沉沒之際，最后一艘救生艇將駛往安全地帶，一名女士痛不欲生，原來她的兩個兒女在艇上，而艇上已載不下她了。這時，一名女士站起來輕聲說：“來，我讓你，孩子不能沒有媽媽。”就這樣，這位素不相識的女人將生的'希望留給別人，而自己卻義無反顧地選擇了死亡。沒有任何豪言壯語，仿佛我們談及汗顏的公交車上讓座一般，輕描淡寫。當(dāng)然，并不是這位無名的女士不愛惜生命，螻蟻尚且偷生，何況人乎？她只不過用結(jié)束自己生命的方式讓別人獲得了生命。她的生命不僅僅在那位素不相識的媽媽身上得以延續(xù)，而且還會在那兩個孩子身上得以發(fā)揚(yáng)光大！她的生命也因此顯得更具張力，更顯美麗！
一場登山比賽，接近山巔時，一直遙遙領(lǐng)先的丈夫突然失手，慘叫一聲向山谷跌去，當(dāng)他落到妻子的身邊時人們看見了驚心動魄、催人淚下的一幕：妻子奮力向空中躍出然后抱住丈夫，最終兩人一塊跌入深不見底的山谷。正是那一躍，在人們心中留下了永恒的一瞬，剎那間的生死抉擇讓人們熱血沸騰。我們仿佛聽見了妻子的聲音：“我要和你永遠(yuǎn)在一起。”是的，妻子用自己的生命獲得了愛情的永生。這樣的生命難道不因此而更加圣潔、更加崇高？
生命是平等的，更是珍貴的，就像一支射出去的利箭，沒有回頭的時候。
生命是神圣的，唯有不斷地給生命“加油”，才會達(dá)到一種更高的境界！
生命的高度作文13
在海拔七千米的唐古拉山上，有這樣一尾魚，它躍動的雙鰭好像仍在搏擊著風(fēng)浪，它圓睜的雙眼依舊向著茫茫冰雪高原。魚兒啊，你的家鄉(xiāng)可曾是在那溫暖自由的渤海灣?
從你降生的那一刻起，似乎就注定了離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行。你可以選擇和同伴們在一起，你可以選擇一生在渤海灣游弋，你可以向遠(yuǎn)處的海洋遠(yuǎn)行�？墒牵銋s選擇了這樣一條孤絕的路，一條注定無法回頭的路，溯游而上，一直到七千米的高原。然后，時間便凝固在了那里——莽莽冰雪下晶瑩剔透的魚鱗。
七千米!不只是海拔的高度，是你的高度，是你生命的高度。
這個世界上，你是唯一一條到達(dá)這里的魚，你改寫了魚類的歷史，成就了生之堅韌，生之偉大，生之張力，生之不屈。冰雪中保持著前進(jìn)姿態(tài)的你，沐浴著人類的驚嘆，成就著魚類的傳奇，這是一種不可企及的神圣與莊嚴(yán)。
你沒有鯊魚的利齒自衛(wèi)，沒有墨魚的黑水逃避，沒有熱帶魚斑斕的色彩從此以后衣食無憂。但你有夢，有勇氣，你說:“一水一鰭足矣。”
你像一座豐碑，屹立在皚皚冰雪里;你像一面旗幟，激勵著人們追夢遠(yuǎn)行。所以，當(dāng)中國第一個“載人飛行計劃”——萬戶點(diǎn)燃了竹椅下的四支火藥時，十米高度的絢爛后，是永久的死寂�？梢舱蛴幸淮未蔚拇鷥r，磨礪，才有中國航天工程今日的成績。不知翟志剛在艙外揮手致意的.那一刻，太空中是否有萬戶欣慰的眼睛。萬戶用生命終于締造了高度，成就飛天的傳奇。十米，穿越歷史，杠桿中華。
沒有哀嘆，沒有遺憾，沒有悲吟，高原魚與萬戶都用自己精神的高度書寫了另一種詩意快意的人生。死何足懼?但留浩氣滿乾坤;人應(yīng)有志，皓首窮途只一心。生命誠可貴，理想價更高。夢的方向，就是他們遠(yuǎn)行的方向;夢的重量，就是他們決心的重量;夢的高度，就是他們生命的高度。
生命的高度，我們永遠(yuǎn)仰望。
生命的高度作文14
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協(xié)和和順從，茍且偷生、唯利是從，這是小人的智慧，并非是社會的主流，成熟是一個人攀登的高度，是一種閃亮的智慧人生。
一個人走向成熟是困難的，如泰戈爾所說：“除黑夜的道路，無以到達(dá)光明，而成熟卻又是偏偏和挫折聯(lián)系在一起的�！薄皞鞯朗跇I(yè)解惑也”不能讓你成熟，而是需要時間和代價的付出，通往成熟的道路，沒有終點(diǎn)，只有行程，這正應(yīng)了那句話：“成熟是相對的，幼稚是絕對的。”
成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，不是手臂上的刺青也不是怪異的發(fā)型，更不是小資情調(diào)的淡淡憂傷，與自我傷感，有意的表現(xiàn)成熟那是幼稚，沒有境界與深刻，進(jìn)而愈加明顯地凸顯了自己的淺薄無知。成熟是無需表現(xiàn)與無意于表現(xiàn)的，表現(xiàn)成熟，這是年輕與幼稚兩種人的通病。
成熟的標(biāo)志是什么，成熟是一種對自己的肯定，遇事有自己的主見。
當(dāng)你遭遇挫折時，你不會止步不前輕言放棄而會坦然面對，用自己想出的方法將其克服，如果你對于一切事情都成竹在胸，別人的批評意見及外面的侵襲不能打動，那么你就擁有一切力量中的力量，相反，假如你遇事舉棋不定猶豫不決，那么你會像一葉孤舟，永遠(yuǎn)的漂泊下去。
成熟的標(biāo)志是什么，成熟的`標(biāo)志是學(xué)會用別人的眼光看待自己。
當(dāng)別人數(shù)落你的缺點(diǎn)時，你不會堅持已見而會欣然接受并向發(fā)現(xiàn)你缺點(diǎn)的人表示感謝，回到家中，考慮如何改正，向長輩咨詢?nèi)绻氵@樣對待別人提出的意見，表現(xiàn)了你已經(jīng)跨越了幼稚的自我，進(jìn)入了新的時期，真正做到：“吾是三省吾身——為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”
成熟的標(biāo)志是什么，成熟的標(biāo)志是善于否定自我。
當(dāng)你稍有成績時，不會沾沾自喜，而是告誡自己今后的路還很長，如果你沒有失去方向，你一定能笑到最后笑得最甜！
還要指出，成熟并不排斥純真，真正的成熟是理性，智慧與道德的統(tǒng)一，趨炎附勢、唯命是從，這種庸俗而奴性的成熟不值得羨慕，這是蠅營狗茍的小人智慧，只能獲小利，而不會大有作為。
只有站在生命的這個高度來審視自己，才能收獲累累碩果。
生命的高度作文15
宦海浮沉，驟然回首一段歷史，“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”，跳出生命本應(yīng)局限的高度，登高而遠(yuǎn)望，“會當(dāng)凌絕頂”時，是否真的可以“一覽眾山小”?
自然因其可寄懷抱，可怡性情，可托憂思，可悅耳目，而被眾賢所擁之�？蛇@“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的悠然，卻是他們生命高度以外的景象。越過這個高度，一切的獲得都會付出意想不到的代價﹍﹍
他布巾葛衣，跌足而行，翹首遐觀，何其輕快。雖彭澤小邑縣令不過八十余日，但倒也秉性自然。就為那無法排遣的歸隱志向，十三年載沉浮不定，終敢孤獨(dú)不堪。行役之痛。鐘子期已死，伯牙不復(fù)奏琴;惠施之歿，莊子夫復(fù)何言。當(dāng)那不期而之的.凄涼襲來時，竟是那樣的“不見相知人，唯見古時丘”。
陶潛雖得到了那出岫之云影，歸飛之宿鳥，翳翳著舊林，粼粼之故淵﹍﹍可跳出生命高度得到的這一切，卻是用貧苦、孤寂、痛苦交換回的。永辭宦海，來者可追的決心，真的可一體現(xiàn)生命的價值嗎?若是金子，其發(fā)光之源，決定在于其本質(zhì)，而不在于所處地位。萬不可以一顆孤芳自許，秉著高華雅潔血統(tǒng)之心，越過生命的高度，蔑視一切來實現(xiàn)自己的價值，而忘其根本。那“采菊東籬下”的悠然，是要“揮杯勸孤影”做基礎(chǔ)的。
何不在生命高度內(nèi)付出，用儻蕩心胸面對一切渾噩，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”?
環(huán)繞在塵世紛繁中，并非一定得越過它。阻礙之下方能有所為，繁亂之中方能見高潔。
在生命高度內(nèi)，莊周以鯤鵬為友，以蝴蝶為夢，與蚯蚓為伴，以鮒魚為寄。既然世上紛繁雜亂，何不透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)，尋一泓蕩漾的秋水，品一方空靈的畫魂﹍
面對至仁，莊周“至仁無親”，無親則不愛，不愛則不孝，他不親不疏，去世俗之俗，世俗之孝;面對僵硬的邏輯，莊周不為所遷，一句“子非我，安知我不知魚之樂”感應(yīng)萬物;面對博愛，莊周厭惡，當(dāng)卻不激憤。有愛，就有所不愛，人為的愛，不管怎樣廣博，也無法普及萬物，與之心靈相通。
莊周用自己一顆清澈、敏銳之心，洞察萬物。在生命高度內(nèi)，未曾想過逃避，想過退縮;也未曾想過到達(dá)不能企及只高度。聆聽冷風(fēng)小和，飄風(fēng)大和，掘之深邃，品其平凡，欣然與栩栩蝴蝶“夢而不夢，覺而不覺”，在泥濘中體現(xiàn)其價值。
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