民族文化本位的聲音作文

　　20世紀前期，在中西文化強烈沖撞融合的文化情境下，中國美術(shù)的發(fā)展格局大致形成以下幾種勢力：一是堅守本位文化立場，力圖通過對傳統(tǒng)美術(shù)的深入學(xué)習(xí)與借鑒，進而達到借古開今之目的的傳統(tǒng)一派；二是否定傳統(tǒng)，主張全面深入地學(xué)習(xí)西方并保持緊跟態(tài)勢的西化一派；三是融合傳統(tǒng)與西方，折中中西的融合一派。其中，畫壇上傳統(tǒng)派的最強音卻是來自于發(fā)生了批判傳統(tǒng)的五四新文化運動的北京，個中原因，值得玩味。

　　民國時期，金城、陳師曾等人高舉“精研古法、博采新知”的大旗，以“中國畫學(xué)研究會”和“湖社畫會”為中心，廣泛聯(lián)系南北畫家，聚徒講學(xué)、開展各種藝術(shù)活動，形成了北京乃至全國畫壇最為重要的一支傳統(tǒng)派力量。當時，畫壇上西化一派以西方科學(xué)寫實精神為唯一參照，對中國繪畫藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)文人畫予以徹底批判和全盤否定，這顯然并不利于繪畫藝術(shù)長遠健康的發(fā)展。在此情勢下，金城、陳師曾等中國畫學(xué)研究會同人，力求在中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)中尋找資源，自覺地與否定傳統(tǒng)的西化路線分別涇渭，在畫壇有力地發(fā)出了傳統(tǒng)一派的聲音，這對主張全盤西化的藝術(shù)力量形成了有效的約束和制衡，從而使中國近代繪畫藝術(shù)能夠在多元格局下獲得健康發(fā)展。

　　因此，本期我們特別延請了五位精通美術(shù)史的碩士、博士、教授和資深藏家，在民國時期北京畫壇傳統(tǒng)派畫家中，選取金城、陳師曾、陳半丁、姚華等幾位傳統(tǒng)派的代表性畫家，對他們的生平簡歷、藝術(shù)成就及藝術(shù)主張進行較為全面的介紹，以期對廣大收藏者和美術(shù)愛好者有所參考和借鑒。

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