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流逝的時(shí)光的作文

時(shí)間:2021-11-26 20:48:18 時(shí)光 我要投稿

流逝的時(shí)光的作文

  是孔圣的“不舍晝夜”,是莊生的“白駒過(guò)隙”,是曹孟德的“譬如朝露”,是陳子昂的“愴然泣下”。

流逝的時(shí)光的作文

  還有那句撥動(dòng)無(wú)數(shù)少年心弦,觸落無(wú)數(shù)老者清淚的“你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”

  面對(duì)時(shí)間的流逝,曠達(dá)如一代梟雄,依然會(huì)感嘆于“神龜雖壽,猶有盡時(shí)”;灑脫如千古詩(shī)仙,依然會(huì)傷懷于“朝如青絲暮成雪”。

  在時(shí)光的河里,人是悲劇性的,無(wú)法將時(shí)間定格在你喜愛(ài)的某個(gè)時(shí)段,只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免,幸福無(wú)法永存,未來(lái)不可提前支用。這是人的無(wú)奈,是人的宿命。但時(shí)間又是一種有規(guī)律的意識(shí)流動(dòng),并且依附于物質(zhì)的移變。因此時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的穩(wěn)定性,在不同的事物和感受里,時(shí)間的長(zhǎng)短、質(zhì)地、光色、輕重又相對(duì)各異。人不能改變時(shí)間的結(jié)果,但完全可以改變時(shí)間的質(zhì)量,在流逝的悲哀中詩(shī)意地行走。

  歷代詩(shī)人對(duì)時(shí)間的殘酷都有所領(lǐng)略,在他們的作品里,逝者如斯、人生苦短、白駒過(guò)隙的感嘆讓人仰天長(zhǎng)嘆。人這一輩子太不容易了,兒童時(shí)期懵懂無(wú)知,青年時(shí)期不懂得珍惜,中年又忙于工作和家庭,退休了,該歇歇了,但夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。這樣一想,人就是時(shí)間的奴隸,一輩子活來(lái)活去,就是湊夠年齡,兩眼一閉,兩腿一蹬,吹燈了事,算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過(guò)了,看過(guò)了,哭過(guò)了,笑過(guò)了,最后化為灰燼徹底永訣。

  我們都有這樣的感受,當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí),感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快,這就是時(shí)間的相對(duì)性,這說(shuō)明人快樂(lè)的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度;當(dāng)人們處于孤獨(dú)無(wú)聊的狀態(tài)時(shí),感覺(jué)時(shí)間無(wú)限漫長(zhǎng),這說(shuō)明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂(lè)可以讓人擁有更多的時(shí)間,也就相對(duì)延長(zhǎng)了人的壽命。因此,世上沒(méi)有絕對(duì)的永恒,卻有相對(duì)的永恒,相對(duì)的永恒是人類(lèi)擺脫自身悲劇命運(yùn)的唯一出路。正像西西弗的無(wú)休止的勞役,如果他在搬運(yùn)石頭的過(guò)程中,能用心感受太陽(yáng)的美好,感受花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗,那么也算不上一件太苦的差事,也就會(huì)改變對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí),擁有相對(duì)的`永恒。

  蘇軾曾說(shuō):哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。那是因?yàn)樗幵谕纯嘀校圆艜?huì)感嘆人生的短暫,羨慕自然萬(wàn)物的無(wú)窮無(wú)盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn),那就是:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不絕,是造物者之無(wú)盡藏也。”他是把自己的生命寄托于山水,主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度,所以他才會(huì)用相對(duì)的眼光看待時(shí)間,也就能超脫塵俗,快然自足。他說(shuō):“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處,感覺(jué)到了萬(wàn)物的沉靜穩(wěn)重的生命速度,即使人不能像生物一樣對(duì)周?chē)淖兓瘞缀鯚o(wú)動(dòng)于衷,但也可以通過(guò)意識(shí)的變化來(lái)改變時(shí)間的流動(dòng),這也是一種相對(duì)性。以人的認(rèn)識(shí),自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫,是一種悲哀,殊不知,在蜉蝣看來(lái),也許它的一生就相當(dāng)于人類(lèi)的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念,石頭就不會(huì)感覺(jué)時(shí)光之痛,這就是人類(lèi)的脆弱,人類(lèi)應(yīng)該向自然萬(wàn)物取經(jīng),以達(dá)到相對(duì)永恒的目的。

  在時(shí)光的河里,我們并不是悲哀的浪朵,我們跟著時(shí)間行走,靠改變自身來(lái)改變命運(yùn),實(shí)現(xiàn)相對(duì)的永恒。這樣,我們無(wú)論用什么樣的方式來(lái)創(chuàng)造快樂(lè),都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔,時(shí)間也就無(wú)所謂長(zhǎng)短,也就可以超越時(shí)間的藩籬,自由天地間。

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