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優(yōu)秀論據(jù)素材:夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

時(shí)間:2022-01-26 09:50:30 時(shí)事論據(jù) 我要投稿
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優(yōu)秀論據(jù)素材:夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

  都說(shuō)理想第豐滿的,現(xiàn)實(shí)卻很骨感。下面是語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家整理提供的關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的論據(jù)素材,希望對(duì)有幫助。

優(yōu)秀論據(jù)素材:夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

  夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的格言警句

  夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)(斯·菲利普斯)

  夢(mèng)想家命長(zhǎng),實(shí)干家壽短(約·奧賴?yán)?

  夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的反面(偉格利)

  如意算盤,不一定符合事實(shí)(奧地利)

  青春的夢(mèng)想,是未來(lái)的真實(shí)的投影(英國(guó))

  人的一生就是這樣,先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng),然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)(法國(guó))

  夢(mèng)是心靈的思想,是我們的秘密真情(杜魯門·卡波特)

  夢(mèng)想只要能持久,就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎?(丁尼生)

  夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng),就會(huì)變得神圣(阿·安·普羅克特)

  一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家(詹·哈尼克)

  人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路,最要緊的是不要去驚醒他(魯迅)

  夢(mèng)想絕不是夢(mèng),兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。(古龍)

  一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中,你怎么能期望他還有夢(mèng)?(古龍)

  現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。 ——克雷洛夫

  每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上,我從來(lái)不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦

  如果能追隨理想而生活,本著正直自由的精神,勇往直前的毅力,誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行,則定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

  追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒有自我的教育就不能想像會(huì)有完美的精神生活。——蘇霍姆林斯基

  【事實(shí)論據(jù)】

  1、甘相偉的《站著上北大》一書出版了!很多人看到書名都很奇怪,何為站著上北大呢?原來(lái),甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安,“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力,他最終成了北大學(xué)子。甘相偉來(lái)自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村,由于幼年喪父,家境貧寒,他不得不放棄到縣里高中讀書的機(jī)會(huì)。2007年初,心中的讀書夢(mèng)再次燃起,他來(lái)到北京,和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園。不同的是,甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園,行走在未名湖畔,甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余,他溜進(jìn)課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館……2008年,他參加了成人高考,并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60分的成績(jī)成為北大成教院中文系的本科生。從此,甘相偉開始半工半讀。站在崗?fù)だ,他是北大保?走進(jìn)課堂,他是北大學(xué)生。在北大期間,甘相偉總是隨身帶著紙筆,有了靈感就記錄下來(lái),然后整理成文。幾年里,他先后寫了幾百篇文章。2012年6月,他的第一本書《站著上北大》正式出版,北大校長(zhǎng)周其鳳為該書作序,并稱贊說(shuō),這種努力進(jìn)取的精神,令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人,他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書第一人”。作為保安,甘相偉從未向現(xiàn)實(shí)屈服,反而堅(jiān)守自己的夢(mèng)想,從而找到了前行的方向,看到了人生的希望,并因此取得了令人驚嘆的成功。

  2、云南小伙楊紹平有兩個(gè)身份。白天是北京大學(xué)南門一家傣族小飯店的傳菜工,忙碌地穿行于廳堂與后廚之間;到了晚上,他的身份則成了北大教室的一名自習(xí)學(xué)生,爭(zhēng)分奪秒地為自己夢(mèng)想埋頭苦讀。前不久,楊紹平順利通過(guò)了國(guó)家司法考試,追逐8年的律師夢(mèng),向前邁進(jìn)了一大步。楊紹平出生在云南雙江縣小富王村的貧寒之家,他在家里5個(gè)孩子中排行最小。楊紹平的父親是一名退休的水利工人,曾因被水淹過(guò)而落下一身病;他的母親多年前就身患風(fēng)濕病而癱瘓?jiān)诖,一直是家里?ldquo;藥罐子”。2005年,楊紹平曾考上一所大學(xué),但因?yàn)椴幌胱尭改肛?fù)債供自己念書,他雖然坐上了離家的火車,最終卻瞞著父母沒去學(xué)校報(bào)到。他準(zhǔn)備一邊打工一邊自考法律?,然后通過(guò)升本科拿到畢業(yè)證后參加司法考試,實(shí)現(xiàn)自己的律師夢(mèng)。半工半讀期間,楊紹平當(dāng)過(guò)賓館保安、綠化工、接待員、傳菜工。楊紹平每天只有兩三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,這讓他在2011年的司法考試中名落孫山。這一次,他專門向老板請(qǐng)了一個(gè)月的假,還在北師大附近租了一間5平米的地下室。手頭的錢不寬裕,他每天在食堂只吃一個(gè)素菜;沒錢報(bào)司法考試學(xué)習(xí)班,他就請(qǐng)朋友將課程內(nèi)容用MP3錄下來(lái)反復(fù)聽。功夫不負(fù)有心人,付出長(zhǎng)達(dá)8年的努力之后,楊紹平的律師夢(mèng)終于即將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

  3、阮籍,字嗣宗,他的父親阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三歲喪父,由寡母撫育成人,家境不富,但學(xué)習(xí)努力,興趣頗廣,博覽群書,多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典,也愛讀老莊,并且學(xué)習(xí)擊刺武藝,能長(zhǎng)嘯,善彈琴,還喜歡喝酒。相傳他母親去世時(shí),阮籍正在與人下棋,對(duì)手要停止,他卻堅(jiān)持下完,似乎無(wú)動(dòng)于衷。但下完棋后,他飲酒二斗,大哭一場(chǎng),吐血數(shù)升,內(nèi)心悲痛再也壓抑不住!妒勒f(shuō)新語(yǔ)‧任誕篇》記載:“阮籍當(dāng)葬母,蒸一肥豚,飲酒二斗,然后臨決,直言:”窮矣!‘都得一號(hào),因吐血,廢頓良久。“阮籍葬母,照常飲酒吃肉,不循常禮,人都以為不孝;但當(dāng)他竭力一哭,吐血廢頓,世間所謂的真孝子,又有幾人能夠這樣呢?嵇康,字叔夜,除了熟知先代典籍外,他在文化藝術(shù)各方面的修養(yǎng)也頗精深。他自少即好音樂,他的古琴演奏技巧在當(dāng)時(shí)是首屈一指而無(wú)與并者,他創(chuàng)制的并于臨刑前彈奏的”廣陵散“為世間絕響。他還善書法,由妙于草書,其墨跡被列為”草書妙品“。至于他文辭壯麗,善寫文章,更是受到廣泛推崇,被認(rèn)為是個(gè)”奇才“。阮籍與嵇康都是為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林,同是魏晉名士風(fēng)流的代表,同時(shí)”竹林七賢“的代表人物,但阮籍采用了仕而隱的態(tài)度,遠(yuǎn)害全身的態(tài)度,嵇康則剛直不屈得罪權(quán)貴,因好友呂安的事被牽連入獄,含冤而死。這兩個(gè)人前者逃避現(xiàn)實(shí),后者完全生活在現(xiàn)實(shí)之中,都給人留下了無(wú)限的悵惘,都無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界,從反面論述了二者之間的關(guān)系,有很強(qiáng)的震撼力。

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