夢(mèng)里幾度尋碧水高三作文

　　中國(guó)人對(duì)于水普遍懷有一種特殊的愛(ài)戀之情。應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有哪一種事物像水這樣受著眾人的偏愛(ài)，千百年來(lái)，水一直被風(fēng)流人物所喜愛(ài)贊譽(yù)和詠嘆。古人云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！弊阋砸�(jiàn)水在古代仁人志士心目中的地位。

　　水，它總是能改變自己，點(diǎn)綴別人的生活。春雨綿綿，染綠柳葉，點(diǎn)紅桃花，給大地帶去生機(jī)。夏日炎炎，隨著狂風(fēng)，伴著閃電，向大地拋灑甘霖。秋風(fēng)瑟瑟，則化為一縷清霜，籠罩著大地，染紅林葉。冬雪皚皚，它則化為雪白的小花，在漫天中飛舞，與梅花相映襯，給大地披上素裝。

　　假如水是一個(gè)有思想力的人，那么它就是一個(gè)偉大的人。老子說(shuō)：“上善若水”。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，不求名利。水是多變的，寬容仁厚，不役于物。它無(wú)論在什么地方總能和當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)，因?yàn)樗鼤?huì)忍耐，它會(huì)寬容。但這并不代表它隨遇而安，毫不反抗。雖然有心靜如水，柔情似水之說(shuō)；但當(dāng)水被逼到絕路，它就開(kāi)山辟路，迸發(fā)出神力，直掛前川，奔騰著，怒號(hào)著，似乎在抱怨世道不公，自身卻化作一道美麗的風(fēng)景。每次夢(mèng)見(jiàn)此景，“疑是銀河落九天”的詩(shī)韻之美才能夠真正心領(lǐng)神會(huì)。在遭受磨難，碰到不公，遇到挫折之時(shí)。在夢(mèng)中我總能看到一潭寧?kù)o澄澈的碧水。

　　雖然我不能做奪目的流星，美麗的彩虹，我非常樂(lè)意去做無(wú)光無(wú)色的水，我以月為伴，以山為友。夜色微茫，我悄悄地升起，用我嬌小的身軀掩著空中的皎皎孤月，讓她極近婀娜的身姿。驕陽(yáng)下，我繞著山盤(pán)緣，讓他更恬人更清秀。當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)有人吟誦“青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”的時(shí)候，雖然我感到欣慰，但那卻不是我想要的，我只愿做點(diǎn)紅桃花的細(xì)雨，映襯荷花的露珠，滋潤(rùn)萬(wàn)物的甘霖。名與利都與我無(wú)關(guān)，得與失我都保持著水應(yīng)有的坦然。

　　水之所以在中國(guó)很受偏愛(ài)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是文人的筆力所致，中國(guó)文人喜愛(ài)觀大川，訪名山，極盡興之時(shí)，就會(huì)靈感忽現(xiàn)，吟詩(shī)一首。所吟之詩(shī)大多與山水有關(guān)。如杜甫吟出“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮�！泵虾迫灰嘣亣@“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”中國(guó)文人往往際遇不同，或仕途宦達(dá)，可以施展自身才華，可以實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)。或仕途不順，懷才不遇，屢遭貶謫。水則成為他們寄寓情感的最佳之

　　物，李太白因愁才吐出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的情思；李煜由愁寫(xiě)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的佳句；李清照念愁吟唱出“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁�！钡拿牢�；鮑照書(shū)愁嘆出“瀉水置平地，各自東南西北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”的.詩(shī)篇。古人寄情于水，能讓水成為他們心情的替代物。這也正是古代仁人的生花妙筆，寓思想情感于水的偉大魅力，才顯示出水的靈性。

　　我愛(ài)水的清純，變幻莫測(cè)，點(diǎn)綴他人生活；我愛(ài)水的容忍，包羅萬(wàn)象，寬容仁厚的性格；我愛(ài)水的奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，不求名利的恬然。常在夢(mèng)中記起如水易安，讓我們悉心保護(hù)那潭內(nèi)心深處的碧水。