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有關(guān)菩提樹(shù)的優(yōu)秀作文
傳說(shuō)在2000多年前,佛祖釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下修成正果的,在印度,無(wú)論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹(shù)視為“神圣之樹(shù)”。政府更是對(duì)菩提樹(shù)實(shí)施“國(guó)寶級(jí)”的保護(hù)。今天小編就來(lái)分享有關(guān)菩提樹(shù)的優(yōu)秀作文,請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
有關(guān)菩提樹(shù)的優(yōu)秀作文(一)
從《讀者》上讀過(guò)這樣一個(gè)故事:在紐約的小鎮(zhèn)上,約翰夫婦家門(mén)口有一棵菩提樹(shù),這是紐約少見(jiàn)的一種樹(shù),大概也正因如此,樹(shù)旁邊特別支撐了一個(gè)堅(jiān)固的鐵架,也許正是鐵架讓菩提樹(shù)避過(guò)了風(fēng)雨的襲擊,它一直長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,成了園子里的一道風(fēng)景。
這年夏天,正是菩提樹(shù)枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的,它卻突然枯死了。每一個(gè)路過(guò)的人,都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹(shù)從小就被人特別照顧,由于有鐵架的支撐,從來(lái)沒(méi)有向風(fēng)雨低過(guò)頭,為什么幾十年過(guò)來(lái)了,今年卻一下子就死了呢?
約翰夫婦撫摸著菩提樹(shù)那依然細(xì)膩而光滑的樹(shù)皮,突然發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮上竟被人割了一圈裂口。“是誰(shuí)害死了菩提樹(shù)呢?”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè),發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹(shù)幼小時(shí),自己為了保護(hù)它而拴上的,豈料隨著樹(shù)的成長(zhǎng),鐵絲漸漸地嵌入了樹(shù)皮,直到此刻發(fā)現(xiàn)時(shí),卻已經(jīng)遲了。
看到菩提樹(shù)生命的逝去,我不由又想起了晚報(bào)上刊載的一則消息,說(shuō)武漢市有一位年僅19歲的姑娘,因“考后沒(méi)一點(diǎn)信心”,竟服安眠藥自盡。次日結(jié)果單公布,而她的成績(jī)卻超過(guò)高校錄取線7分。
讀完故事,我感慨萬(wàn)分。對(duì)孩子的呵護(hù),如果超過(guò)有限的尺度——也許便成了溺愛(ài)。正如那成長(zhǎng)中的菩提樹(shù),溺愛(ài)便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲,在保護(hù)我們的同時(shí),也正傷害著我們。俗話說(shuō),“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹”。彩虹固然美麗,但不在風(fēng)雨之后,她是無(wú)法顯示出它的美麗的。
一位哲學(xué)家說(shuō):如果一個(gè)人一生中沒(méi)有經(jīng)受過(guò)任何挫折,那么他的一生是不完整的。面對(duì)這些故事,我想說(shuō):“爸爸媽媽們,放手吧,還孩子們自由,讓我們一起與風(fēng)雨同行吧,那才是超凡絕塵的真愛(ài)。”
有關(guān)菩提樹(shù)的優(yōu)秀作文(二)
菩提樹(shù),想必大家都很熟悉吧.在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中,普遍栽植菩提樹(shù),它在《梵書(shū)》中稱為“覺(jué)樹(shù)”,被虔誠(chéng)的佛教徒視為圣樹(shù),萬(wàn)分敬仰。傳說(shuō),佛祖釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下修成正果(佛)的。
菩提樹(shù)屬?瞥>G喬木。一般樹(shù)高15米,直徑2米。樹(shù)皮黃白色,樹(shù)干凹凸不平。樹(shù)枝有氣生根,下垂如須,側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展,樹(shù)冠圓形或倒卵形,枝葉扶疏,濃蔭覆地。葉互生,三角狀卵形;深綠色,有光澤,不沾灰塵,被看作圣樹(shù)的象征。葉形美觀,常用作詩(shī)畫(huà)題材;ㄉ谌~腋,不見(jiàn)真面目,稱隱頭花序。隱花果,扁平圓形,冬季成熟,紫黑色。 菩提樹(shù)原產(chǎn)印度,因此通稱印度菩提樹(shù),別名思維樹(shù)。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502 年),印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹(shù)于廣州光孝寺壇前。從此我國(guó)廣東、云南均有菩提樹(shù)生長(zhǎng)。 菩提樹(shù)樹(shù)干富有乳漿,可提取硬性橡膠;花可入藥,有發(fā)汗解熱之功.
據(jù)傳,釋迦牟尼因痛感一生各種苦惱,遂舍棄王族生活,出家修行,潛心修了六年,終于在佛陀迦耶的畢缽羅樹(shù)(Pippata,亦稱覺(jué)樹(shù)、道樹(shù))下打坐,得證菩提果而成佛,菩提樹(shù)便成為佛教圣樹(shù)。菩提是梵文Bodhi的音譯,其意譯為覺(jué)、智。覺(jué),即覺(jué)察,察知惡事,用以指豁然開(kāi)悟,如人睡醒,如入開(kāi)朗的徹悟境界;智,指覺(jué)悟的智能,覺(jué)悟的途徑,開(kāi)悟真理等。菩提樹(shù)拉丁學(xué)名中的種名Rligiosa,即神圣宗教之意;其英名Peepul或Bo-tree或Large-tree等,均有寬宏大量。大慈大悲,明辨善惡,覺(jué)悟真理之意。菩提樹(shù)據(jù)史籍記載,在梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)由智藥二藏大師從西竺(印度)帶回廣州種植王園寺,從此中國(guó)開(kāi)始有了菩提樹(shù),如今在廣州的海幢寺有三株三百多年的古菩提樹(shù)。廈門(mén)植物園的大菩提樹(shù)據(jù)說(shuō)已有很長(zhǎng)的歷史,是植物園內(nèi)最大的菩提樹(shù)。1999年被臺(tái)風(fēng)吹倒,后花巨資扶救,如今已煥發(fā)勃勃生機(jī)。
菩提樹(shù)值得我們尊敬.菩提本無(wú)樹(shù)......
有關(guān)菩提樹(shù)的優(yōu)秀作文(三)
我愛(ài)戀的菩提樹(shù),不知多少人為它震撼過(guò)、傾倒過(guò)。
真是太壯闊了。只要你接近它,就會(huì)感到它的全身充滿著一種動(dòng)人的東西,這是青春,也是生命。
常被身邊事物所感動(dòng)的詩(shī)人說(shuō),美是上帝的笑容。我相信。因?yàn)槠刑針?shù),我才相信。
幾乎是整個(gè)童年,我都在被這生機(jī)之樹(shù)感染著,這生命的氣息滲透我的肌膚,在我的血液中蓬勃、沸騰。
我喜歡它在無(wú)風(fēng)世界中的恬靜、雍容、脫俗、雅致,像巍峨大山一樣孑然而立。
我更喜歡它在風(fēng)中的樣子。菩提樹(shù)的葉子最善于捕捉微風(fēng)的呼吸,搖搖擺擺地舞動(dòng)著,婀娜多姿,如裙裾曼舞。霎時(shí),我不敢相信自己的眼睛,密密匝匝的葉片宛若數(shù)萬(wàn)只綠色的蝴蝶在飛翔,發(fā)出刷刷的響聲。這聲音迎合了大地的節(jié)拍,仿佛一切都隨著樹(shù)葉律動(dòng)了起來(lái)。
更令我陶醉的是雄風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候。菩提樹(shù)仿佛從厚重的大山,變成了狂舞的海洋,浪花敲擊著樹(shù)枝發(fā)出鏗鏘有力的生命進(jìn)行曲,拍打著碧藍(lán)的天空。
有一位很懂欣賞的朋友告訴我,她看到菩提樹(shù)時(shí),幾乎驚呆了。菩提樹(shù)那絕美的綠色,就像要淌出一條溪流,彎彎繞繞,釋放著生命光芒,包裹了她的心。
在震撼中,她感覺(jué)到自己的生命被一個(gè)圣潔的靈魂所洗滌,所感動(dòng),所照亮。她覺(jué)得自己已經(jīng)被這神圣的力量所征服,被這熱情的狂舞所感染,她的心被這生機(jī)所融化。那綠色仿佛穿透了她的四肢百骸,如同品一杯香茗,無(wú)法自拔。她感覺(jué)自己是蝴蝶的一員,穿梭于這片綠色的舞動(dòng)的海洋里。
我與她有著同樣的感覺(jué),但我的生命里沉淀著更多菩提樹(shù)的碧葉。
第一次見(jiàn)到菩提樹(shù),是在一位朋友的旅游照片中。我凝視著那徑入云霄的枝葉,心靈隨它心形的葉片一起搖曳。它的姿態(tài)看似隨意,卻又如同一位少婦,隱約流露出優(yōu)雅高貴。菩提樹(shù)的綠,就像一汪天泉,灑入我貧瘠的心,蕩滌我的靈魂。我目不睛地看著,任那抹翠色灼傷我的雙眼。
很久之前,釋迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提樹(shù)下,得道成佛。菩提樹(shù)或許沒(méi)有真正告訴釋迦牟尼那所謂的真諦,它僅僅是用自己澎湃的生機(jī),包容萬(wàn)物的顏色,讓釋迦牟尼體會(huì)到了自然的空靈與美。于是釋迦牟尼的心靈,便在這蓊蓊郁郁的菩提樹(shù)下,得以升華。所以才有后人望菩提樹(shù)而感慨萬(wàn)千:“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”
生命的力量在吟詠,生機(jī)的色彩在渲染,圣潔的靈魂在囈語(yǔ)……這是一曲難以參透的生命進(jìn)行曲。
正是這支寧?kù)o而蓬勃的進(jìn)行曲,凈心無(wú)塵,把人生的徹悟,逐漸灌進(jìn)我饑渴的心,灌進(jìn)我還在襁褓中的人生。
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