- 相關(guān)推薦
古爾邦節(jié)的民族習(xí)俗
古爾邦節(jié)是我國穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦,或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫爾班”下面是相關(guān)的作文范文,快來看看吧。
古爾邦節(jié)的民族習(xí)俗【篇一】
夏天的喀什處處洋溢著節(jié)日的氣氛,再過兩天就是穆斯林群眾的傳統(tǒng)盛大節(jié)日古爾邦節(jié),每家每戶都在忙著進(jìn)行節(jié)日的準(zhǔn)備。高臺(tái)民居的土陶藝人吐爾遜便是其中之一。他從家里的一個(gè)水壺中拿出錢,坐在炕上跟家人一起商議著過節(jié)的開銷。越臨近過節(jié),羊的價(jià)格就越貴。他想著提早把羊買回家養(yǎng)著,是個(gè)不錯(cuò)的省錢主意。
與肉孜節(jié)一樣,古爾邦節(jié)是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。古爾邦原譯為“庫爾班”,是阿拉伯語中“犧牲”的意思,所以一些學(xué)者就把古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)或獻(xiàn)牲節(jié),也有譯為忠孝節(jié)的。古爾邦節(jié)起源于一個(gè)伊斯蘭教的故事:真主為了考驗(yàn)先知伊卜拉欣的忠誠,于是在夜里降夢給伊卜拉欣,讓他殺了自己的兒子當(dāng)作獻(xiàn)祭。接收到指示的伊卜拉欣毫不猶豫地準(zhǔn)備照辦。他拿起刀子準(zhǔn)備割向親生兒子伊斯瑪儀的喉管時(shí),真主派遣使者用一只黑頭綿羊替代。為了紀(jì)念這一事件,便有了古爾邦節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。也因?yàn)檫@個(gè)故事,在穆斯林中形成了每年宰牲獻(xiàn)祭的風(fēng)俗。
古爾邦節(jié)是在伊斯蘭教歷的十二月十日,因?yàn)橐了固m教使用的歷法與我們一般使用的歷法不同,所以古爾邦節(jié)有時(shí)候會(huì)在冬天,有時(shí)候又會(huì)在夏天。它在維吾爾族人心中有著極其重要的地位,相當(dāng)于漢族人的春節(jié)。
維吾爾族人一年四季都有婚禮舉行,但是臨近古爾邦節(jié),舉行婚禮的年輕人會(huì)明顯增多,這是因?yàn)榇蠹叶枷M柚@個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日討個(gè)吉祥。前一天,吐爾遜在上午就參加了大姨子孩子的婚禮。下午的時(shí)候,妻子和孩子們就來到婚禮的流水席。穿著潔白的婚紗,披著頭紗的新娘一臉幸福,安靜地坐在屋內(nèi)等待新郎的到來。
按照習(xí)俗,宴席要在下午才接待女賓,而前來迎娶新娘的新郎以及新郎的朋友則要等到日落時(shí)分才能進(jìn)入。所以,到了傍晚的時(shí)候,偌大的喀什市人民廣場就會(huì)嗩吶聲、鼓點(diǎn)聲不斷,不時(shí)有婚慶的車隊(duì)在樂聲中經(jīng)過。
維吾爾族人一年四季都舉行婚禮,而選擇在古爾邦節(jié)前舉行婚禮的年輕人是希望能借此討個(gè)吉祥。
參加完親戚的婚禮,離古爾邦節(jié)的到來又近了一天。這一天,吐爾遜和家人經(jīng)過一番爭論,確定了過節(jié)的花銷后,他就去牙醫(yī)那把自己已經(jīng)壞掉了一段時(shí)間的牙補(bǔ)好回來,并結(jié)清了一年的費(fèi)用。畢竟是快要過“大年”了(一些會(huì)說漢語的維吾爾族人用漢語表達(dá)對古爾邦節(jié)的情感是會(huì)說古爾邦節(jié)是“大年”),吐爾遜跟我們漢族人有一樣的想法。
“過年”了,最好就有一番新氣象,壞了的要補(bǔ)回來,欠下的要還回來。新疆民俗專家樓望皓老師說,在維吾爾族中,也會(huì)出現(xiàn)在過去有成見或是鬧過矛盾的人,在過節(jié)這天握手言和,重歸友好的。
隨后,吐爾遜又在朋友那里買了20個(gè)供嬰兒在搖籃里面使用的木制尿管和9個(gè)吊葫蘆,這些對于他們當(dāng)?shù)厝藖碚f都是非常適合用來送禮的物品。因?yàn)槭呛门笥,所以買了這么多東西,吐爾遜一共才花了100元。而省下來的錢就可以讓他們挑選一只比較好的羊來過節(jié)了。從喀什地區(qū)郵政局附近走進(jìn)庫木代爾瓦扎路,左轉(zhuǎn)就能進(jìn)入吾斯塘博依路。吾斯塘博依路是喀什老城中歷史比較悠久的街道,有著濃郁的民族特色,至今還保留著許多百年以上歷史的老房子。臨近過節(jié),賣羊買羊的人們把這里擠得熱火朝天。成千上萬人來趕集,羊只交易比之前的任何一個(gè)時(shí)間段都要火爆。吐爾遜和妻子在羊群中穿行挑選,最終在市場上用2800元買了一只既健康又強(qiáng)壯的大公羊。
節(jié)日的前一天,過節(jié)的氣氛更加濃烈。吾斯塘博依路上熙熙攘攘,羊市的交易達(dá)到頂峰。中亞大巴扎中,人們忙碌地準(zhǔn)備年貨,大家都在采購食品、衣服等。家家戶戶的婦女更是忙得不可開交。她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心,為節(jié)日期間來家里做客的親朋好友準(zhǔn)備足夠而且美味的食物。據(jù)說古爾邦節(jié)是主婦們展示自己的手藝以及持家德行的重要節(jié)日,所以如果在這段時(shí)間到維吾爾族人家中做客,稱贊女主人的手藝是不可少的話題。
然而,與忙碌的大人相比,小孩和老人卻顯得悠閑得多。在喀什老城的小巷子中,孩子們還是像往常一樣玩耍。當(dāng)好幾個(gè)婦女提著東西走過,在小巷子里玩著玻璃珠子的小孩只是抬頭看一眼,隨后便繼續(xù)埋頭玩起來,而那些年紀(jì)稍大點(diǎn)的孩子拿著手機(jī)玩游戲的,更是頭都不抬一下,甚至對走過的忙碌的大人們毫不覺察。而在喀什老城巴扎的一個(gè)茶館里,也是一片閑適自得的景象。茶館的墻壁上寫著一壺茶一塊錢。蓄著胡子的老人端著茶、吃口馕,時(shí)光就這樣慢悠悠地在指縫間溜走了。
古爾邦節(jié)的民族習(xí)俗【篇二】
我國各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生,家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝,歡樂地奔跳。
節(jié)日的晨禮時(shí)成年人都洗大凈、沐浴凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮,邊走邊大聲念“應(yīng)招詞”(安拉至大、安拉至大,萬物非主唯有安拉,安拉至大、安拉至大,一切贊美全歸安拉)。在這日戒食半日,待會(huì)禮結(jié)束后進(jìn)食(教法定為當(dāng)然)。
穆斯林當(dāng)中流傳著這樣兩句俗語叫做:“當(dāng)不了月穆斯林,總得當(dāng)個(gè)年穆斯林;百里趕主麻,千里趕爾德”。這話的意思是,無論多忙,這一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)必須要參加。即使你不懂穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣,你也得去清真寺參加活動(dòng)。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在會(huì)禮中,大家要回憶這一年當(dāng)中做過哪些錯(cuò)事,犯過哪些罪行,阿訇要宣講“臥爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問好。
會(huì)禮結(jié)束后,還要舉行一個(gè)隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、等制作佳肴外,還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭;蛞环羼橊。宰牲時(shí)還有許多講究:一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。三是宰時(shí)居家者親臨現(xiàn)場是“穆斯臺(tái)罕卜’。四是宰牲時(shí)應(yīng)徐徐捆縛,輕輕地推倒,將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”,
然后舉意,必用快刀,自宰是圣行,宰時(shí)應(yīng)斷其三管:即氣管、血管(兩根)、食管,若少斷一管,即不合法。六是宰牲時(shí)間在會(huì)禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲,卻三日內(nèi)未得牲畜者,以后不宜補(bǔ)宰;如已買進(jìn)必將它活散;如未曾買進(jìn),即將宰牲之價(jià)款散于貧窮者,方可解脫責(zé)任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物,不可作宰者、剝工報(bào)酬或買錢購物自用,要施散給窮人或買錢濟(jì)貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟(jì)貧施舍。
宰牲典禮舉行后,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈(zèng)油香、菜,相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家里做知感、念經(jīng),以此緬懷先人,祈求全家平安等宗教儀式。
這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣,和開齋節(jié)基本相似,各地互有異同。有些地方除了參加會(huì)禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的穆斯林,無論男女,在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動(dòng),歡天喜地,格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對唱等活動(dòng),對唱時(shí),觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年,在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開慶祝座談會(huì),以歡度節(jié)日、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順主題,邀請其他民族代表參加,大家一起暢所欲言,高高興興歡度節(jié)日,我們各族穆斯林的節(jié)日越來越豐富、越來越隆重!
古爾邦節(jié)的民族習(xí)俗【篇三】
古爾邦節(jié)這一天終于來了。在喀什,最熱鬧的地方非艾提尕爾清真寺莫屬。清晨六點(diǎn)鐘就不斷有人從四面八方趕來做禮拜。很多穆斯林都希望在古爾邦節(jié)這一天,能夠在這里擁有一個(gè)做禮拜的位置。各個(gè)社區(qū)的人們在阿訇的帶領(lǐng)下列隊(duì)前來,每走幾十米就停下來和阿訇一起誦一段經(jīng),誦讀的內(nèi)容以《古蘭經(jīng)》和紀(jì)念先知、贊美圣賢為主。然而來參加聚禮的人實(shí)在太多,只有少數(shù)人才能進(jìn)入禮拜堂,大部分人都只能在清真寺院內(nèi)或寺外的廣場上參加儀式。
古爾邦節(jié)當(dāng)天,天剛亮人們就從四面八方趕來艾提尕爾清真寺做禮拜。
艾提尕爾清真寺是我國最大的清真寺,也是中亞最有影響力的三大清真寺之一。它位于喀什市的解放北路,占地面積1.68萬平方米。公元1442年,喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜·米爾扎為了祭祀親友的亡靈,便在這里建立了一所清真寺。隨后公元1538年,又一位喀什的統(tǒng)治者吾布力阿迪拜克為了紀(jì)念已故的叔父,將寺院擴(kuò)建。后來又經(jīng)過幾次修建、擴(kuò)建,最終形成了如今的規(guī)模和氣勢。艾提尕爾是“節(jié)日的禮拜場所”的意思,每逢節(jié)日的時(shí)候,清真寺連同廣場上滿是參加禮拜的人。
或許第一次見到艾提尕爾清真寺的人會(huì)有些失望,因?yàn)樗鼪]有宏偉而且奢華的殿堂,有的只是簡樸的回廊和院落,然而,它悠久的歷史以及典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格,足以支撐起它在人們心中的神圣地位。時(shí)至今日,人們依舊相信著它有不可阻擋的強(qiáng)大力量。每天早上,大毛拉(對伊斯蘭教教職中德高望重者的尊稱)都會(huì)登上宣禮塔,用虔誠而深沉的嗓音喚醒沉睡的人們:“安塞拉甫——哈依魯木比乃——那吾來——”悠長的聲響在喀什的天空回蕩,整座城市都在這一刻醒來。
【古爾邦節(jié)的民族習(xí)俗】相關(guān)文章:
古爾邦節(jié)習(xí)俗介紹07-21
關(guān)于古爾邦節(jié)的習(xí)俗作文03-05
古爾邦節(jié)的習(xí)俗作文(精選10篇)03-04
民族習(xí)俗作文07-03
民族習(xí)俗的作文07-12
寧鄉(xiāng)的民族習(xí)俗作文10-18
關(guān)于民族習(xí)俗的作文07-12
民族習(xí)俗作文范文07-12
民族節(jié)日習(xí)俗作文08-13