學(xué)會審視自己作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的學(xué)會審視自己作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會審視自己作文1
艾默生說過：“羨慕就是無知，模仿就是自殺，學(xué)會審視自己�！币膊蝗�，只要我們學(xué)會審視自己，找到適合自己的模式就可以活出自己的色彩。
有一則故事，一只烏鴉看到一只老鷹飛身撲下懸崖抓走了一只小羊后，心生羨慕，便學(xué)著老鷹的樣子沖下懸崖，沒想到卻被羊毛纏住爪子，讓牧羊人抓住了�？吹竭@則故事的人都不免會笑出聲來，但我們不如從現(xiàn)代生活中找找例子，如在歷史上，赫魯曉夫執(zhí)政時不注重本國實情而盲目效仿美國，大面積種植玉米，使得國民經(jīng)濟損失嚴(yán)重，進一步加劇了蘇聯(lián)的緊張局面，以及在新中國建立時期，因以蘇聯(lián)為前導(dǎo)，也犯了不少類似于“邯鄲學(xué)步”錯誤。
金·奧特雷剛出道之時，想要改掉他得克薩斯的鄉(xiāng)音，為了使自己像個城里的紳士，便自稱為紐約人，結(jié)果大家都在背后恥笑他。后來，他開始彈奏五弦琴，唱他的西部歌曲，開始了他那了不起的演藝生涯，成為全世界在電影界和廣播界最有名的西部歌星之一。正如世界上沒有兩片一模一樣的葉子，我們用不著去模仿別人，要學(xué)會審視自己，找到自己的發(fā)光點，倘若天下人都一樣，那還有什么意思呢。
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量�！�1+1聲音工作室”是一個主要工作人員全是由視障者組成的電臺。通過電臺，向殘障人士傳遞信息，幫助他們?nèi)谌肷鐣�，走出心理陰影，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，不能像正常人那樣生活，卻能用聲音開啟世界，活出自己的不平凡。他們擁有了這般信念，便產(chǎn)生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經(jīng)的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實現(xiàn)自我夢想而奮斗著。
我們每個人的個性、形象、人格都有其相應(yīng)的潛在的獨特性，就像樹葉一樣，大致看上去都一樣，但仔細(xì)比較一下，不可能找到兩片相同的葉子。那么人就更應(yīng)該如此，即使是孿生兄弟姐妹，外表大致都一樣，卻總能在性格上找出它們的差異。
生活中總有些人會去模仿別人，忘記自身的特點，常常看見別人穿的衣服很漂亮，就會也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮。總之，在生活中，追求一個并不合適自己的模式的人很難獲得成功，也很難獲得幸福。保持自己的本色，在順其自然中充分發(fā)展自己是最明智的。
學(xué)會審視自己作文2
這個時代的人類以前所未有的速度狂奔著，仿佛被20世紀(jì)強勁的科技浪潮沖得忘乎所以。是的，人類不知所措地走著，走得很快很遠，可他們卻常常忘了出發(fā)時懷揣的.目的。
人們隨著時代的金屬節(jié)奏暴走著，忘記了審視自我，于是才會迷失自我，不知所措。人類實在有必要在煙塵彌漫的浮世之路上大喝一聲：“停下來吧!”——只有停下來，才能靜思，才能與被甩在身后的靈魂交流，才能聽到自己內(nèi)心深處的呢喃，才能像實驗室中神情肅穆的科學(xué)家那樣用顯微鏡細(xì)細(xì)研究生活在我們心房上雕鏤的花紋。審視自我，是多么神圣的事情，具有一種宗教的意味，而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會似乎已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達之中，而應(yīng)該毅然止步，對那些驚疑不定的同伴說：“我要審視自我!”“我要審視自我”是一種精神力量的體現(xiàn)，是清醒者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人，乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰：“吾日三省吾身�！碧K格拉底說：“人啊，認(rèn)識你自己。”東西方兩位先哲回答了我們的疑問，從反面詮釋了我們“不知所措”的原因。
審視自我，從道德上，從生活上，從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋，無論犯下多么嚴(yán)重的過錯，都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個天天真誠自省者該有什么樣的靈魂，那至少是一個有著一絲坦誠的可敬的靈魂。我們每個人作為生命的個體，如果問心無愧清澈如水，這個世界自然會是一片清澄。
人們對自我的審視不僅僅是一個個人修養(yǎng)的問題，只有當(dāng)它成為一種自發(fā)的集體意識，這個民族才有凈化與再生的能力。正是這種自省能力讓日本在黑船事件，后發(fā)憤圖強，推行明治維新，從而走上了國富民強之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩，這不是一時的痛心疾首可以改變的。
自我審視的意義遠遠超越了人的個體乃至民族、國家，人類過于自信而盲目前行到現(xiàn)在，已經(jīng)走得太遠。如果人類在無法減速的情況下轟然撞上命運的崖壁，我們聽到的恐怕絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。
學(xué)會審視自己作文3
就像浩瀚的大漠審視變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡審視沉重的背影，就像垂暮的老者審視多舛的命運，就像壯美的江山審視變遷的歷史。
沒有審視，就難有發(fā)現(xiàn)。在痛苦中審視，你會發(fā)現(xiàn)孤獨的自己;在閑適中審視，你會發(fā)現(xiàn)空虛的自己;在奮進中審視，你會發(fā)現(xiàn)無知的自己;在安逸中審視，你會發(fā)現(xiàn)淪落的自己。
審視自己，就要把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱，然后痛快淋漓地向淺薄的自我、虛偽的自我乃至卑劣的自我告別。審視的過程，是在尋找人性中的痼疾;而審視的結(jié)果，則是要割去這些靈魂上的腫瘤。
審視，是一種積極的自我超越。正如每日照鏡子一樣，沒有審視地活著，實際上是對自我存在極大不負(fù)責(zé)的縱容。
在低沉的時候，不要用太過悲傷的眼光審視自己，這樣容易使自己流于自卑;在昂揚的時候，也不要用太過樂觀的眼光審視自己，這樣容易使自己走向驕狂。審視自己，要有合適的尺度，否則就會走向極端，要么是處于目空一切的狂態(tài)，要么是陷入消極無能的冰點。
審視，合理的眼光應(yīng)該是挑剔的，甚至是懷疑的。因為只有在這種接近否定的氛圍里，事物才會是發(fā)展的前進的。但這種挑剔不應(yīng)是嚴(yán)酷，更不應(yīng)是殘忍。不然，即使去審視了，其結(jié)果也只會是一種打擊，一種傷害。這樣做，無疑是對審視的初衷的嚴(yán)重悖離。
“橫年成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”由于審視的角度和方式的改變，一個問題就會以不同的側(cè)面展示給你。因此，你沒有理由因清貧而責(zé)備世道滄桑，也沒有理由在受到生活的重創(chuàng)后埋怨命運多舛。說到底，到頭來能夠拯救你的惟有你自己。
學(xué)會了審視自己，也就懂得了審視周圍。于是，作為個體的自我就不至于盲目地崇拜他人，盲目地追趕潮流，盲目地迷戀世俗，盲目地改變現(xiàn)狀。審視，是人生的方向盤，它使你把握住自己，始終清醒地站在世事的浪尖上，不被生活的暗流淹沒。
審視天地歲月，可收獲一點哲思;審視世事人生，可增添一分睿智;審視文化歷史，可厚實一些底蘊。
不想昏庸地活著，就審視一切。
學(xué)會審視自己作文4
世界是一面鏡子，我們每個人都在其中看到自己的影像，因此我們要在別人的言行中審視自己，改變自己，從而在人生道路上昂首挺胸。
審視自己，就是認(rèn)識自我，把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱。這就像阿育王為了擴大領(lǐng)土，造成了連年的殘酷征伐。然而，當(dāng)他看到被虐殺、被殘害、被俘虜或流離失所的人民時，他萌發(fā)了懺悔之心與對人生無常的感悟。大戰(zhàn)后，阿育王皈依了佛門，超度著這些無辜的靈魂。阿育王及時地看到了那面鏡子并審視了自己，知道不該因自己的貪念與野心而危害人民，他不是這樣殘暴的人，因此他愿用下半生的時間懺悔并凈化自己沾滿鮮血的靈魂。這些靈魂中的雜質(zhì)包括地位、金錢和權(quán)利的干擾都讓一個人忘記自己的本源與初衷。這使人們追求的已是一個變質(zhì)了的夢。拿出那面鏡子，看見的是人們憎惡扭曲的臉，是對自己的怨恨與憤慨，該自審了吧!
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量�！�1+1聲音工作室”是一個主要工作人員全是由視障者組成的電臺。通過電臺，向殘障人士傳遞信息，幫助他們?nèi)谌肷鐣叱鲂睦黻幱�，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，卻能用聲音開啟世界，讓夢想照進現(xiàn)實。他們擁有了這般信念，便產(chǎn)生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經(jīng)的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實現(xiàn)自我夢想而奮斗著。
審視自己，就必須進行自我沉淀，然后痛快淋漓地向淺薄的自己、虛偽的自己乃至卑劣的自己告別。面對每個人自己的優(yōu)點與缺點，我們需要讓清者上揚，讓濁者下降，使生命輕松明亮。這就好比一杯清水，雖然空氣中的塵埃不斷想要破壞它的清澈，但沒有得逞，我們看到的依然是一杯清澈的水，只是底部有些許沉淀，這是因為濁者下降。然而，這不是要我們隱藏缺點，而是在發(fā)現(xiàn)缺點后敦促改正的手段，因為不斷積壓的結(jié)果就是塵埃占據(jù)了大半杯水。通過審視自己，進行自我沉淀，我們最終輕裝上陣，踏上人生的旅途。
《珍妮的畫像》系列作者莫迪里阿尼曾耐人尋味地說道：“人最大的劣根性，就是雙眼都用來盯著別人和外邊的世界，難以自檢。所以，我們應(yīng)該用一只眼睛觀察周圍的世界，另一只眼睛審視自己�！边@，是人生真諦。
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