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生活抒情文：泥沙俱下的生活
抒情就是通過(guò)文字抒發(fā)自己內(nèi)心的情感�？纯聪旅娴拿牢陌�，也許對(duì)你有幫助哦。
泥沙俱下的生活
有年輕人問(wèn)，對(duì)生活，你有沒有產(chǎn)生過(guò)厭倦的情緒?
說(shuō)心里話，我是一個(gè)從本質(zhì)上對(duì)生命持悲觀態(tài)度的人，但對(duì)生活，基本上沒產(chǎn)生過(guò)厭倦情緒，這好像是矛盾的兩極，骨子里其實(shí)相通。也許因?yàn)榍嗄陼r(shí)代，在對(duì)世界的感知還混混沌沌的時(shí)候，我就毫無(wú)準(zhǔn)備地抵達(dá)了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，靈魂經(jīng)歷了大的恐懼，大的悲哀。平定之后，也就有了對(duì)一般厭倦的定力。面對(duì)窮兇極惡的高寒缺氧，無(wú)窮無(wú)盡的冰川雪嶺，你無(wú)法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤單這副鐵枷。你有一千種可能性會(huì)死，比如雪崩，比如墜崖，比如高原肺水腫，比如急性心力衰竭，比如戰(zhàn)死疆場(chǎng)，比如車禍槍傷……但你卻在苦難的夾縫當(dāng)中，仍然完整地活著。而且，只要你不打算立即結(jié)束自己，就得繼續(xù)活下去。愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚(yáng)快樂興致勃勃的也是活。我盤算了一下，權(quán)衡利弊，覺得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人(起碼是父母)也較為安寧。就像得過(guò)了劇烈的水痘，對(duì)類似的疾病就有了抗體，從那以后，一般的頹喪就無(wú)法擊倒我了。我明白日常生活的核心，其實(shí)是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因?yàn)樾〉目鄲蓝鴧捑肷睢Ｒ驗(yàn)槟嗌尘阆虏⒉煌昝赖纳�，正是組成寶貴生命的原材料。
他又問(wèn)，你對(duì)自己的才能有沒有過(guò)懷疑或是絕望?
我是一個(gè)“泛才能論”者———即認(rèn)為每個(gè)人都必有自己獨(dú)特的才能，贊成李白所說(shuō)的“天生我材必有用”。只是這才能到底是什么，沒人事先向我們交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔細(xì)尋找加上運(yùn)氣。有的人可能一下子就找到了;有的人費(fèi)時(shí)一世一生;還有的人，干脆終生在暗中摸索，不得所終。飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技，為我們提供了越來(lái)越多施展才能的領(lǐng)域。例如愛好音樂，愛好寫作……都是比較傳統(tǒng)的項(xiàng)目，熱愛電腦，熱愛基因工程……則是最近若干年才開發(fā)出來(lái)的新領(lǐng)域。有時(shí)想，擅長(zhǎng)操縱計(jì)算機(jī)的才能，以前必定也悄悄存在著，但世上沒這物件時(shí)，具有此類本領(lǐng)潛質(zhì)的人，只好委屈地干著別的行當(dāng)。他若是去學(xué)畫畫，技巧不一定高，就痛苦萬(wàn)分，覺得自己不成才。比爾·蓋茨先生若是生長(zhǎng)在唐朝，整個(gè)就算瞎了一代英雄。所以，尋找才能是一項(xiàng)相當(dāng)艱巨重大的工程，切莫等閑。
人們通常把愛好當(dāng)作才能，一般說(shuō)來(lái)兩相符合的概率很高，但并不像克隆羊那樣惟妙惟肖。愛好這個(gè)東西，有的時(shí)候很能迷惑人。一門心思憑它引路，也會(huì)害人不淺。有時(shí)你愛的恰好是你所不具備特長(zhǎng)的東西，就像病人熱愛健康，矮個(gè)兒渴望長(zhǎng)高一樣。因?yàn)椴痪邆�，所以就更愛得癡迷，九死不悔。我判斷人對(duì)自己的才能，產(chǎn)生深度的懷疑以至絕望之前，不妨先靜下心來(lái)，冷靜客觀地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。評(píng)估關(guān)頭，最好先安穩(wěn)地睡一覺，半夜時(shí)分醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，摒棄世俗和金錢的陰影，純粹從人的天性出發(fā)，充滿快樂地想一想。
為什么一定要強(qiáng)調(diào)充滿快樂地去想呢?我以為，真正令才能充分發(fā)育的土壤，應(yīng)該同時(shí)是我們分泌快樂的源泉。
他的最后一個(gè)問(wèn)題是，你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的?
安靜地等待。好好睡覺，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅(jiān)信無(wú)論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發(fā)牢騷，主要是回憶快樂的時(shí)光。多讀書，看一些傳記。一來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過(guò)去的。趁機(jī)做家務(wù)，把平時(shí)忙碌顧不上的活兒都抓此時(shí)干完。
拾一片光陰，訴與你聽
拾一片光陰，訴與你聽。
人生的平凡、平淡、平庸，常歸因于一個(gè)字：怕。怕得到的會(huì)失去，怕轉(zhuǎn)身了就是永別，在怕中畏首畏尾的裹足不前。人生也就一條路，走一步有一步的景觀。上帝不會(huì)眷顧誰(shuí)，你有勇氣放棄，才有機(jī)會(huì)得到。
緣分來(lái)了就無(wú)以阻擋，散了就落花流水。有緣且珍惜，無(wú)緣莫停留。不強(qiáng)求是一種境界，慈悲是一種修為。
物是人非，繁華依舊。
晝與夜是黑白世界，哭與笑是苦樂人生。人生的輕松，就是能在這個(gè)喧囂的塵世，不用獻(xiàn)媚于誰(shuí)，也不必跟誰(shuí)說(shuō)討好的話，他玩他的，你活你的。與其要?jiǎng)e人看好，不如自己活到好看。
有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
不管所得是什么，憧憬的生活卻永遠(yuǎn)在別處——這也就是人類的弱點(diǎn)吧。羨慕別人所擁有的，卻是不知自己手中握著別人想要的。從今天起，你要做的是做自己想做的，羨慕自己，珍惜所擁有的。
旅行，是心靈的閱讀，而閱讀，是心靈的旅行。
很多事都介于“不說(shuō)憋屈”和“說(shuō)了矯情”之間。刻意去找的東西，往往是找不到的;天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。世界上最酸的痛是，看著曾信誓旦旦說(shuō)愛自己的人，轉(zhuǎn)身愛了別人。
遇見的一部分叫做緣分，另一部分，我們叫它劫數(shù)，有命中注定就有在劫難逃。
有幸福就不要像足球一樣被踢來(lái)踢去，有煩惱就不要像珠寶一樣不愿撒手。人的一生就像是一個(gè)拋物線，不論你飛的再高再遠(yuǎn)，最終還是要著陸的。一個(gè)人的目標(biāo)定的高，他就必須付出他的辛勞和汗水，即使經(jīng)過(guò)全力打拼仍不能實(shí)現(xiàn)，但至少也比他人走的遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)的多。
讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)吧，對(duì)它露齒微笑;會(huì)微笑的人永遠(yuǎn)不會(huì)輸，只皺眉的人從來(lái)不會(huì)贏。
接受孤獨(dú)，接受失去，接受自己是不完整的，偶爾還會(huì)被變故打敗。也許接受是難以下咽的，但在無(wú)法承受的時(shí)候，要學(xué)會(huì)放過(guò)自己。
把日子過(guò)成詩(shī)，簡(jiǎn)單而精致。
命運(yùn)的一種覺醒，是一種開始，一種繼續(xù)。每個(gè)人都能會(huì)成長(zhǎng)，但不是每個(gè)人都會(huì)成熟。成熟的人，不為得而狂喜，不為失而痛悲，竭心盡力之后，坦然接受而已;成熟的人，不因功成名就而目中無(wú)人，也不因籍籍無(wú)名而卑躬屈膝，持一顆平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能夠擔(dān)當(dāng)，懂得感恩。
愛得熱烈，未必守得長(zhǎng)久;愛得平淡，未必?zé)o情無(wú)義。
生命的意義就是在于我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的活，越是成長(zhǎng)越難得到朋友。你很難再愿意去屈就和妥協(xié)別人，很多人輕易地?zé)狒[群聚著喝酒吃飯高談闊論，即使不了了之彼此心里也沒有絲毫留戀。這是社交動(dòng)物的方式只要不談感情就很干脆。人與人之間的那份鄭重而留戀的對(duì)待，也許已經(jīng)是奢侈的事但值得追尋。
花樣年華，多的是機(jī)會(huì)和誘惑，缺的是馬不停蹄的錯(cuò)過(guò)，輕而易舉的辜負(fù)，不知不覺的陌路。
奢華與教養(yǎng)
今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它是要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。
本來(lái)這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常�？墒怯幸惶欤以陔s志上看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并定位它為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品味，再將品味等同于奢華。
許多媒體早就在“奢華”和“品味”之間畫上等號(hào)了;但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫的東西，在我印象之中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的范疇。且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品味，他們是這么說(shuō)的：“XXX的家居樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品味”，“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了二十年”。他們會(huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物， 低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見的奢華當(dāng)做品味，尤其不會(huì)把它視為紳士的品味。
就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上十來(lái)二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不能再街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間心機(jī)去護(hù)理它，平常回家脫下來(lái)不忘為拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)(就算他有用人，他也寧愿自己動(dòng)手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出經(jīng)過(guò)不錯(cuò)的照料，也看得出其主人的愛惜物用。這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不茍花錢，朝秦暮楚。他的品味不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人;他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。
當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但它的人格性情或許卻可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，這個(gè)詞本來(lái)才是品味的絕配，不過(guò)，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品味許給了奢華，讓空洞的無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為英國(guó)的傳統(tǒng)紳 士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。
如果你覺得“教養(yǎng)”太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的侍應(yīng)小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢華招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆?
我只不過(guò)是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
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