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寫(xiě)給友人的一封信2300字
××你好：
你來(lái)信說(shuō)讓我談一下讀汪曾祺的心得，這可真是個(gè)難題。為什么呢？我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的、在閱讀后的激動(dòng)之余，或者在平心靜氣地、理性地思考之后，試著對(duì)眼前的作品說(shuō)點(diǎn)什么，想把讀后的感受付之筆記，其結(jié)果都是對(duì)案良久卻不能就一札。面對(duì)一個(gè)對(duì)自己人生造成巨大影響的人，我的感覺(jué)很復(fù)雜，有些力不從心，以至無(wú)從談起。他是那樣熱愛(ài)生活的一個(gè)人，善良、真實(shí)、情趣盎然。他習(xí)慣于把人世間的痛苦嚼碎，化成一種微甜、微苦、微酸、微澀的五味相融的味道。他的骨已經(jīng)化成血，融入到他的文字當(dāng)中。以下，我語(yǔ)無(wú)倫次地、盡量簡(jiǎn)單扼要地試著說(shuō)一下，希望可以表達(dá)清楚。
我最開(kāi)始接觸汪曾祺的文字是《老學(xué)閑抄》，九十年代初，我很幸運(yùn)。那個(gè)時(shí)候汪老的文字還沒(méi)有被熱炒，我對(duì)汪曾祺沒(méi)有先入為主的概念，讀了以后就深深地喜歡上了。
單從文字來(lái)說(shuō)，如果把汪老的文字拆開(kāi)來(lái)看，字字句句簡(jiǎn)單，明白如話，可一旦把它們聯(lián)在一起，就有一種神奇的魔力。這種魔力無(wú)法解釋?zhuān)瑹o(wú)法用語(yǔ)言描繪。如汪老自己所說(shuō)，好的文字如水，是割不斷的；又像樹(shù)，枝干內(nèi)部液汁流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝動(dòng)。他的文字之美，不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系，“顧盼有情，扶老攜幼”。“他的白話之白是十分講究的白，有著真正的文字的貴氣，常人可追他的白，卻追不及他的貴氣。他的文字的貴氣源自他是傳統(tǒng)文化的薪火傳人，在文脈上是沒(méi)有斷過(guò)氣的”（作家何立偉）。
我也沒(méi)有能力從結(jié)構(gòu)上去解讀他的作品。有的文章我讀了又讀，讀得都有些審美麻木了，也說(shuō)不出個(gè)所以然。他不喜歡定式，不喜典型，所以也不喜歡設(shè)置結(jié)構(gòu)。他的文如行云流水，水流，云在。巍巍峻宇令人仰止的，那肯定不是他。他常說(shuō)，淡一點(diǎn)，再淡一點(diǎn)。他愿意說(shuō)自己是水，水到渠成，自然而然，明澈見(jiàn)底。他說(shuō)自己是一個(gè)“中國(guó)式的抒情的人道主義者”。他的情感，都是在素樸自然的景物襯托下，表現(xiàn)樸素人身上的人情美、人性美，富有抒情詩(shī)的氣分。這一點(diǎn)上，我覺(jué)得除了汪老的個(gè)人氣質(zhì)之外，應(yīng)該受其乃師沈從文先生的影響較大。
提到汪曾祺，就不得不提沈從文。曾有很長(zhǎng)一段時(shí)期，沈從文被看做是空虛的作家，他的作品也被說(shuō)成沒(méi)有思想，“沒(méi)有靈魂”。沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選》的題記裡說(shuō)：“你們都欣賞我的故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。汪曾祺說(shuō)，“他的作品在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上近于‘買(mǎi)櫝還珠’”。我覺(jué)得，這兩種說(shuō)法用在汪曾祺自己的身上也是非常合適的。讀者甚多，但知者寥寥（其實(shí)很多好作家以及他的作品的命運(yùn)都是如此）。汪曾祺是個(gè)非常有觀點(diǎn)、有立場(chǎng)、有社會(huì)責(zé)任的作家。他在《老年的愛(ài)憎》里說(shuō)，“中國(guó)人有一種哲學(xué)，叫做“忍”，這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)”，“我不喜歡那種口不臧否人物，絕不議論朝政，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，無(wú)事無(wú)非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價(jià)錢(qián)什么也不關(guān)心的`離退休干部。這種人有的是”。
他認(rèn)為文學(xué)是有教育作用的，但不是說(shuō)教式的，不是暴風(fēng)雨式的，他更愿意用美的東西和溫情的東西去感染人，浸潤(rùn)人。他常說(shuō)，文學(xué)的作用應(yīng)該是潛移默化的，如春雨甘露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。他把自己的人生閱歷和文化素養(yǎng)付諸在每一篇文字當(dāng)中。他的筆下，小人物可以正直而清貧，勞動(dòng)人民可以通過(guò)相濡以沫的真情相互鼓勵(lì)，在黑暗的世道中頑強(qiáng)地活下去。冷中生暖，暗中生光，貧中生安，這是一種非常樸實(shí)的，中國(guó)式的，同時(shí)讓人倍感溫暖的觀點(diǎn)�，F(xiàn)代人常怨世道人心，怪時(shí)運(yùn)不濟(jì)，或嘲笑比自己有理想、有熱情而抱有生活情趣的人。他們覺(jué)得生活虧欠了自己，現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)被一再放大，個(gè)人恩怨無(wú)法排解。這個(gè)時(shí)候，他們需要靜下來(lái)好好讀一讀汪曾祺的作品，認(rèn)真想想自己每天在做什么，處理社會(huì)和家庭的關(guān)系時(shí)是否用了足夠的耐心和真情實(shí)感，是否抱著感恩和發(fā)現(xiàn)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。
他喜歡美食，他的散文經(jīng)常涉及一些天南海北的小吃和美食，沒(méi)有深厚的文化積淀的人寫(xiě)不出那樣平淡卻有味道的文章。他的散文不乏對(duì)西南聯(lián)大師生生活的回顧�！杜芫瘓�(bào)》、《泡茶館》、《聞一多先生講課》、《唐立廠先生》……篇篇精彩。其實(shí)，不止是回顧，那簡(jiǎn)直是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)無(wú)知、無(wú)情與思想不自由的反襯和控訴。他說(shuō)，西南聯(lián)大八年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，教師學(xué)生那么苦，設(shè)備那么差，為什么還能出這么多人才，比清華、北大、南開(kāi)加在一起幾十年的都多，原因是什么？是“自由”！中國(guó)現(xiàn)代的教育缺少的正是獨(dú)立和自由的精神。49年以后，他沒(méi)再怎么寫(xiě)作。八十年代初，他才提起筆來(lái)，陸陸續(xù)續(xù)出了許多好作品（大家可以想一想，中間這幾十年發(fā)生了什么，汪老為什么在這段時(shí)期不寫(xiě)作）�！读纸镒�！哈哈哈》、《齊白石的童心》、《才子趙樹(shù)理》、《鐵凝印象》、《與友人談沈從文》、《潘天壽的倔脾氣》、《萬(wàn)壽宮丁丁響》……都是極好的以人喻情，以情理喻理的散文精品。
關(guān)于小說(shuō)，《受戒》是汪曾祺作品中比較出名的一部，但一部作品無(wú)法代表汪曾祺。他是多面的，他的文化太深厚了，他的用心也太良苦了。他的每一部作品都精彩，都有韻味和特色，不拘一格。有幾部比較短篇的我印象尤其深刻：《徙》、《歲寒三友》、《露水》、《賣(mài)眼鏡的寶應(yīng)人》。為什么不好解讀？我想，可能是因?yàn)樵绞敲篮玫乃囆g(shù)越是厚重，越是深邃。美好的東西常常有一種神秘感，汪曾祺的文字就是如此。行于所當(dāng)行，止于所不可不止，渾然天成，在可解與不可解之間，只能親自去讀，用靈魂去感受。
“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。汪曾祺說(shuō)，人是復(fù)雜的，有時(shí)人的心是關(guān)閉的。如何在一個(gè)思想不自由的年代，從無(wú)意義中寫(xiě)出有意義，這是現(xiàn)代作家的一個(gè)問(wèn)題。汪老給了我們很好的解讀。
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