思考作文合集10篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文 篇1

　　孫臏，是戰(zhàn)國時候著名的軍事家。今天我讀到了一個有關(guān)他的小故事：孫臏小時候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學(xué)了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門下徒弟的知識長進了多少。他把所有的徒弟都召集了起來，對他們說：“今天，我要你們進行一次比賽，誰先能砍回百擔(dān)榆柴，就算誰勝利�！�

　　學(xué)生們聽到后，紛紛拿起繩子和砍刀進山去了。到了山上，大家都一個勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔(dān)。孫臏和大家一起進山后，卻沒有急于砍柴，而是掏出了書，找了個偏僻安靜的地方，認(rèn)真地讀了起來。等到太陽西斜時，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當(dāng)扁擔(dān)，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔(dān)又一擔(dān)的'木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時，孫臏挑著一擔(dān)柴禾過來了，鬼谷子頓時大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學(xué)生們便驚呆了，一名學(xué)生毫不服氣地說：“憑什么他勝了?我們雖然沒有打足一百擔(dān)榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學(xué)生。

　　讀完這個故事，我不禁為孫臏的機智叫好。孫臏在接到任務(wù)時，不是急急忙忙的去做，而是先認(rèn)真思考，師傅讓一天砍一百擔(dān)柴，這是無論如何也完不成的事。所以孫臏認(rèn)真琢磨師傅所說的每一個字，終于找到了巧勝的辦法：百（柏）擔(dān)榆柴，用柏樹挑著一擔(dān)榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認(rèn)真思考，先領(lǐng)會辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費時間和精力。

思考作文 篇2

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認(rèn)知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。

　　反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的`本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當(dāng)中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。

思考作文 篇3

　　這段時間，我讀了一本書，名叫“去遠方長大”。它講的是一個9歲的小男孩修修和他的`爸爸騎自行車從重慶到西藏，全程2553公里，最高海拔5013米，沿途看到的，遇到的和發(fā)生的一些故事。

　　讀了這本書，我的心潮澎湃，久久不能平靜。修修正好和我的年齡差不多，可是他竟然能堅持這么久從重慶騎到拉薩，我們平時遇到一點點困難就退縮，他卻不斷努力最后達到了目標(biāo)。

　　從那以后，每當(dāng)我遇到困難想退縮時，就會想起這個故事，于是就會堅持下去。記得有一次運動會，我報了200米跑的名，可是運動會前我的腳不小心扭傷了，走起路來都有點疼，更別提跑了，心里真是不想?yún)⒓恿�，但是這時我想起了修修，于是在心里暗暗鼓勵自已，要勇敢，要堅持，要做一個像修修一樣的真正的小男子漢。這樣我終于順利的完成了比賽，還取得了名次呢。

　　這本書真是讓我受益匪淺呀！看來我們不管做什么事都需要堅持，只有這樣才能達到目標(biāo)。

思考作文 篇4

　　在很早以前，我就讀過《假如給我三天光明》這本書。海倫·凱勒的那種不屈服于命運，不屈不撓的斗爭精神和對幸�？鞓返膱�(zhí)著追求，給我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打開了《假如給我三天光明》，再一次走進了海倫·凱勒的世界。

　　每一次閱讀這本書，我都會有新的收獲。這一次，我又被海倫·凱勒的換個角度去思考的方式所折服。在海倫童年的時候?qū)戇^一篇小說——《霜王》，但是，就是這篇小說，給海倫·凱勒帶來了巨大的傷害。這篇作品，被人們認(rèn)為是抄襲別人的。海倫·凱勒剛開始很難過，正如她自己所說的：“那天晚上，我躺在床上大哭起來……我感到渾身發(fā)冷，那一刻心里想著‘也許我活不到明天早上了’�！钡�是，海倫·凱勒沒有被擊倒，而是積極的換個方式去思考，去理解：“這件不愉快的`事情，對我只有益而無壞處，它能迫使我認(rèn)真地思考有關(guān)寫作的一些問題�！彼龍猿中⌒囊硪�，不屈不撓的寫下去，創(chuàng)作出更多更好的作品，來證明自己。她終于走出陰影，走向陽光。

　　讀到這兒，我不由得試想：如果海倫·凱勒一直沉溺于傷心，痛苦，埋怨和為自己辯解之中，那她將會在哀怨中終老，一事無成。值得慶幸的是，海倫·凱勒沒有這樣做。她選擇了換個方式去理解，是她的這份清醒幫助了她，讓她充分的認(rèn)識到自己寫作的不成熟，清醒的意識到寫作應(yīng)該有自己的靈魂、思想、創(chuàng)新，清醒的認(rèn)識到只有自信、努力地寫作，才能重新獲得人們良好的評價……海倫·凱勒把經(jīng)驗當(dāng)作磨練，當(dāng)作財富，對人生有了更深刻的理解和認(rèn)識。是海倫·凱勒的積極換角度理解，為自己撥去了烏云，重見了陽光。我為海倫·凱勒喝彩!

　　的確，人的一生不可能一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的困難和失敗。但是，如果我們遇到困難，望而卻步，那么，我們就將一事無成。而應(yīng)該像海倫·凱勒那樣，換個角度去對待困難和失敗，那么我們就會有新的收獲。當(dāng)我們撥開一片片烏云后，一定會迎來燦爛的晴空!

思考作文 篇5

　　新課程的改革之風(fēng)已經(jīng)吹遍了神州大地，各地的課堂中或多或少地表現(xiàn)出了新面貌。但我發(fā)現(xiàn)，在初中語文的課堂中，特別是作文課堂上還有這樣一些現(xiàn)象：有的同學(xué)一到寫作文就抓耳撓腮無從下筆；有的同學(xué)等老師一出題目就趕緊翻出優(yōu)秀作文寶典考場作文大全，來臨時抱佛腳；還有的同學(xué)竭力要求自己做到文筆優(yōu)美，以致把作文的主題拋之腦后這樣，就使作文成為我們同學(xué)的一種極重的心理負(fù)擔(dān)，越怕越不會寫，越不會寫越怕，形成了一種惡性循環(huán)。

　　其實，作文并不是象這些同學(xué)所想的那么令人畏懼，令人高不可攀，只要你端正態(tài)度，用心去寫，肯定是能寫好的。我在教學(xué)之余總結(jié)了有關(guān)寫作的小竅門，希望對同學(xué)有所幫助。

　　一、戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視

　　作文，在一定程度上就是一種交流，就如同我們同學(xué)之間平時交談一樣，它是人與人之間見聞、感受、思想情感的交流。與平時交談不同的是，前者是使用書面語言，后者是口語，雖然各有特點，但從本質(zhì)上說都是交流。因此，我們在戰(zhàn)略上不必興師動眾地對待作文，不必把它看成是如此艱巨地一項任務(wù)，更不必端起架勢來作文。我們要把它當(dāng)成是一次次地心靈交流，這樣，就容易消除畏懼之心。

　　二、我口表我心，我心抒我情

　　這是作文的根基，有了這個根，作文就會有材料源泉。蘇藿姆林斯基說過，生活是一本活生生的書。我們各自的生活經(jīng)歷、周圍的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是許多同學(xué)沒有認(rèn)識到這一點，他們的作文缺少的就是生活的充實體現(xiàn)。

　　新課程中要求作文必須要體現(xiàn)作者的`真情實感，以情動人，以情感人。因此，學(xué)寫作文的首要環(huán)節(jié)就是：學(xué)會表達自己，要知道，喜怒哀樂、柴米油鹽都可以寫進作文，而不必強求立意的宏大高遠、能做到內(nèi)容具體、文從字順，能逐步提高就是進步。

　　生活本來就是平常的、普通的，能從這普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生動地表現(xiàn)出來；能從一件不起眼地小事中，抒寫出自己地一份獨特地感受來；能從一處平凡地景色里，蘊涵進簡單而厚重地哲理來，這就是很了不起地功夫了。

　　三、說別人未說，寫別人沒寫

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對寫作地要求講究一個新字。許多同學(xué)都知道要新，卻不了解如何做到新。其實，新有多方面的表現(xiàn)，如構(gòu)思、選材、立意、語言、結(jié)構(gòu)等�，F(xiàn)在，報刊雜志上常有一些讓人眼睛一亮的文章，可以借鑒一下，但要注意千萬不能人云亦云，更不能照搬照抄。我們可以結(jié)合當(dāng)今社會的風(fēng)云變幻，國家的日新月異；也可以立足于學(xué)校和班級的實際，著眼同學(xué)的日常生活，選擇一些新穎的、屬于第三構(gòu)思類型的材料來寫。在結(jié)構(gòu)形式上，可采用片段拼貼式、小標(biāo)題式、題記后記式等多種形式來讓你的文章永遠給人耳目一新的感受。

　　四、放飛想象，張揚個性

　　或許你活潑開朗，作文就多幾分輕松和快樂；或許你內(nèi)向沉靜，作文就多一點深沉和含蓄；或許你幽默風(fēng)趣，作文就多幾分俏皮和灑脫；或許你抑郁憂傷，作文就添些許動人的感傷

　　你還可以放飛你的想象，讓它在思想的天空馳騁，總之，你盡可以大膽地寫出自己，張揚自己，在新世紀(jì)的陽光沐浴下，把一個活潑、全新的自我展示給同學(xué)、老師與父母親人看吧！

　　五、培養(yǎng)讀書興趣，勤寫生活日記

　　著名教育家葉圣陶先生說過：生活有多廣闊，語文就有多廣闊。我們一個人不可能事事都親自經(jīng)歷，所以只能從古今中外的書籍中間接獲得經(jīng)驗。多讀有益的課外書，對豐富我們的知識，開闊我們的視野，提高我們的能力，陶冶我們的情操有著極大的作用。我們?nèi)绻�把寫作能力落實到每天的日記上來，把寫日記�?dāng)做一個良好的習(xí)慣長期堅持。這有助于鍛煉我們的那一雙善于觀察、發(fā)現(xiàn)的眼睛，更有助于鍛煉出一個勇于思考、勤于思考、善于思考的大腦，從根本上提高了我們的作文水平，徹底改變同學(xué)畏懼作文的想法，而轉(zhuǎn)變?yōu)闀�寫、能寫、樂寫�?/p>

　　提高作文能力的途徑很多很多，我想，對于每個同學(xué)來說，又都有自己的特殊情況，只有結(jié)合自己的實際，尋找一種適合自己的方法，持之以恒地鍛煉，那么，成功一定屬于你的！

　　內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于淺談作文教學(xué)的冷思考，希望對你有幫助！

思考作文 篇6

　　有時候我們在異國他鄉(xiāng)待久了，就會被卷思念家鄉(xiāng)。

　　也許我們讀一本書的時候，本來的目的并不是為了讀這一本書，而是為了去這本書中尋找另外一個虛擬的世界，去看動其他我們沒有經(jīng)歷和體驗過的風(fēng)景。

　　可是等我們逐漸長大了之后才會發(fā)現(xiàn)，原來每一本書就是一個世界，而我們卻置身于這個真實的世界當(dāng)中，沒有辦法喘息，也沒有辦法走的更遠。那些所謂遙遠的遠方，其實都是局限于每一個人生階段的。

　　因為變化無處不在。

　　假如有一天我們也開始從另外一個地方看懂上面的`真諦，那個時候我們所說的每一句話其實都不是多余，只不過是這些問題莎車縣的一個場景而已。

　　以前的時候，我也曾經(jīng)嘗試過去看病，江河湖海，去感慨人生漫長歲月，可是后來才發(fā)現(xiàn)，原來旅途只不過是我們大腦當(dāng)中淺層次遺留下來的一個局面兒，我們真的能夠理解，卻又顯得不太正常。

　　這好像那些故事其實也都是如此虛假的吧。

　　然而我們卻不知道問題究竟出現(xiàn)在哪里，只是一門心思的前景而已。

　　但是我想生活總還是需要停下來去思考一下問題所在之處的。

思考作文 篇7

　　那是一個非常漫長的過程，最好像在我們沒有錯過的時候我們就覺得他對于我們來說是非常有作用的。

　　我每天做的夢都不一樣，每天都會換一個新的模式，換一個新的題材，一個新的故事，風(fēng)景。

　　有的時候我也在想，為什么我的夢中，那我先700過來，尤其是我醒來之后我還能記得差不多，但是當(dāng)我再過一段時間去仔細回想的話，我完全不能把這樣的夢串聯(lián)起來了。

　　也許在很久以前的時候我一直都感覺我的夢是和別人不一樣的，這好像他們曾經(jīng)討論過夢中到底有沒有顏色，我想我無不管怎么回憶，我都感覺不出來，因為我沒有這樣的概念呢。我似乎也根本就無從考究。

　　如果有一天我的文章里面寫的東西大多數(shù)都是和我無關(guān)，而是寫我看到的眾生百態(tài)，我看到的生活中千絲萬縷的聯(lián)系，那些關(guān)于人生的感悟和對于生活的思考，也許才是真正上升到一個高度的東西。

　　可是實際上我比較反感思考這個問題。

　　也許積極正面的'思考確實能給人帶來不少的幫助，比如說孔老夫子曾經(jīng)說過學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話是絕對沒有錯的�？墒窃诓恍兴伎嫉臅r候我們還是沉迷于思考，就比如說多久之前的網(wǎng)陷入了一種消極的，被動的思考之中，我就感覺這是一種痛苦和折磨。

　　所以不管怎樣，什么事情可能都是和控制的這個人有關(guān)。

思考作文 篇8

　　錢，對我來說，是一個非常珍貴的東西。到現(xiàn)在，我手里一共有六十張嶄新的紅票子，以及兩三張一元的、五元的.、十元的、二十元的等等。

　　這些錢都是過年時家人給的，還有一些是平時努力學(xué)習(xí)努力勞動獎勵的錢，也有前兩年平安夜上賣玩具得到的那一二張小錢。

　　其實，世界上還有許許多多用錢是買不到的東西，比如快樂、幸福、生命、大海、天空、時間

　　從前，我想過一個問題，如果世界上所有的東西都不需要用錢去支付的話，世界會成什么樣子呢？那所有人不都是白吃白喝，也太不公平了。

　　可是現(xiàn)在，東西實在太貴了，錢根本不值錢。如果你拿著五元錢去超市買東西，只等于白跑一趟，因為你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，里面的東西幾乎沒有一個是五元或者低于五元的東西。

　　哎，這個社會根本不是我們想的那么美好！

思考作文 篇9

　　時針指向十一點，長明了六小時的臺燈、用來放松但卻聽爛了的音樂、右手邊積疊成山的書、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實在的便是這支有著細弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。

　　人在努力之前需要鼓勵與休息。我們好象在進行一次賽跑，我們以為考試結(jié)束后會有一個小小的�？奎c，然而迎來的卻是家長的質(zhì)問和同學(xué)們可愛又可怕的眼神。于是乎�？奎c變成了又一起點。我們似乎沒有休息，賽跑無限制延長。我們年輕，樂于去拼搏，樂于去追趕差距，樂于在這場賽跑中拼盡全力。但鷹擊長空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的.努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會這么差”之類的言語似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！

　　家長會上，“你兒子不錯呢我家的只有其實不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數(shù)字來計量�！坝泻镁蛪�，要不然就都可以上清華了……”樂得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰去安慰呢？忙忙碌碌的家長從一位老師問向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會不會有一位家長回到家中就拍拍孩子的肩膀，對他點點頭，對他說同樣是好洋的，不管分?jǐn)?shù)如何。

　　社會上有太多太多的人反對應(yīng)試教育，反對功利主義了。但就像獵人只會認(rèn)準(zhǔn)自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認(rèn)知的局域。對于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。

　　鋼筆沉默了，是因為它的深黑色的外殼，它期待著有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。

　　圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過后能有片刻停歇。

　　連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。

　　握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！

思考作文 篇10

　　曾經(jīng)一個青春、朝氣、活力、向上的男孩子，從三十多米深的洞穴中“爬”出來后，今天，已是一具僵硬冰冷的死尸。一個十七歲的少年，怎么會如此不珍惜這寶貴的生命，為一次與父母激烈的口角，結(jié)果了生命？給父母“釀造”這么一個慘痛的惡果。面對報道，我已無語，這讓人們共鳴。

　　一個蓬勃健康的十七歲，居然掩藏這樣一具冰冷脆弱的死尸；一個幸福美滿的家庭，一夜之間支離破碎，這個三十多米的深洞，還要收留多少無辜不幸的少年？這樣的惡夢還要襲擊多少家庭？

　　一次的口角換取一次生命，一個磕碰結(jié)束一次燦爛，這樣的代價，我們承擔(dān)不起。

　　搏一次彩，逃一節(jié)課，上一會兒網(wǎng)，吸一口煙，談一場戀愛……因為未來，父母為我們心痛，因為前途，父母為我們落淚，因為明天，父母為我們操心，付出，處處為我們著想，我們?yōu)槭裁床粸橛羞@樣的父母而倍加珍惜，為這樣的父母而自豪，拍手稱好�？蓱z天下父母心！

　　可是，我們心里矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是為向著我們好��！時時刻刻，父母都在為我們作長遠的打算，一切指望著我們。面對沉痛的事實，短暫的十七個年頭，父母辛勤的'培養(yǎng)、教育頃刻間幻化為烏有，鑄造了這令人撕心裂肺的疼痛。

　　魚對水說：“你不能感覺到我的淚。”

　　水對魚說：“我能感覺到你的淚，因為你在我的心中�！�

　　魚說：“不，是你束縛了我的自由，我才……”

　　是啊，魚要自由，我們也要自由，在得到美滿的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，我們的心靈也在吶喊發(fā)展的空間與自由。正是簡單的自由，一個十七歲的生命才被排擠，因為自由，正確的動機卻釀造了苦果，多少父母的教育、指導(dǎo)噬去了寶貴的十七歲。

　　走在90的道路上，80后的后輩90后，千千萬萬的被這些帽子壓倒了。敢問屬于我們的空間還有但是兆？秘密的隱私該藏往何處？日記本的鑰匙父母看管，信件的 內(nèi)容也需老師“安檢”。與人交朋友，要向父母問通行證；想上qq，密碼得向父母驗證……這樣累的日子，換個世界不是更自由、快活？

　　十七歲，苦惱著離開了人世，“病孩子”，在老師的威懾之下也變得“自立、強壯”起來。許多人想長大，不就是希望能撐得一片自由的天空，更好的發(fā)展。魚，也抱怨了水的束縛。

　　邁過十七歲，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收獲，是穗滿園的秋色，是五彩繽紛的燦爛。

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