孤獨(dú)的思考者作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的孤獨(dú)的思考者作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　“現(xiàn)代哲學(xué)之父”笛卡爾曾說(shuō)——“我思故我在”，或許我們可以這樣理解，人的思維活動(dòng)游離于時(shí)間之外，而這獨(dú)立的意識(shí)個(gè)體活動(dòng)就是人的意義所在。在這其中最為活躍的、游離得最遙遠(yuǎn)的意識(shí)個(gè)體，我們通常稱之為“思考者”。

　　而這些思考者往往都是孤獨(dú)的。通常來(lái)說(shuō)，群體由個(gè)體組成，個(gè)體一旦脫離了群體，我們就稱此個(gè)體是孤獨(dú)的。思考者的思維或是因?yàn)槌�前，或是因�(yàn)檎�確，或是因?yàn)榻衣墩嫦�，總而言之與群體思維相比顯得那么的與眾不同，于是在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間就會(huì)被群體強(qiáng)制“糾偏”。如此，思考者就被迫或主動(dòng)地脫離群體�；蛟S思考者們將來(lái)能夠成功融入到新的群體當(dāng)中，但是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，思考者們都會(huì)與孤獨(dú)相伴。

　　既然如此，那我們?yōu)槭裁催�要思考呢？因?yàn)閭�(gè)人需要思考，人類需要思考。人從出生到有意識(shí)，比如餓了知道哭開始，思考就已經(jīng)出現(xiàn)了——哭，會(huì)得到食物，這就是此時(shí)運(yùn)用思考來(lái)解決問(wèn)題的結(jié)果。雖然更多地是出于本能，但這也是一種主動(dòng)行為。然后人開始學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作。到這時(shí)思考已經(jīng)不僅僅是用來(lái)解決生存問(wèn)題，更多的是用來(lái)了解和認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)未知形成一種合乎自己理解的解釋。在這個(gè)過(guò)程思考的結(jié)果，或許只是驗(yàn)證并接受了前人的經(jīng)驗(yàn)。但對(duì)于我們自身來(lái)說(shuō)，這些是我們整個(gè)生命過(guò)程中的初體驗(yàn)，即使他們?cè)缫汛嬖谟诳陀^實(shí)在中，但這就是我們探索世界邁出的第一步。在這之后，在這些獲得的經(jīng)驗(yàn)之上尋找更多的思考對(duì)象，我們就逐漸的建立起了對(duì)于世界萬(wàn)物的認(rèn)知，人類最重要的就是對(duì)自我、對(duì)世界的認(rèn)知程度。

　　巧的是，人的自我認(rèn)知程度越高，就會(huì)與他人產(chǎn)生越明顯的疏別感，照這么看來(lái)，孤獨(dú)似乎是思考的必然。當(dāng)我們反思?xì)v史，警惕未來(lái)，剖析人性，解讀社會(huì)時(shí)，我們?cè)谒伎迹�但卻像是在幽冥中望向玻璃球里的那個(gè)世界，我們很孤獨(dú)；當(dāng)我們望看山頭上天際線邊的落日和樓外樹梢那片新葉時(shí)，聽著遠(yuǎn)處長(zhǎng)嘯的警笛和講臺(tái)上老師的講說(shuō)時(shí)，當(dāng)電影散場(chǎng)我們離開車水馬路的街道踏入一條深遂的小道時(shí)，我們很孤獨(dú)。我們?cè)谒伎�，人在思考中孤�?dú)，在孤獨(dú)中思考。

　　但，人畢竟還是社會(huì)性生物，渴望同類。那么，我期待著“孤獨(dú)的思考者”變?yōu)椤八伎颊邆儭钡哪且惶臁?/p>

　　莫愁前路無(wú)知己！

　　明月共同途。

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