語文作文教學案例中思考體驗價值
對于作文習得而言，體驗是有價值的嗎？體驗能否作為我們作文教學的一個著力點？讓我們通過湖北省荊州實驗中學陳德斌老師的一個作文教學案例的分析，來探討這些問題。
先看教學案例的第一部分：
陳老師走進教室時，只帶來了一個藍色的布袋和一個工具箱。上課了，陳老師舉起手中藍色的布袋，問學生：“你們知道布袋里裝的是什么嗎？”學生看看布袋的外形鼓鼓囊囊的，有猜是饅頭的，也有猜是橘子的……老師輕輕搖一搖布袋，霍霍作響，有學生猜是石頭，也有學生猜是麻將……老師又讓幾個同學摸一摸，有學生猜是核桃，老師打開一看，果然是核桃，教室里一陣歡呼。
陳老師說：“我們今天的任務就是吃掉這一袋核桃。”教室里更是爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲�！爱斎唬芊癯缘胶颂�，也是有條件的，那就是每個人必須想出與其他人不同的方法打開核桃，這個核桃才能歸你享用�！钡谝粋�同學上來了，他使足了勁，對準核桃猛地一腳，踩開了，贏得了一陣掌聲，可是核桃卻散在了地上；第二個同學用牙咬，只見他齜牙咧嘴，終于咬下了一個缺口；接著有用門角夾的，有用椅子軋的……老師提醒注意工具箱，同學們一擁而上，于是釘錘、鉗子、鐵尺都用上了，同學們前后用了30多種方法打開并吃到了核桃。漸漸地熱鬧的場面沉靜下來，同學們再也找不到新的方法了。陳老師搖搖工具箱，從里邊拈出一個小刀片，說：“這個工具怎么沒有人用呢？”同學們都“嗤”的一聲，認為這個長不盈寸的工具對于堅硬的核桃毫無意義。陳老師說：“我就不信這個刀片沒有用�！敝灰娝笫帜笞『颂�，右手捏住刀片，動作輕巧，“叭”的一聲，核桃破為兩瓣。同學們驚呼一聲，有同學說這肯定是魔術(shù)。陳老師說：“魔術(shù)都是假的，我再來一個，你們看好嘍�！眲幼鬟�是那樣輕巧，聲音還是那么脆嘣，核桃還是輕而易舉地被打開了。一度沉寂的課堂又喧鬧起來，同學們紛紛要求老師傳授技藝。陳老師說：“假如是一個冬天的夜晚，一家人圍爐而坐，而你又能像我這樣‘叭叭叭’地給一家人剝著核桃，剝的比吃的還快，該是多么美妙的事情啊！今天這節(jié)課，我正是要將這門手藝傳授給你們�！蓖瑢W們推舉了一個小女生作為老師的大徒弟，老師小聲地告訴了她其中的訣竅。這個怯生生的小女孩像老師那樣輕巧地打開了核桃，與前面同學們的各種費力的方法形成了鮮明的對比，這更加激起了同學們的好奇心。隨后，小女孩也把剝核桃的秘密告訴了同學們。
在這個教學過程中，學生通過看、聽、摸、猜等一系列動作，完成了對外界事物的觸摸、感知、探究和表達，實際上是一個完整的體驗過程。因為每個人觸摸與感知的角度不同，思維加工的程度不同，探究與表達的方式不同，注定了每個人的體驗都是獨特的、個性化的，相對于其他個體來說是有創(chuàng)意的。對學生而言，在大班授課背景下，在一個真實的體驗過程中獲得特殊的體驗，并將之表達出來，才能凸顯個體存在的獨特性，強調(diào)自己是獨特的自我，是不同于群體特征的“這一個”，這正是生命存在的意義所在，是學生智慧參與的內(nèi)驅(qū)力，而這種個體價值的覺醒正是作文創(chuàng)新最可寶貴的源泉；對教學而言，通過一個有過程的體驗活動，促使學生發(fā)現(xiàn)生活的豐富性，切近事物的本質(zhì)，正是教師的教學目標，而提供一個多角度觀察事物、個性化表達生活的平臺，正是教師可資作為的著力點。
新課標要求“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達”，這個要求實際上包含了作文習得過程的兩個階段：一是感知階段，要求“多角度的觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”；二是表達階段，要求“力求有創(chuàng)意”。很顯然，只有感知充分，才能做到創(chuàng)意表達。陳老師上課的目的絕不是猜謎語，絕不是傳授手藝，而是著力促進學生完成一個完整的體驗過程，著力促進學生“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，捕捉事物的特征”。這節(jié)作文課以學生的生活經(jīng)驗為起點，以相似于學生生活結(jié)構(gòu)、認知結(jié)構(gòu)的形式安排課堂的內(nèi)容、方法、過程、資源及角色，刻意模糊課堂生活與現(xiàn)實生活的界限，使文本世界與生活世界進一步融和，使學生的文本經(jīng)驗、生活經(jīng)驗無痕地熔鑄在一起，既有利于學生把生活經(jīng)驗自然地納入到課堂中來，作為作文教學的資源；又有利于學生把課堂活動形成的知識、經(jīng)驗、精神模式、價值體驗等還原到現(xiàn)實生活中去，接受現(xiàn)實生活的淬煉。如此，學生的視野就自然拓展到生活中去了，而生活的素材與體悟也自然走進了學生的作文。
從這個意義上講，體驗是學生實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的必然過程，是學生作文走向自我的必經(jīng)之地。
再看教學案例的第二部分：
陳老師說：“核桃咱也吃了，手藝咱也學了，你覺得今天這節(jié)課最精彩的地方在哪里？”有的說，胖子用牙咬核桃的情景最精彩，看他那賣力的樣子，特別搞笑；有的說，老師僅用一個小刀片就剝開了堅硬的核桃，最精彩……陳老師又問：“那么，這樣一些精彩的情景令你想到了什么呢?”有同學說：“我認識到吃核桃也是有學問的�！币灿型瑢W說：“我想到把難的事情變簡單是要動腦筋的�！边�有同學說：“要苦苦追求才能美美享受�！备型瑢W說：“任何東西都是有弱點的。”陳老師接著追問：“假如你的觀點是‘要苦苦追求才能美美享受’，你準備寫哪一段？”“我寫胖子用牙齒咬那一段�！薄凹偃缒愕挠^點是‘任何東西都是有弱點的’，你又準備寫哪一段呢？”“我寫老師用小刀片剝核桃那一段�！�
什么樣的生活素材是有價值的素材？應該說，任何生活素材都是有價值的。生活素材的價值取決于思維加工的角度和程度，而思維加工的觸點就是主體體驗。從教學過程來看，正是體驗使學生獲得了完整的過程和細節(jié)；正是在體驗的過程中，學生完成了素材的比較、篩選和提煉，把紛繁的事件提煉成有意義的事件；也正是切身體驗使學生的認識提升到了價值的層面。也就是說，體驗使學生獲得了有意義的材料，獲得了過程和細節(jié)，并完成了材料的提煉與深化。不僅材料是鮮活的，過程是完整的，細節(jié)是真實而飽滿的，而且觀點與材料達到了高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
因此可以說，體驗是使生活素材走向?qū)懽魉夭牡臉蛄骸?/p>
從整個教學過程來看，體驗的價值主要表現(xiàn)在個體價值的覺醒，求異思維的養(yǎng)成，還有作文的素材提煉、經(jīng)驗提煉和價值提煉等。然而，對于學習主體而言，體驗的價值絕不僅止于此。
生活是人類通過適應、利用與改造環(huán)境進行自我更新的過程，是人的生存、活動、自我實現(xiàn)的方式，也是個體積聚經(jīng)驗，使才智、人格得以發(fā)展的方式。但是，相對于人的內(nèi)心世界而言，生活世界總是以一種外在于人的方式存在著，如果沒有主動的參與、切身的觸摸，那么我們盡管生活其中，它給我們的感覺仍然是隔膜的、縹緲的、冰冷的、枯燥的。體驗是對生活，對生存，對生命的經(jīng)歷和感受，是主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，積極主動感受生命及其價值的過程。因此，體驗是連接生活世界與內(nèi)心世界的紐帶。只有通過體驗的環(huán)節(jié)，才能觸摸真實生活，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，實現(xiàn)人的價值躍遷。所以，我們的作文教學應當重視學生的生活狀態(tài)和內(nèi)心狀態(tài)，強調(diào)從真實生活、理性生活、道德生活、審美生活等方面重建學生的精神生活，注重認知、體驗、感悟等生活形式的統(tǒng)一，促進學生內(nèi)心世界、文本世界、生活世界的互動與融合，塑造學生完整的精神，為學生一生的發(fā)展奠基。
從作文教學的經(jīng)驗來看，豐富的體驗會使一個人成為豐富的人、細膩的人、感恩的人、有情趣的人、有人情味的人、關(guān)注他人的人和高尚的人。而這些素質(zhì)反過來又會影響文章的取材、表達、情趣和取向。體驗的價值在哪里？在為文，也在為人！
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