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小學(xué)四年級(jí)作文：誠(chéng)信故事
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來(lái)，人們就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、為人之本。小編收集了小學(xué)四年級(jí)作文：誠(chéng)信故事，歡迎閱讀。
第一篇：誠(chéng)信故事
大家一定碰到過(guò)商家不誠(chéng)信的事吧!其實(shí)誠(chéng)信也是面孔除外的另一張名片，它是人品質(zhì)的代表。
一天，我回到家發(fā)現(xiàn)平時(shí)笑呵呵的外婆，反常地變成愁眉苦臉了。我趕緊詢問(wèn)。一問(wèn)才知道，她買的梨“缺斤少兩”了。一向節(jié)儉的外婆平時(shí)就差一元錢她也會(huì)跑到其它地方去買�？蛇@次整整差了三元，她不斷抱怨：“我糊涂了，盡給兒女亂花錢。”我急忙說(shuō)：“外婆，錯(cuò)不在你，應(yīng)該去找商家，雖然只有三元，但也是他們的信譽(yù)吧，一定會(huì)賠給你的.。”外婆說(shuō)：“算了，給人家留一點(diǎn)面子嘛!”我反駁道：“如果不去找，才是不給他們面子，遇到你還好，如果碰到了難對(duì)付的就慘了，所以應(yīng)該給他們敲敲警鐘。”
還有一件事讓我印象更為深刻。我6歲那年全家一起去了海南島，和旅行團(tuán)一起遇到了一個(gè)所謂的老板，他自稱：“我和你們是同鄉(xiāng)，這些東西按三折賣給你們。”他指了指商店里的珠寶首飾。我們大家聽(tīng)了非常高興，都開(kāi)始搶購(gòu)，當(dāng)然我媽媽也買了。可誰(shuí)知回到諸暨才發(fā)現(xiàn)全是假的，還好導(dǎo)游沒(méi)走就讓他去索賠。你想多么美麗的海南風(fēng)光，現(xiàn)在回憶一點(diǎn)意思也沒(méi)了。
誠(chéng)信很重要，做生意要誠(chéng)信，做人更要誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才能讓別人更相信你。
第二篇：誠(chéng)信故事
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來(lái)，人們就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、為人之本。但對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信恐怕很難做到。“狼來(lái)了”的寓言也許就是一個(gè)典型。
有個(gè)小孩在山上放羊，喊著“狼來(lái)了”，山下的農(nóng)民伯伯們拿著各種農(nóng)具急匆匆趕到山上，小孩子說(shuō)：“我騙你們的。”農(nóng)民伯伯也就下山去了。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，農(nóng)民伯伯又聽(tīng)到山上的小孩叫喊“狼來(lái)了”的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說(shuō)：“我騙你們的。”農(nóng)民伯伯也就下山去了。
又過(guò)了一會(huì)兒，狼真的來(lái)了，小孩拼命叫喊：“狼來(lái)了!”，可農(nóng)民伯伯卻不再拿叫喊聲當(dāng)一回事了，沒(méi)人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
聽(tīng)完了這則寓言，你是否有所啟發(fā)呢?小孩子把叫喊“狼來(lái)了”當(dāng)兒戲一般，失去了農(nóng)民伯伯對(duì)他的信任，到了關(guān)鍵時(shí)刻，就不再相信他了，實(shí)在是自作自受。這就是言而無(wú)信的下場(chǎng)。
再舉一例：曾幾何時(shí)，溫州的商品被全國(guó)人民判為假冒偽劣的同義語(yǔ)而讓溫州的經(jīng)濟(jì)走進(jìn)了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時(shí)間重塑溫州的誠(chéng)信，是誠(chéng)信重啟了溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮之門。
再比如1999年日本東芝筆記本電腦因嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事發(fā)后，他們的`公司對(duì)美國(guó)的用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種“給美國(guó)人黃金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場(chǎng)。
縱上所述，人無(wú)信不立。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起呼喚誠(chéng)信，生活才會(huì)因此變得更加美好!
第三篇：誠(chéng)信故事
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的`誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
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