態(tài)度作文集合九篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文9篇，歡迎大家分享。
態(tài)度作文 篇1
上帝之所以賦予人哲辯的思考，就是要讓他做出自己的判斷，秉懷自己的態(tài)度。
面對不道德的行為我會大聲說不，面對各類論題我會勇敢爭辯，面對一切需要我做出選擇與判斷的場合我毫不畏怯！因為，我有我態(tài)度！
一個人若人云亦云，不懷持自己的態(tài)度，便如同稻田中的木人，石頭砌作的傀儡一般。唯有那些高喊著自己獨有的態(tài)度的俠客志士，才能腋生雙翅，俯瞰蒼茫。
他不隨俗世俱濁，如一只白鶴，白云之上默守自己的態(tài)度。面對腐朽浮躁的俗世政壇，嵇康摒棄了重重雜擾，堅守自己的態(tài)度：清立于世。割袍眄視山巨源，撫琴冷笑鐘士季，他絲毫沒有懷疑過自己的信仰，做了一株堅強挺拔的樹，守望心中的月明如水。世俗黑暗無邊，我心清輝依舊，縱然刑場屠刀，怎能屈從低頭！濁酒飲盡，廣陵曲終，斯人雖逝，他對自己清高品格的堅守卻時刻振響著歷史的素弦。
俗擾可憎，人心蒙塵，嵇康卻小心擦拭著那顆傲立之心。身可死，神不已，對自我態(tài)度的高歌永世不息！
對方是權威，面前是是非，他是堅持自我的勇士，面無懼色！“一定是樂譜錯了！”小澤征爾面對耆宿大家毫不畏怯，再多的干擾也不能偏移他堅持的態(tài)度。掌聲轟然雷動，所有人都起身向這位勇士致意。他是堅守自己態(tài)度的，若是他心中有了一絲一毫的動搖，怎能把自己心中的態(tài)度喊得如此擲地有聲，撼人心弦？正是他對自我態(tài)度的堅守，綻出一朵不容褻瀆的蓮，艷詫了每一個聽眾。
權威的質疑又如何？印度青年錢德拉塞卡的極限理論被前輩泰斗愛丁頓斥為一派胡言，但他執(zhí)著于自己的思想，篤定于內心的態(tài)度，堅持研究，終借此登頂諾獎。誰也無法對你的態(tài)度判死刑，只要你堅守，它就有光芒。
生于此時此地，我們更沒有理由輕言放棄自己的態(tài)度，可以把自己裝扮得與眾人無異。多少人繞過無助的女嬰，多少人倒在地上的老人視而不見，多少人對餐桌上的浪費無動于衷？他們自己的態(tài)度呢？他們因為怕惹事，怕把自己置于風口浪尖，所以他們把自己的態(tài)度團成一團輕易地扔進垃圾桶，所以他們做了麻木而默不作聲的人！我多么希望我們都能擁有自己的態(tài)度，能大聲說出自己的態(tài)度。像直揭三鹿的簡光洲，像無悔助人的郭明義，哪怕像高調行善的陳光標，在紛亂的社會中護住自己心里的那剪燭光，不為他物所變。不是故意的特立獨行，更不是面對法律的我行我素，而是做一個有思想、有態(tài)度的人，做一個敢于說出自己心中正義的人！
思想態(tài)度，是人心上的翅膀，丟棄了翅膀便再也無法翱翔云端。讓我們堅守住自己的羽翼，風吹翅動，翅動而飛，在云舒風卷中大聲喊出自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇2
今天上數(shù)學課時，因為我們的數(shù)學公式完全不會背，所以老師很氣憤，讓我們復習了數(shù)學公式5、6分鐘左右，然后又占用了科學課20分鐘，雖然這樣，我們的公式已經(jīng)會背了，可是我們每個人的心里還是后悔的`：我們?yōu)槭裁匆@樣呢？下次打死也不要這樣做了！
從這件事情中，我悟出了一個道理：做每件事都必須有著認真、執(zhí)著的態(tài)度，不然你給別人惹麻煩之余，也給自己惹麻煩。
態(tài)度作文 篇3
最近態(tài)度有點懶散，晚上作業(yè)都做到11點左右，之后一連串導致中午犯困，這不，數(shù)學課又“犯病”了！
下午，睡醒忘了洗一把臉，這可是一個天大的錯誤，我到達學校仍然有一些困意。如往常一樣，數(shù)學老師布置了一道題，所求的問題與我做的相反，應該是犯迷糊了，想當然，看錯題了？反正種種原因導致我錯了，王老師把我叫到辦公室……
剛剛改完午后錯題，上課了，這節(jié)課老師講卷子，老師讓我們思考一道題，我是中邪了嗎？周末剛做的題今天始終是做不出來了！我便開始焦慮，老師讓我們回答解題思路。我心中暗暗祈禱：“王老師你以后叫我千萬次也好，這次可別叫我�！蓖趵蠋熣l(fā)F這個音，好吧，是我，我站了起來，心想：“瞎說吧�！蔽蚁±锖康恼f出來了一堆沒用的東西，十分尷尬。
造成這樣的后果，是因為我的學習態(tài)度不夠端正，從今往后（我看了看表，已是十一點）應該是從明天開始，我一定要打起精神頭，以一個良好的學習態(tài)度對待每一門功課！
態(tài)度作文 篇4
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學習，但在學習面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結果。
面對生活中的”攔路虎”，弱者只會?取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者.三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學由于一次重大的考試失敗了，就?取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔.這都是因為他們?取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪.其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客.他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致.胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
?取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自已處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風雨的洗禮；為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風和朝陽.雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度作文 篇5
前不久聽到一句頗似經(jīng)典的名言“年輕是一種態(tài)度！”只是它不禁讓我想問：年輕到底該有怎樣的態(tài)度？
記得很早以前，老師說：“態(tài)度決定你的高度，態(tài)度決定你的一切！”于是后來我努力的生活與學習。可到頭來，我并沒有長高，重要的是我沒有考上我理想的高中。那種“欺騙”告訴我：努力并不一定可以成功！可是后來，我越是放棄，越是發(fā)現(xiàn)：不努力卻永遠不可以成功！
都說80后的孩子有著讓人捉摸不透同時也出人意料的想法。其實這句話很是矛盾，我想不光是80后，其實每一個人都一樣。態(tài)度，什么才是態(tài)度，什么才算是年輕應該有的態(tài)度？
這不禁讓我想起了80后寫手――韓寒。韓寒的經(jīng)歷不用我說，對于當今社會，他可謂是一個人們只要一談到個性之類的話題，立馬就會想到的人之一。態(tài)度，他有嗎？當然有。他的態(tài)度不光代表著80后一代的思想，甚至還感染了無數(shù)前輩。與此同時，他也是很具爭議的一個80后人才。他說：“思想品格不及格，總比沒思想好。”這句話本身很不錯，誰都知道有錢總比沒錢好，可問題就在于，我們所要求的思想就僅僅局限于及格或者接近及格嗎？我想這算做是中國教育的造化吧，因為無數(shù)老師或者家長總是告訴下一代，要以高標準要求自己，做事情要有好的態(tài)度！那韓寒的態(tài)度就不好了嗎？
態(tài)度。
我查了一下字典，上面注釋到：對于事情的看法和采取的行動。我想這并沒有表明是怎樣的看法或是怎樣的行動，那么什么才叫該，什么又叫不該。于是我們無從定論。
年輕是一種態(tài)度。
與此同時：張揚也是一種態(tài)度，謙虛也是一種態(tài)度。態(tài)度，好象有很多很多吧！那年輕呢，年輕的態(tài)度又應該怎樣呢？
我們年輕，我們就該肆無憚忌�？衫弦惠叺慕�(jīng)驗告訴我們：我們必須要為我們的行為負責。
我們年輕，我們就該熱血沸騰�？蔁o數(shù)次失敗后的痛苦教會我們：挫折會一點一點迎面而來。
我們年輕，我們就該為所欲為�？涩F(xiàn)實卻證明年輕不是萬能。
年輕是一種態(tài)度。只是年輕沒得選，態(tài)度可由自己做主！
看著現(xiàn)在電視上越來越多的選秀活動頻繁的上演，我想說：這也是一種態(tài)度！拼搏的態(tài)度，競爭的態(tài)度。
年輕是一種態(tài)度。我想我們應該具有那些積極向上的態(tài)度，同時，我們有權選擇屬于我們自己的態(tài)度。不是只要樂觀，不要沉默；不是只有微笑，不允許眼淚；不是只會順從，不會反駁……我很喜歡但丁的一句化話：“走自己的路，讓別人說去吧！”
年輕就這樣，選自己的路，做真實的自己。沒有什么是一成不變的，態(tài)度，我們有我們自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇6
當你正在忙著一件事，你的老板又來吩咐另外一件事時，你應該怎么表現(xiàn)？
一位資深職場人士說，這取決于你面對怎樣的老板。
如果你的老板注重理性的效率，那么你最好先判斷出事情的輕重緩急，在和老板略微溝通之后，該干什么就干什么；如果這個老板更加情緒化，容易激動，并且是個急性子，你最好的反應是，立即停止手頭的工作，馬上開始他新交代的工作，還有，臉上的表情也要顯現(xiàn)出比你老板雙倍的著急。
一言以蔽之——態(tài)度最重要。
對老板來說，你是否在急我所急，是否對工作全情投入，從態(tài)度上可以看出大概。但這里面的問題是：急老板所急，和急工作所急，著急的對象可能會不一樣。因此員工需要這樣考慮：一、從純工作需要考慮，輕重緩急的順序如何？二、從迎合或安慰老板的情緒考慮，輕重緩急的順序又是如何？
有人抱怨，又要有效率，還得兼職做老板的情緒按摩師。沒辦法，工作是人做的，是人就有七情六欲，就有人性的弱點。
態(tài)度作文 篇7
“慢的樂趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當我讀到《慢》這部書時尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實——慢讀書的樂趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時我們將讀書視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺醒來，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書而選擇讀抄本，習慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來想一想，當自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當然，“快”并不是我們的問題而是一個時代的病征。我們也并不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個人多少都會有一些關于讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結底是因為慢。二十年前，一位當兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問其原由，他說，“舍不得讀完�！蹦菚r，書籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學，進城看中一套周倫佑編的外國現(xiàn)代文學選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點騎自行車數(shù)小時，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批注。此刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強調“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導慢閱讀，而非只求片面、實用、功利，根本不會觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學者約翰米德馬說的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯爾律治說：“一本好書就是藥房，且藥效持久�！钡灞救A也說，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時代就這樣在自己所設的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風，對任何形式的暢銷書都報以一定程度的警惕；“讀好書”——選擇經(jīng)過時光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。
我們認為的“好書”標準很簡單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認為的壞書：偽善、跟風、包裝過度、粗制濫造，誤導或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書不是為了讀書本身。就像某個藝術家說的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈。所以，我們倡導——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。
態(tài)度作文 篇8
我和細化一句格言“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運�！边@句話真的很好。為長者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們去訪問一些學校，幾乎大部分的學生都會說：家長讓我讀的，為了以后可以上大學讀的……只有極少數(shù)的學生會說：為社會做貢獻的，為祖國出力的。而這些人往往是成績好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數(shù)題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結果有一個學習不是很好的一個學生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來。第二天，教師講了，問學生誰解出來了。結果，只有他一人解出來。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質，他不能靠一時興起，更不能急于求成。他應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個人都會經(jīng)歷一個重要的時期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
態(tài)度作文 篇9
尼克胡哲曾經(jīng)說過，態(tài)度決定高度。也就是說你在做一件事的時候，你對待這件事的態(tài)度決定了你做這件事的好壞。
尼克胡哲，一個沒有四肢的澳大利亞人，卻在全世界演講200場，他去過60多個國家，寫了5本書，勵志著千萬人拾起生活的勇氣，得到數(shù)10萬人次愛的擁抱，同時通過自己的努力，盡情享受著游泳、跳水、沖浪、高爾夫、釣魚等活動帶來的樂趣。尼克．胡哲激勵著無數(shù)處在茫茫黑暗中的人。
有人說人生就像一杯茶，當你悲傷時，去品它，它是苦澀的，而當你愉悅時去品它，它是甘甜的。同樣的人生有不同的心態(tài)，兩個饑餓的人面對各自的半塊面包，悲觀的人會說：＂哦！天哪，只有半塊面包�。⒍鴺酚^的人會說：＂太好了，我還有半塊面包�。�
態(tài)度具有神奇的力量，它左右著我們的思維。積極樂觀的態(tài)度會使我們達到人生的頂峰，而悲觀的態(tài)度，常常會讓我們陷于泥濘不能自拔。要知道，上帝為你關上一扇門的同時，他一定會為你打開一扇窗，就像貝多芬，耳朵失聰，但他卻創(chuàng)作出絕世佳曲。尼克．胡哲、貝多芬他們沒有慨嘆命運的不公，而是以超強的毅力，克服克服常人難以想象的種種困難，因為他們的態(tài)度最終成就了他們的高度。
態(tài)度來源于人們基本的欲望、需求與信念，一個人能否成功，主要看他對待人生的態(tài)度，成功與失敗的差別是，人生中面對種種失敗而釆取的態(tài)度。
任何成功之路，除了鍥而不舍的努力，還有一個重要因素那就是一一態(tài)度決定了你的高度。凡事態(tài)度積極就成功了一半，不論你現(xiàn)在況境如何，只要你你用積極的心態(tài)去面對，你就會成為更好的自己。
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