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《童年的秘密》讀后感

時(shí)間:2021-03-17 20:32:03 童年讀后感 我要投稿

《童年的秘密》讀后感15篇

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編幫大家整理的《童年的秘密》讀后感,歡迎大家分享。

《童年的秘密》讀后感15篇

《童年的秘密》讀后感1

  當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)自己有了秘密,就意味著他們內(nèi)心世界的誕生;當(dāng)兒童開(kāi)始保守秘密,就意味著他們正式開(kāi)始了社會(huì)生活,也預(yù)示著他們將自己的世界與成人的世界區(qū)別開(kāi)來(lái)。康德說(shuō):“被告知一個(gè)秘密就像被贈(zèng)予一份禮物。”上面這段話(huà)是我在《童年的秘密》這本書(shū)譯者序中所摘錄的,這段話(huà)就像一個(gè)驚喜一樣,讓我有種幡然醒悟,或者說(shuō)感同身受的感覺(jué)。

  我在學(xué)校任教一年級(jí),我總是覺(jué)得一年級(jí)的小朋友很可愛(ài),也是什么也不懂,所以不喜歡對(duì)她們很兇,總是笑瞇瞇的以哄或激勵(lì)的方式進(jìn)行教學(xué)。加上我的任教科目是體育,上課地點(diǎn)幾乎都是室外,孩子們很是喜歡我,我們之間,就像朋友一樣。單純可愛(ài)的她們也把我當(dāng)做了朋友。朋友之間總是喜歡聊天,說(shuō)自己的秘密,分享喜歡的東西。而我跟孩子就是這樣,即使是她今天在路邊看見(jiàn)一朵很美麗的花她也要告訴我,我起初并不是太在意這些普通的事物,只是覺(jué)得能拉近和孩子們的關(guān)系我就聽(tīng)聽(tīng)笑笑吧。而當(dāng)看到序里的這段話(huà)時(shí),我突然有種很是被眷顧的感覺(jué)。當(dāng)我突然意識(shí)到孩子們喜歡跟你嘮叨,喜歡跟你說(shuō)再普通不過(guò)的事情的時(shí)候,其實(shí)是把你放進(jìn)心里了,是她向我打開(kāi)了她的心門(mén),我的內(nèi)心感覺(jué)暖暖的,很想告訴作者我收到了來(lái)自孩子們的禮物,就像你說(shuō)的那樣。

  班級(jí)里總會(huì)有懂事的乖巧的孩子,但也總會(huì)有調(diào)皮的,甚至令你驚訝這真的是個(gè)孩子會(huì)做出來(lái)的事情嗎?每當(dāng)這時(shí)我都很是頭疼。在這本書(shū)中我讀到了這樣一段話(huà),而它也讓我陷入了思考!俺扇说男腋8信c他童年時(shí)代的經(jīng)歷密切相關(guān)。而我們往往把自己的錯(cuò)誤強(qiáng)加在兒童身上,在他們的心中留下了難以磨滅的印跡。我們終將死去,兒童卻要承受我們的錯(cuò)誤帶來(lái)的后果!边@段話(huà)讓我想起曾經(jīng)的某位心理專(zhuān)家在剖析罪犯的形成原因時(shí)說(shuō)過(guò),大部分的罪犯的心理扭曲都是因?yàn)樵趦和瘯r(shí)期未能享受到該有的家庭溫暖,或遭遇來(lái)自家人的刺激,這讓兒童心理極度缺乏安全感,而當(dāng)想要某些東西,會(huì)采用極端的方式去獲得,甚至犯罪。兒時(shí)沒(méi)能被滿(mǎn)足的東西,在兒童長(zhǎng)大后會(huì)在某一階段爆發(fā)出來(lái),繼續(xù)想去獲得。因此,在兒童時(shí)期,大人的陪伴及引導(dǎo)極為重要,大人不能總是冠以為孩子好的名義去逼迫孩子們做某些事情,就像書(shū)中所說(shuō)大人們?yōu)榱怂瘧杏X(jué)讓保姆看住孩子,以防一大早孩子們來(lái)吵醒她們,實(shí)際上孩子們只是想盡快見(jiàn)到她們喜愛(ài)的父母,就像大人們總是不讓孩子們奔跑一樣,而其實(shí)孩子們最?lèi)?ài)的也有助于她們成長(zhǎng)就是自由的玩耍奔跑。

  從這本書(shū)中我感悟到了很多,最重要的一點(diǎn)就是讓孩子做自己的主人,適當(dāng)?shù)氖掌鹞覀兊膿?dān)憂(yōu),敢于讓孩子們嘗試摔倒,嘗試玩泥巴,嘗試丟掉將自己的生活節(jié)奏強(qiáng)加給孩子們。感恩假期里讀了這一本,讓我在新學(xué)期的開(kāi)始心里多了些安穩(wěn),希望能收到更多孩子的“禮物”!

《童年的秘密》讀后感2

  《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利,是享譽(yù)全球的幼兒專(zhuān)家,意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界,深刻的影響著世界各國(guó),她還反思了成人對(duì)兒童的教育,指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑,向成人提出了警示。

  本書(shū)的資料共有30章,好的觀點(diǎn)實(shí)在很多,我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

  1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革

  在與兒童相處的過(guò)程中,成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲,但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。

  2、兒童發(fā)展的秘密

  兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力,能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí),他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展,就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童,在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),為兒童的心靈成長(zhǎng)帶給支持。

  3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙

  成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要,這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境,滿(mǎn)足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體,不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們,在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到:在兒童成長(zhǎng)中,成人只能起一種次要作用;成人務(wù)必盡可能地了解兒童,這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔ΑU騼和瘸扇巳跣〉亩,要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性,成人就必須要控制自己,學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲,并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看,而不是成人的附屬品,兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體,在社會(huì)在生活的好處上,要做到兒童與成人的平等。

  4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則

  兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中,即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展,并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項(xiàng):透過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛(ài),而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印,都是成人無(wú)意間烙下的。

  5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊)

  當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠停靠的對(duì)象時(shí),就容易被圖像和符號(hào)所吸引,一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào),就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制,但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情,但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后,又開(kāi)始干新的事情,正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上,無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩,成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待,但實(shí)際上,對(duì)兒童的這種幻想,我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的,并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

  6、父母的使命

  父母不是孩子的創(chuàng)造者,只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子,將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行,為了這個(gè)使命,父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈,發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài),就應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的深刻情感的外露,而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,應(yīng)引起父母的重視,父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

  透過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū),讓我頗受感悟,從中認(rèn)真反思,自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng),孩子是獨(dú)立而特殊的存在,他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育,以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。

  應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng),我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣,學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力,并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程,造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。個(gè)性是在這天我們國(guó)家的教育環(huán)境下,為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”,孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等,試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?

  我們是新一代的家長(zhǎng),我們中間很多人理解過(guò)高等教育,反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?因此當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候,我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境,使他們的心理生活自然地發(fā)展,傾聽(tīng)孩子的心聲,把明白和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé),使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)!

《童年的秘密》讀后感3

  寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū),讓我對(duì)孩子的很多問(wèn)題恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現(xiàn)在造成的,而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在:兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”,只有通過(guò)人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

  本書(shū)一共分成三大部分:第一部分:精神胚胎 第二部分:新教育 第三部分:兒童與社會(huì)

  譯者的話(huà)里里這樣說(shuō):“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法,它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想,集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成,結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究,提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法,形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀,從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)!苯(gòu)教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò),這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。

  在第一部分精神胚胎中,作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的,只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期,原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

  在第二部分新教育中,作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的,以及培養(yǎng)的成果,讓我在其中收獲不小。“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題,我們總能感覺(jué)到它的存在,但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡

  相同,蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是:愛(ài)不是原因,而是結(jié)果,它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過(guò)程中,他產(chǎn)生了愛(ài),這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

  《童年的秘密》讀后感三

  “愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題,我們總能感覺(jué)到它的存在,但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的明白不盡相同,蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的明白是:愛(ài)不是原因,而是結(jié)果,它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過(guò)程中,他產(chǎn)生了愛(ài),這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

  讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí),給我的觸動(dòng)是十分大的,書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉,正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如:星期天,本想好好地睡一覺(jué),可一大早就被孩子叫醒了,你是不是也會(huì)覺(jué)得很厭惡呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎樣說(shuō)的:早晨,兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們,這是件令父母極厭惡的事情。但是,如果不是愛(ài),還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明,當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō):“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是,孩子走到父母跟前,不是為了去教導(dǎo)他們,而只是去看他所愛(ài)的那些人?吹竭@些文字,你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念,我們是否真的了解兒童,是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考,這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界,了解童年的秘密。

  《童年的秘密》,其中一段是這么說(shuō)的:人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。?這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的,我們自以為是為了孩子好,但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō),是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心情

  其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的,就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段,學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽(tīng),直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深,學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情,無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞,都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,就是對(duì)秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一向持續(xù)到第二年。

  蒙臺(tái)梭利說(shuō)?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置,記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境,在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng),僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯,兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地,或魚(yú)兒游憩的水。

《童年的秘密》讀后感4

  在讀全書(shū)的過(guò)程中,有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對(duì)兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),使得他的行動(dòng)不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應(yīng)用,而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法到達(dá)這個(gè)目的,他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無(wú)法明白兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài),他們對(duì)一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦,他們對(duì)工作不再熱愛(ài),開(kāi)始被動(dòng)行事,兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

  成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗?jié)撡|(zhì)只能理解,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、搞笑的,他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如,孩子會(huì)要求自己系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專(zhuān)門(mén)用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

  《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想這天,我們?cè)诮庾x孩子的一百種語(yǔ)言,在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能,在關(guān)注孩子的生活世界中發(fā)奮為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望,我們所孜孜追求的不正是真正好處上的幼兒的解放和童年的真義嗎?

  作為教師,我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生的。然而,很多的時(shí)候,我們總是在抱怨,我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利,而學(xué)生們應(yīng)對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí),這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與****。對(duì)學(xué)生,愛(ài)是立場(chǎng),愛(ài)的智慧則是境界。

  蘇霍姆林斯基說(shuō):要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,留意翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,卻又是十分脆弱的,一不留意露珠滾落,就會(huì)破碎,不復(fù)存在。學(xué)生的心靈,就如同露珠,需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

  以上就是我讀《童年的秘密》一書(shū)的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進(jìn)的動(dòng)力!

《童年的秘密》讀后感5

  以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前,認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師,但自從接觸之后才知道,幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的能力,而且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后,不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力,而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》,說(shuō)實(shí)話(huà),剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論,我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密,但看著看著,我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為班級(jí)老師必須了解的,而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

  文中的第二章說(shuō)道,弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式,成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí),他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母,老人及孩子周?chē)娜,甚至我們幼兒班?jí)老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人,自己給孩子做的決定是為孩子好,避免孩子走一些彎路,浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢(qián),其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的,孩子如果沒(méi)有一定的自理能力,對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的影響。

  我有個(gè)相處四年的同學(xué),學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名,班級(jí)老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖,剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng),追求進(jìn)步,很有自信。但是,只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道,她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么,只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇,實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她,什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),長(zhǎng)大以后,別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),反而失去了自己對(duì)自己的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn),不知怎樣去處理人際關(guān)系,甚至和陌生人說(shuō)話(huà)時(shí)也會(huì)臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反,不僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。

  通過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷,讓我受益到:成人或者我們班級(jí)老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子,過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,還不如做一個(gè)觀察者,給孩子充分的空間和時(shí)間,讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng),還兒童一個(gè)天然的生活。

  《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助,對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助,我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱,讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

《童年的秘密》讀后感6

  《童年的秘密》一書(shū)是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的,該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答,集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀,《童年的秘密》讀后感20xx字。最近,在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū),使自己受益匪淺,進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí),并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu),得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì),做一整理。

  讀完《童年的秘密》一書(shū),我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

  第一:幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看,蒙臺(tái)梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中,自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己,但是,在實(shí)際的操作過(guò)程中,教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí),我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能,這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,因?yàn)槊恳粋(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成,不同因素組成的環(huán)境,都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求,也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力,當(dāng)然了,此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助,以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

  第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,為了促使幼兒的心理發(fā)展,兒童的教育應(yīng)開(kāi)始于兒童誕生之時(shí),同時(shí),幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則:一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi),正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱(chēng)之為“工作”)時(shí),他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的興趣,由此教育者,不應(yīng)該限制兒童感知的范圍,而是盡可能的多為其提供環(huán)境,這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物,兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間,即使由敏感性形成的個(gè)體能力,在今后的發(fā)展中,并未有什么格外的突出發(fā)展,但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?傊,教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此,作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性,需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境,以滿(mǎn)足兒童的自由選擇。

  第三:幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中,如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的。因此,一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此,作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題,同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施,較及時(shí),較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了,對(duì)于這些心理歧變,由于復(fù)合的形式不同,也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者,要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段,以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。第四:成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法,但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好,因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會(huì)更好,讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體,別人的大腦”在發(fā)展,而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然,家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用,只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

  以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

《童年的秘密》讀后感7

  《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著,選擇這本書(shū),是因?yàn)閮和氖澜绯錆M(mǎn)了奧秘。作為成人,作為老師,一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想,對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后,遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開(kāi)始讀這本書(shū)之后,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀,需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此,還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)?lái)啟發(fā)。

  一、調(diào)整心態(tài),收獲奇跡

  書(shū)中《教師的任務(wù)》一章中提到:“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對(duì)待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性,它們就像田野里的野草茂盛地生長(zhǎng)。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒。”這一點(diǎn),深有體會(huì)。常常抱怨課堂死氣沉沉,嫌棄孩子說(shuō)話(huà)聲音小,不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當(dāng)這時(shí),總是壓制不住內(nèi)心的怒氣,朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知,這樣只會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂,只會(huì)形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則,知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

  有了理論的指導(dǎo),針對(duì)課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán),我在心里告訴自己,第二天進(jìn)到教室,一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好,紀(jì)律再差,也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了,結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們?cè)谡n堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數(shù)加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否,聲音洪亮與否,看到他們能夠把手高高舉起,就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下,舉手回答問(wèn)題,真為他們感到開(kāi)心。因?yàn)閷?duì)于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō),在眾人面前講話(huà)是一種挑戰(zhàn),他們戰(zhàn)勝了自己。

  也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變,我理解到課堂應(yīng)該是包容的,同樣的問(wèn)題,可以有不一樣的聲音,不一樣的見(jiàn)解。孩子們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)與思考,遠(yuǎn)比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō):走出校門(mén)后,把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記,剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式,是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過(guò)不去,給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間,給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些,遇到問(wèn)題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒,孩子的心里會(huì)少一些阻礙,與我們的距離會(huì)近一些。

  二、摒棄專(zhuān)制,保護(hù)天性

  書(shū)中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí),他才開(kāi)始直接反對(duì)專(zhuān)制本身。但是,那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解,他仍然使自己披上偽裝,有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專(zhuān)制是為了他們好!鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(zhǎng)比比皆是,而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,我變得“專(zhuān)制”“霸道”,學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面,我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí),有時(shí)候他們的想法或許更有道理,他們或許有更好的策略,可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮,孩子們需要排練一首歌曲,我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么,就幫他們選歌曲,讓他們開(kāi)始練習(xí)。在不明事由的情況下,他們感覺(jué)自己是被牽著走,又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反,音樂(lè)老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情,還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng),原來(lái)一直以來(lái),我包辦的事情太多,缺少民主,壓制了孩子的天性。

  由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師,又是男班主任,很多事情他都讓孩子自己決定,比如座位的選擇等。開(kāi)始,我很不理解,認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定,他們能行嗎?后來(lái),我觀察到采用這種策略,最初階段可能會(huì)有些混亂,但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)來(lái),這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信,遇到問(wèn)題更會(huì)有自己的思考。

  作為一名老師,我們要做的不是替孩子把一件件事情做好,而是培養(yǎng)他們思考的能力,自己解決問(wèn)題的能力。所以,老師必須要檢查自己,摒棄自己的專(zhuān)制,消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。

  三、給予機(jī)會(huì),體驗(yàn)成長(zhǎng)

  “在家庭中,成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如,當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí),就害怕杯子會(huì)摔破,貪婪使他把杯子看做珍寶,并從兒童手中奪下!爆F(xiàn)在的家庭,可能不存在將杯子視作珍寶,父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因,都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。“做種學(xué)”,在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并思考方法。所以,不管是家長(zhǎng)還是老師,都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手,給予他們體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

  這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂,但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐,在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋求更好的教育方法,使孩子健康成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀后感8

  讀了《童年得秘密》得幾個(gè)章節(jié),我首先感覺(jué)到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多,教育者得責(zé)任也重得多。

  嬰幼兒教育所探索得信息點(diǎn)更隱秘,也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立得期間,而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張,那么,在這個(gè)時(shí)間段里,他(她)得心理信息應(yīng)該只有通過(guò)成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量得心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒得心理歷程,進(jìn)而形成科學(xué)理論,成為教學(xué)方法,應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中,兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是,現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì)工作者所組成得生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程,正式推向市場(chǎng)。

  蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范,很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物,是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來(lái),它得獨(dú)到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念,也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對(duì)所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究?傊墒系秘暙I(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛,就像序言所說(shuō):“我們必須擺脫成年人得那種所謂無(wú)所不知得心理角色,披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)得‘謙遜得外衣’!边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。

  蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)思想,讓我們對(duì)嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái),既不敢肆無(wú)忌憚得放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng),又不敢擅自劃分成長(zhǎng)得界限,因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界得造訪(fǎng)者時(shí),蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí),及時(shí)得在你耳邊叮囑:“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我得沒(méi)什么不同,想象下他(她)對(duì)你所做得會(huì)有何感想?”這時(shí),我相信,即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰,手心都會(huì)冒汗了。

  但是,我們也應(yīng)看到,蒙臺(tái)梭利得教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義,其研究方法依然沒(méi)有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以,對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講,我個(gè)人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上,并以此為平臺(tái),探索出自己得社會(huì),自己得人群,甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟,一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子,對(duì)自由得概念得理解還是存在差別得。

  作為這個(gè)世界得真正主宰者得一員,面對(duì)生命,我也須低下頭,謙遜得審問(wèn)自己:我真得正確嗎?

《童年的秘密》讀后感9

  前言

  今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書(shū),對(duì)書(shū)友們的觸動(dòng)都很大。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中,不是所有父母都是教育家,能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。兒童心靈上的許多烙印,都是成人在無(wú)意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號(hào),有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展,導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以,父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子,認(rèn)識(shí)孩子成長(zhǎng)的規(guī)律,并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。

  背景

  這本書(shū)的作者是瑪利婭·蒙臺(tái)梭利女士,她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專(zhuān)屬環(huán)境,并提出了敏感期的概念。蒙臺(tái)梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè),為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  核心內(nèi)容

  這本書(shū)的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候,必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子,我們就不得不重視一個(gè)問(wèn)題,就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。

  敏感期:在嬰兒學(xué)會(huì)表達(dá)之前,他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生,雖然還沒(méi)有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過(guò)程中也能找到,他們是暫時(shí)的現(xiàn)象,目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后,相關(guān)的敏感性就消失了。

  我們以蝴蝶幼蟲(chóng)為例,蝴蝶幼蟲(chóng)必須吃非常嫩的葉子,當(dāng)蝴蝶幼蟲(chóng)鉆出外殼時(shí),是什么東西告訴幼蟲(chóng)嫩葉在哪里可以找到呢?是光線(xiàn)!蝴蝶幼蟲(chóng)對(duì)光線(xiàn)特別敏感,這些幼蟲(chóng)沿著樹(shù)枝方向向前爬,那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲(chóng)長(zhǎng)大能吃其他的食物時(shí),它對(duì)光線(xiàn)的敏感性就消失了。

  這也清楚告訴我們,兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的,也不是由來(lái)自外部世界的刺激引起的,而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來(lái)指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí),就會(huì)引起兒童心理的失調(diào)和畸變,其結(jié)果可能會(huì)伴隨他一生。

  外部秩序:兒童總是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周?chē)沫h(huán)境,并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感,一個(gè)是外部秩序,一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一,就是對(duì)秩序的熱愛(ài)。他希望自己周?chē)沫h(huán)境有秩序井然,雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì)使他心煩意亂。他會(huì)通過(guò)哭泣、叫喊,甚至是生病來(lái)表達(dá)對(duì)雜亂無(wú)序的不滿(mǎn),這里有一個(gè)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例:

  有位小女?huà)肓?xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床,床對(duì)面是一張鋪有黃色臺(tái)布的桌子。有一天,有一位客人來(lái)家做客,這位客人隨手把陽(yáng)傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開(kāi)始焦慮不安起來(lái),她盯著這把傘開(kāi)始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘,但當(dāng)客人把陽(yáng)傘拿給她時(shí),她卻把它推開(kāi)了。陽(yáng)傘又被放回桌子上,小女孩繼續(xù)哭泣,不停地掙扎。最后,她的母親把陽(yáng)傘放在門(mén)外,她就平靜下來(lái)了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃?yáng)傘放錯(cuò)了地方,這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。

  對(duì)小孩兒來(lái)說(shuō)東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方,自然已賦予兒童對(duì)秩序的敏感性,讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系,看到一個(gè)整體的環(huán)境,這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。

  內(nèi)部定向:內(nèi)部秩序使兒童意識(shí)到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對(duì)位置,可稱(chēng)之為“內(nèi)部定向”,也就是說(shuō),兒童天生有一種與他身體的各種姿勢(shì)和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢(shì)和位置被打亂后,兒童就會(huì)變得焦躁不安,發(fā)脾氣,甚至生病。請(qǐng)看如下案例:

  一位保姆在離開(kāi)她工作的家庭時(shí),給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來(lái)代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡(jiǎn)單,但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無(wú)論何時(shí),只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡,這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來(lái),還試圖推開(kāi)這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切,但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來(lái)后,這個(gè)小孩就變得安靜了,很明顯也喜歡洗澡了。于是,之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語(yǔ)言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人,可是為什么呢?因?yàn)樾卤D酚孟喾吹膭?dòng)作給他洗澡的。于是,兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式,并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異:第一位保姆用右手靠近他的頭,左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。

  智力發(fā)展:之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來(lái)的,像一只空瓶,有待填塞。誠(chéng)然,外部環(huán)境對(duì)孩子的智力發(fā)展重要,而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期,這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲,幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開(kāi)始時(shí)一無(wú)所有,依靠自己的力量向前發(fā)展,這就是兒童的理性,像一個(gè)有生命的八爪魚(yú)在慢慢舒張。

  一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒,有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高、長(zhǎng)相都差不多,這個(gè)嬰兒因此大吃一驚,害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,那么,怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是,在嬰兒的視線(xiàn)范圍內(nèi),他倆就一直分開(kāi),一個(gè)左邊,一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著一個(gè),對(duì)他凝視一會(huì)兒就突然笑了起來(lái)。但后來(lái),他突然又變得憂(yōu)慮起來(lái)。他迅速地轉(zhuǎn)過(guò)頭看另一個(gè)人,只看了一會(huì)兒,他也對(duì)另一個(gè)人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動(dòng)了很多次,臉上交替出現(xiàn)憂(yōu)慮和寬慰的表情,直到他終于意識(shí)到這是兩個(gè)不同的人為止。

  在這個(gè)過(guò)程中,嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式,并通過(guò)識(shí)別圖像把他們固定在記憶中,并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個(gè)過(guò)程中我們成人不要粗暴地打斷他。

《童年的秘密》讀后感10

  就算再?zèng)坝康暮C,也?huì)有平靜的一角;就算再荒蕪的小島,也會(huì)藏著救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂,也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿(mǎn)荊棘的,但只要你不放棄,時(shí)刻懷著一顆積極感恩的心,你總能遇到那些善良美好的事,觸摸到冬天的溫暖。

  相信很多人都對(duì)阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳,沒(méi)錯(cuò),他就是《童年》的主人公,是馬克西姆·高爾基的化身,是帶領(lǐng)著我們?cè)诤诎抵杏赂易呦氯サ拿鳠簟0⒘紊车耐昱c現(xiàn)代的我們相比,那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著他那顆幼小的心。但是,雖然那么幼小,卻又那么堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,那么頑強(qiáng)無(wú)畏,那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中,滿(mǎn)懷信心,奮斗拼搏,堅(jiān)信并尋找著那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。

  夜里,燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí),阿廖沙便遭到了不幸,上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是,他與母親寄居到了外祖父家。然而,尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒,但也不至于完全沒(méi)有。當(dāng)時(shí),外祖父家業(yè)衰落,脾氣愈來(lái)愈暴躁,阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭(zhēng)更使這個(gè)家、這片土地充滿(mǎn)仇恨之霧,連孩子也被這種氣氛所毒害。但是,生活是要繼續(xù)的,它不會(huì)斷人生存之路,只要你懷著積極樂(lè)觀的心,即使在這種家庭中,即使生活再惡劣,也總會(huì)有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn),給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛(ài),找到了“出淤泥而不染”的清蓮,那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺(jué)外祖母是一個(gè)善良、熱愛(ài)生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人,也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛(ài)、與人為善,和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花,她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛(ài)。

  生活也還不至于如此悲涼,在一大片荒漠中只樹(shù)立一棵白楊。在小阿廖沙身旁,除了外祖母外,還有那樂(lè)觀純樸的“小茨岡”,正直的老工人格里戈利,也都是他心中獲得溫暖的一把明火。

  遷居到卡那特街后,苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死,使他心中時(shí)刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對(duì)周?chē)囊磺卸际チ伺d趣,然而并沒(méi)有至于到達(dá)這種地步。因?yàn)樗麜r(shí)刻懷著那顆積極樂(lè)觀的心,以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼,有相同鄰居孩子們撿破爛賣(mài)那充實(shí)美滿(mǎn)的生活。這些人、這些孩子都是純潔的,是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開(kāi)課堂,到“人間”謀生,那是因?yàn)樗剿餍碌纳,那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。

  就像高爾基所說(shuō):我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中,雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)的肥沃的土壤,但這種土壤終究會(huì)生長(zhǎng)出來(lái)的,健康而且富有創(chuàng)造性的力量,生長(zhǎng)出善良和人道的東西,它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。所以,生活是不會(huì)讓你走上絕路的,即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。

《童年的秘密》讀后感11

  《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,給我留下很深的啟示。

  “精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà),這句話(huà),一直在我腦海中回蕩,無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?

  蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出,如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助,鑒于兒童是一個(gè)弱者,那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為,兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展,而是通過(guò)練習(xí)獲得的,因此,成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。第三、蒙臺(tái)索利表示,當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出,成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為,由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性,所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出,兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”,這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力,兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力,兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周?chē)h(huán)境中的一切,包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài),我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神,那么人類(lèi)就會(huì)頹廢。

  看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響,被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育,以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則;無(wú)歧視原則。

  給我的啟示:面對(duì)兒童的成長(zhǎng),我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力,并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程,造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

《童年的秘密》讀后感12

  兒童的世界非常復(fù)雜,成年人對(duì)兒童有太多的誤解。讀了蒙臺(tái)梭利的書(shū)讓我對(duì)兒童世界有更清晰的認(rèn)識(shí),讀童年的秘密,能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問(wèn)題。在《童年的秘密》這本書(shū)里,蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童的行為和兒童心靈成長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行了深入的探索,對(duì)教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學(xué)的體育教師,雖說(shuō)是通過(guò)教授身體動(dòng)作來(lái)掌握技術(shù)動(dòng)作的規(guī)律,但此學(xué)科更接近自然貼近生活,關(guān)乎學(xué)生身體和內(nèi)心成長(zhǎng)的學(xué)科,而此書(shū)對(duì)幼兒時(shí)期的“不理解現(xiàn)象”之謎進(jìn)行探索和解答,本書(shū)闡述了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的秘密,是對(duì)兒童發(fā)育與成長(zhǎng)特征最生動(dòng)的刻畫(huà),所以,此書(shū)更應(yīng)該細(xì)細(xì)的讀一讀。

  如果問(wèn)體育老師,小學(xué)生體育課是什么樣子的呢?估計(jì)十個(gè)有八個(gè)老師會(huì)說(shuō),上課學(xué)生沒(méi)有紀(jì)律性,沒(méi)有良好的自控能力,吵吵鬧鬧,嘻嘻哈哈,調(diào)皮搗蛋的學(xué)生一大堆,組織的教學(xué)內(nèi)容難以進(jìn)行,想發(fā)火但是學(xué)生當(dāng)時(shí)能夠安靜一會(huì),下一節(jié)課以上種種又“重復(fù)”,對(duì)與“油鹽不進(jìn)”皮孩子打不能打,罵不能罵束手無(wú)策,以至于體育教師都是感覺(jué)苦不堪言,在加上每天有2-3節(jié)室外的體育課,身心俱疲;課間十分鐘總感覺(jué)時(shí)間太快,懼怕學(xué)生到操場(chǎng)集合,感覺(jué)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng),從他們的語(yǔ)文數(shù)學(xué)“正課”解脫,而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經(jīng)過(guò)讀取這本書(shū),蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密,讓我們了解兒童的行為和心靈成長(zhǎng)遵循什么樣的規(guī)律,了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂,更好的對(duì)待他們,重心定位自己,不做“暴力式武夫”體育老師,靜心、鏡心、精心,對(duì)學(xué)生以愛(ài)的立場(chǎng)從心開(kāi)始。

  本書(shū)的“缺乏理解力”章節(jié)提到:“由于成年人沒(méi)有意識(shí)到兒童身體活動(dòng)的重要性,他們就在這方面設(shè)置障礙,這成了兒童失調(diào)的原因”。作為室外的體育課,鈴聲響起,學(xué)生的心早就將飛向室外,室外有新鮮的空氣,冬日有暖陽(yáng),夏天有微風(fēng),這一些這一切都是兒童內(nèi)心敏感期所需要的元素,是兒童對(duì)客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的途徑。而作為體育教師視角認(rèn)為,體育課堂也應(yīng)該是“無(wú)聲”“安靜”,學(xué)生就要像“植物”,是花朵,吵吵鬧鬧就應(yīng)該是阻止,體育課就不應(yīng)該發(fā)出聲音。其實(shí),體育課就應(yīng)該“放一放”,這里的放不是無(wú)目的無(wú)法則的放。應(yīng)該是在規(guī)則要求之下,教師有引導(dǎo)有任務(wù)驅(qū)動(dòng)式讓學(xué)生去玩,用感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官去探索運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)在結(jié)束。這與“新基礎(chǔ)教育”中提出的學(xué)生立場(chǎng),教與學(xué)重心下移異曲同工之處。體育課堂就應(yīng)該是亂的,就應(yīng)該是吵鬧的,但是也需要“規(guī)則”,體育課程規(guī)則是保證學(xué)生安全,保證學(xué)生學(xué)習(xí)更好順利的進(jìn)行,教師與學(xué)生都是規(guī)則維護(hù)者,是學(xué)生來(lái)享受“自由”的前提,但是這需要一天一點(diǎn),一年級(jí)一年級(jí)的培養(yǎng)。如果從學(xué)生上學(xué)那一刻起,教師能夠利用自己的專(zhuān)長(zhǎng),在“規(guī)則”允許下,對(duì)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué),只告訴教學(xué)任務(wù),耐心讓學(xué)生嘗試,靜心的糾正他們錯(cuò)誤,當(dāng)不規(guī)范的動(dòng)作出現(xiàn)時(shí),在作為示范者去教,而不是一上課就是:“你給我這樣必須這樣做!。 ,“這就是正確動(dòng)作,不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動(dòng)空間,不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導(dǎo)致了,低段學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)還夠讓人接受,學(xué)生還能夠積極配合,可是上了高段學(xué)生,就像拖了韁繩的野馬,各種頂撞,各種反抗,各種狂亂都來(lái)了,感覺(jué)看不到他們身上的閃光點(diǎn),看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書(shū)中所說(shuō)的“兒童樂(lè)于服從成人。但是,當(dāng)成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時(shí),他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規(guī)律,不顧兒童天然的尊嚴(yán)感,一味的批評(píng)指責(zé),總感覺(jué)有些毛病怎么批評(píng)就是改不了,最后導(dǎo)致結(jié)果是老師身心俱疲,對(duì)班級(jí)學(xué)生失去信心,輪到這個(gè)班級(jí)時(shí)就是硬著頭皮上課流程走完,而學(xué)生還是“無(wú)動(dòng)于衷”消耗著體育鍛煉時(shí)間,且心理對(duì)老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺(tái)梭利指出孩童做事沒(méi)有耐心,沒(méi)有紀(jì)律性,是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的不快活,心理被扭曲,如果作為教師能夠多一下耐心,在教學(xué)中“等一等”,給孩子創(chuàng)造一個(gè)舒服的環(huán)境,少去干預(yù),那么他們心理恢復(fù)了健康,自然會(huì)守秩序,有耐心。

  這是我的第四篇讀書(shū)感悟,讀這本書(shū)時(shí),感覺(jué)吃力,且本書(shū)學(xué)術(shù)理論性強(qiáng),短短的一篇讀書(shū)感悟,邏輯性甚微,且是一些對(duì)工作煩事嘮叨,繼續(xù)行走在探索教育奧秘之旅。

《童年的秘密》讀后感13

  我讀了《童年的秘密》,說(shuō)實(shí)話(huà),剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論,我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密,但看著看著,我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多其實(shí)是我們作為老師必須了解的,而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

  比如,書(shū)中有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的!边@些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍,但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,因此這本書(shū)還是非常值得一看。

  語(yǔ)言的敏感期我們大家是都知道的,在兒童的某個(gè)階段,學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽(tīng),直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,就是對(duì)秩序的敏感!耙粋(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年!边@時(shí)教師要把握幼兒的敏感期,給予及時(shí)的引導(dǎo)。比如,我發(fā)現(xiàn)我班的孩子最近對(duì)數(shù)字很敏感,于是在點(diǎn)名活動(dòng)時(shí),我就會(huì)請(qǐng)幼兒來(lái)數(shù)數(shù)女生、男生各有幾個(gè),一共來(lái)了幾個(gè)幼兒,并在黑板上寫(xiě)出數(shù)字,數(shù)數(shù)我班椅子有幾張,小朋友多還是椅子多等等。

  一直以來(lái)在成人的腦海中,保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯,這幾乎是成人的自然法則。所以,我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí),對(duì)成人來(lái)說(shuō),有一條自然法則,即“最大效益法則”,這誘使他運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情,而這些事情他本人一瞬間就可以做完,并且做得完美得多,這時(shí)他感到痛苦,就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字,剝奪了他們的樂(lè)趣!斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。

  追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量!弊屑(xì)想一想,我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。在教育孩子時(shí),結(jié)果固然是重要的,但過(guò)程更重要。相信孩子,有時(shí)也該放開(kāi)手,把嘗試的機(jī)會(huì)留給孩子。教師要做個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的觀察者,適時(shí)的給與孩子指導(dǎo)。

  在成人眼里,兒童熱中于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛。因(yàn)樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛(ài)。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了,他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪,并且調(diào)動(dòng)他的所以熱情,慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō),這是一種令他狂喜的行為。但對(duì)缺乏耐心的成人來(lái)說(shuō),孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚,這個(gè)過(guò)程是多么的緩慢,他們企圖將一切事情代勞。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的那種熱愛(ài),他們對(duì)一切都習(xí)以為常并認(rèn)為自己了解這些事物。對(duì)此現(xiàn)象,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為:成人需要一個(gè)新人去喚醒他們,用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

  這種啟示,我們可以從蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童與成人的工作比較中得出。首先,我們來(lái)分析兒童工作的性質(zhì):當(dāng)兒童工作時(shí),他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身,當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí),這個(gè)目的是不受外界支配的。

  就兒童個(gè)人而言,他停止工作跟勞累沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆,充滿(mǎn)精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律,而正好相反,他并沒(méi)有未來(lái)的目的,卻把大量精力消耗在工作中,并在完成每個(gè)細(xì)節(jié)中運(yùn)用了所有的潛能。跟這種人相對(duì)立的是平凡生活的成年人,他們被一些外在的目標(biāo)所吸引,甚至不惜任何代價(jià)去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個(gè)明顯的差異,那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進(jìn)行工作,沒(méi)有人能幫他們分擔(dān),代替他們成長(zhǎng);另外,兒童擁有不同于成年人的驅(qū)動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng),如果一個(gè)人要完成這個(gè)使命,他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點(diǎn)就是兒童不會(huì)厭倦他的工作。

  由此可見(jiàn),成人的工作是一種功利的行為,所以會(huì)感到乏味和疲倦,開(kāi)始對(duì)工作不在熱愛(ài),被動(dòng)行事。兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力,向兒童學(xué)習(xí)吧,學(xué)習(xí)這種愛(ài)一切和包容一切的大智慧。

《童年的秘密》讀后感14

  《童年的秘密》這本書(shū),是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上,主講教師向我們推薦的,本書(shū)由瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)。蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家,是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

  蒙臺(tái)梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷,她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識(shí)等多個(gè)方面對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析,提出了“敏感期”理論,抓住“敏感期”,對(duì)兒童的成長(zhǎng)可以起到極大的促進(jìn)作用。

  在閱讀本書(shū)時(shí),我常常被作者溫柔的話(huà)語(yǔ)打動(dòng),蒙臺(tái)梭利女士把兒童放在與成人平等的地位,觀察兒童的行為,分析成人應(yīng)該改進(jìn)的方面,讓我尤為感動(dòng)的是《愛(ài)的智慧》這一章節(jié)。

  兒童熱愛(ài)成人,并且尊重成人。很多時(shí)候,作為家長(zhǎng)的成人,發(fā)出的命令如果兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí),就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣,卻沒(méi)想到,這是兒童成長(zhǎng)中的必然,我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆,而是理解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律,用愛(ài)去包容兒童,用愛(ài)去理解兒童,尋求合適的解決方法,避免一味地指責(zé)。

  我一直認(rèn)為,用愛(ài)澆灌長(zhǎng)大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到,有的孩子會(huì)非常勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài),會(huì)在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感,不畏懼老師,在這些孩子的心里,成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆,甚至有時(shí)面對(duì)老師的主動(dòng)關(guān)懷,他們會(huì)下意識(shí)地逃避,甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的孩子,就像小太陽(yáng)一般,有很強(qiáng)的感染力,對(duì)周?chē)磺卸汲錆M(mǎn)友善和真誠(chéng)。

  奇奇是我班上的一個(gè)小男孩,大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn),他常常蹦出幾句天真的話(huà)語(yǔ),老師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子,總是在早晨偷偷地將一盒牛奶,或者一只蘋(píng)果放在講臺(tái)上。

  在一次單元練習(xí)中,奇奇獲得了滿(mǎn)分,一年級(jí)的練習(xí)難度并不高,全對(duì)的人數(shù)也比較多,其他孩子們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習(xí)紙,只有他,快步跑上來(lái),輕輕地?fù)肀Я宋,?duì)我說(shuō)“謝謝你,石老師”。我很驚訝地問(wèn),為什么要謝謝我呢?

  他說(shuō),因?yàn)槭悄憬塘宋抑R(shí),我才能全部做對(duì)。

  那一刻,我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事,他媽媽的聲音很溫柔,但又充滿(mǎn)力量,對(duì)我多次地表達(dá)了謝意,感謝我對(duì)孩子的付出,也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。

  在和他媽媽聊完之后,我思考了很久,果然,只有心中充滿(mǎn)善良和愛(ài)的媽媽?zhuān)拍芙逃鲞@么優(yōu)秀的孩子,如果說(shuō)奇奇是一件“小棉襖”,那他的媽媽?zhuān)褪菧嘏奶?yáng)。

  作為家長(zhǎng)或老師的我們,不要吝惜自己的贊美和愛(ài),在孩子取得進(jìn)步時(shí),真誠(chéng)地說(shuō)一句“孩子,你做得真棒,我很愛(ài)你”,讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng),獲得足夠的安全感,長(zhǎng)此以往,他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人,一個(gè)溫暖而有力量的人。

《童年的秘密》讀后感15

  讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節(jié),我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜的多,教育者的責(zé)任也重的多。

  嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘,也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的期間,而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為的那樣是白紙一張,那么,在這個(gè)時(shí)間段里,他(她)的心理信息應(yīng)該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程,進(jìn)而形成科學(xué)理論,成為教學(xué)方法,應(yīng)用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中,兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是,現(xiàn)代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì)工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程,正式推向市場(chǎng)。

  蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范,很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物,是教育和人權(quán)趨于成熟的標(biāo)志。蒙氏的教育理論在我看來(lái),它的獨(dú)到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規(guī)定權(quán)威的概念,也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對(duì)所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究?傊,蒙氏的貢獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛,就像序言所說(shuō):“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色,披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’!边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

  蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)思想,讓我們對(duì)嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái),既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng),又不敢擅自劃分成長(zhǎng)的界限,因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí),蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí),及時(shí)的在你耳邊叮囑:“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同,想象下他(她)對(duì)你所做的會(huì)有何感想?”這時(shí),我相信,即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰,手心都會(huì)冒汗了。

  但是,我們也應(yīng)看到,蒙臺(tái)梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義,其研究方法依然沒(méi)有超出根據(jù)大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據(jù)。所以,對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講,我個(gè)人認(rèn)為蒙氏的教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上,并以此為平臺(tái),探索出自己的社會(huì),自己的人群,甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟,一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田的孩子,對(duì)自由的概念的理解還是存在差別的。

  作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員,面對(duì)生命,我也須低下頭,謙遜的審問(wèn)自己:我真的正確嗎?

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