關于同情心作文集錦五篇
在日常的學習、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編收集整理的同情心作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
同情心作文 篇1
何謂同情心態(tài)?知道嗎?不知沒關系,就心的往下細讀吧!
某些的時間,很多人都或多或少的被一些酸楚問題所困擾,像抱怨、人與人冷漠、對社會現(xiàn)狀不滿、人與人現(xiàn)實等許多不盡人意的現(xiàn)象和生活問題。被這些問題困擾,以至于對自己生活和個人思想產生消極影響產生不良情緒,會不時的對社會對人們感到某種無形的失望和抵觸情緒。而某些人更異想天開的希望不要長大,這樣就可以在自己的象牙塔,天真爛漫。
偶爾的一次早睡,無心翻開《意林》讀本,看到一文章,具體說什么就不詳盡道來了。文章宣揚的主題是關于愛的,熄了燈掩了書,還難以立刻入睡,百無聊賴的就在床上輾輾反側!巴椤蓖蝗贿@樣一個詞匯閃現(xiàn)在腦中。同情?同情什么呢?什么值得同情?同情世界,對。
抱著同情世界的豁然心態(tài),你便不會抱怨了,不會被困于社會的種種不盡人意而失望和責備了,更也不會被某些無形的疙瘩讓自己對社會產生抵觸情緒了。帶著這同情的態(tài)度,你會發(fā)現(xiàn)自己的思考方式開始變了,看待社會的態(tài)度也變寬容了。
因為你會站在他人的角度想,會想到,誰會喜歡社會冷漠和現(xiàn)實呢?所以你不會責備,而是給予同情,因為一定是某些不好經歷才使社會產生這樣的問題的,所以這樣想的你還會厭世嗎?
當看見社會上無所事事,整天碌碌無為的同齡青年,你也不會抱怨。你會說“其實他們也不想過這樣的生活!他們也想改變,他們也一定努力過嘗試著讓自己變好。而現(xiàn)在的生活未必是他們喜歡的,相反他們也是受害者啊,所以他們這是值得同情的。
當你再偶遇以前某些同學和感情好的玩伴發(fā)現(xiàn)彼此關系沒以前的自然和感覺隔膜時,你也不會悲觀長嘆物是人非。因為你會想,他們一定是在過去的時間遇到些不好的事情才使彼此這樣的,所以你不會責備,而會加以同情。
發(fā)現(xiàn)了嗎?想必現(xiàn)在的你應該知道同情的含義吧!我想,沒有人喜歡社會現(xiàn)實,沒有人喜歡社會冷漠,沒有人喜歡世間不美好的東西。而要使自己美好使周圍的世界美好,帶著同情的心態(tài)就可以做到了。
所以對社會的不盡人意和許多反感抵觸的一切不美好,只要用“同情”的心態(tài)來思考。你會發(fā)現(xiàn)周圍世界開始變得陽光,會發(fā)現(xiàn)原來每個人都值得可愛了。
同情心作文 篇2
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那么令人擔心,但“人類像計算機一樣思考呢?“庫克說,這會使人類失去同情心和價值觀,罔顧后果,這無疑會是場災難。
人類區(qū)別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中,哪怕最完善的`機器人,其思維也是單向的、功利的,所以會“為了買一杯咖啡的指令,不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重,何者為輕”能做出基本價值判斷,還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”,是謹遵科學原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下,孔子在陳絕糧,仍且歌且舞,曰:“丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生,卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程;白莽為宣傳新文化被處以槍決,做詩道“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋”。這些人為真理而死,為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺,唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢?
而同情心作為每個人類與生俱來的本領,也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時期,母猿由于直立行走,盆骨縮小,十月便必須生產,這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存,于是大猿幫助它們覓食,由此產生了最初的同情心,也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進化成人。后來,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,人類在互助中開化、發(fā)展,同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭,但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感,不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對于遭受厄運的同類施與援手,合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心,人人都將成為冰冷的機器,人間又與地獄有何異?
我們在這蒼黃的世間生而為人,由互幫互助同情心而來,向追求真理價值觀而去。
同情心作文 篇3
有人告誡我,別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒有誰活得真比誰幸福,沒有誰活得真比誰悲哀。
我同意,我也一直這么做的,我懼怕被同情,所以我想做強者,我深知在被同情者看來同情者除了仁慈,也會有傲慢,所以我不輕易同情別人,當我心理有了關與同情的欲望和念頭時,我會自責,當我眼里溢滿了由于同情而翻滾和流淚的淚水時,我不會讓它留下,即使眼淚已無可阻擋無可否認,我也會說我為自己流淚。
最近,我看到有人在憂郁,我知道她憂郁的事情,誰都知道,我不知道使她憂郁的真正原因,誰都不知道,我們知道一個原點,一個終點?晌覀儾恢缹⑵溥B接的復雜軌跡,人心的軌跡,隨血液被沖刷,更難捉摸。
不是所有哭過的人全部痛苦,不是所有痛苦的人全部選擇哭泣,我不說同情。
我不說同情,因為同情是我虛偽中最虛偽的一個,我不說同情,因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且,享受痛苦或許也是幸福,比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福,所以,何以見得她在痛苦著她的痛苦?同情踐踏你的尊嚴,同情斜靠在你顫抖的不幸上,雙手抱在胸前,深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的,我知道。
最近,我們經常能在校門外看到那些自強的殘疾人,我們都看到了,英語課的老師讓我們講述感受,這讓我難受和遲疑,嘴唇輕碰,禁不住要吐出同情的話語;思緒輕浮,止不住開始同情的念頭,我說“敬佩”?難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎?我說“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎?我說“震撼”?難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎?
我不做聲了,我不敢做聲,我驚異每條路的末端都一樣,我驚異每條感情的末端都系著自己。原來我是覺得自己活得不錯了,才去關注別人,以至于同情別人的,原來以為最無私的同情,正是最自私的只愛自己。
我不敢做聲,同班的一個女生站起來說“l(fā)t’s so cruel(殘酷)”cruel對了,這就是我想要的詞匯,雖然她所指的并不是我心里想的,但我喜歡這個詞。
我還沒有低下頭來看清楚自己,我怎么有權力把目光移到別人的身上?
我還沒有部開心來識別自己的悲哀,我怎么有真情濕潤了眼眶為別人流淚。
我還沒有停下步來思考明白,自己以及自己的命運有多可笑,多值得同情,
怎么有真心同情別人?
做不到絕對無私的同情,就別去輕易的同情。
同情心作文 篇4
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經歷。一次極地科考中,一只企鵝被海豹捉住了,企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫,聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠處,只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?墒撬荒苋套I水與憤懣,眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍,但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命,但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個故事中,我們能感悟到什么?
企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物,就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?墒侨绻俏豢瓶缄爢T救下企鵝,究竟是正確的義舉,還是殘忍的同情?
大自然看似是個不公正的天平,讓獅子雄踞草原,讓鯊魚稱霸海洋,讓雄鷹統(tǒng)領天空?墒谴笞匀灰灿兴慕鹱炙▌t,越是金字塔頂端的獵手,數(shù)量越是稀少。當災難降臨時,它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則,屢屢以同情的理由破壞法則,則會毀掉我們想要保護的生物。
由此再拓展到社會當中,我們又可以感悟到更多超越同情的舉措,看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江,下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕,呂蒙不顧其哀求將他斬首,之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理,這名士兵不是為自己需求索取民物,又未造成重大損失,完全可以通融過去?墒沁有比同情更重要的東西,那就是法則。通過嚴格執(zhí)法,呂蒙樹立了威信,這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼,一手拿天平,一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私,寶劍象征著嚴格執(zhí)法,而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感,包括可能導致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時法官的判決看起來是那樣不合常情。
從自然中的競爭法則,從社會中的法令秩序,我感悟到了許多。
同情,常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞,就應毫不猶豫地舍棄同情,讓法令完成正義。
同情心作文 篇5
十八大以來,建設和諧社會已成為議論最集中、談論最多的一個問題。圍繞這個問題,各種議論觀點很多,目的都只有一個,那就是如何讓社會更和諧,人民更幸福,國家更富強。
在現(xiàn)今社會下,如何才能使社會更和諧呢?面對社會道德水準下降、榮辱觀下降的局面,面對一些人過于強調物質利益,過于看重物質財富的現(xiàn)實,特別是面對社會上的弱勢群體和弱者,如何才能讓每一個人不僅在生活上感到和諧,在精神上、心理上也感到和諧呢?筆者認為,必須大力培養(yǎng)社會同情,建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道,同情是一種真誠的潛意識的感情流露,作為一個有愛心的人,在真誠的同情發(fā)出之后,往往都會做出一些具體行動,對被同情者予以物質或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐,可憐雖然也是一種感情的真誠表露,但是,可憐對于被“可憐者”來說,似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以,如果說同情某個人,同情某件事,人們不會感到難過,如果說可憐某個人,被可憐的人一定會感到有些難過。
提倡同情,讓每一個人都有同情心,可以融洽人與人之間的關系。一個社會,要想維持和諧,人與人之間必須有同情心,強者與強者之間,強者與弱者之間,弱者與弱者之間,都應該充滿同情心。一般看來,強者與弱者之間,強者是同情者,弱者是被同情者。其實不然。強者與弱者都是同情者與被同情者,只是強者被同情的概率可能少些,弱者被同情的概率可能大些。強者被同情的主要在精神,弱者被同情的往往在物質,如果兩者之間能夠建立互補的同情機制,那么,社會就會和諧得多。強者與強者之間,弱者與弱者之間,如果也能夠建立良好的同情機制,那么,就可以減少很多摩擦、很多矛盾,從而,人與人之間的關系更加融洽,社會更加和諧。
從實際情況看,同情在很多人的身上,已經慢慢失去,無論是對強者對弱者還是弱者對強者,包括強者與強者之間、弱者與弱者之間,都缺乏同情,缺少同情心。強者對弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質量沒有同情心,從而只顧自身的利益,只顧自己賺錢;弱者則對強者的物質產生極度的反感,在強者發(fā)生變故、發(fā)生問題時,常常表現(xiàn)出幸災樂禍的心態(tài)。在強者與強者之間,弱者與弱者之間,也是如此。
沒有同情心,不僅表現(xiàn)在成人身上,在兒童身上,受社會風氣的影響,受大人教育的影響,也表現(xiàn)出了可怕的缺乏同情心。對同學、對老師、對社會上的弱者,對社會上發(fā)生的各種值得同情的事,都表現(xiàn)出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺。
沒有同情心,還表現(xiàn)在機關工作上,表現(xiàn)在對待群眾的態(tài)度上,表現(xiàn)在處理社會事務上,對來自于基層、企業(yè)的同志,對群眾反映的問題,對上訪的群眾,對涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等,都嚴重缺乏同情心,缺乏感情。
由于缺乏同情心,人與人之間也就缺乏溝通,缺少理解,社會矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個人都能夠真誠地表達同情,都具有充滿真情的同情心,那么,人與人之間,就能夠建立一種可以依賴、可以依靠、可以幫助的真誠感情。
建設和諧社會,需要建立一種真誠表達感情的同情機制,通過同情機制的建立,讓社會充滿愛,讓社會充滿情。
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