關于外來文化為話題的作文（精選20篇）

　　相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是作為主要學習作文類別之一的話題作文，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的話題作文呢？下面是小編為大家收集的關于外來文化為話題的作文，希望能夠幫助到大家。

　　外來文化為話題的作文 篇1

　　西方文化如不可阻擋的大潮襲來，也正如魯迅《拿來主義》中所提到的“拋給”，我們國人不假思索地全盤接受外來的事物，將傳統(tǒng)文化擱置甚至遺忘。

　　不久之后，七夕節(jié)就要到了，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，然而卻被稱為是“中國情人節(jié)”，商家的打折促銷等活動并不十分強烈;反觀2月14日情人節(jié)，敏銳的商家提前幾個月就已經(jīng)轟轟烈烈地將廣告?zhèn)鞅�，年輕人也早早地準備以待那天的來臨，諷刺的是有多少人稱它為“西方的七夕節(jié)”呢?這是個小例子卻折射出國人漠視傳統(tǒng)的大現(xiàn)象。

　　更令人擔心的是中國的傳統(tǒng)藝術，一個個值得驕傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳的風險。大到京劇、民樂，小到面人、糖畫，哪一樣藝術湮沒于歷史中不令人扼腕痛惜?老藝術家的輕聲嘆息如千斤重擔壓在年輕一代的肩上。然而年輕人相對于學習藝術更愿意把時間和精力花在電子產(chǎn)品上，在外來文化的陰霾下享受、墮落，不愿意尋找光明。

　　當我看中國漢字聽寫大會的時候忽然發(fā)現(xiàn)漢字是如此博大精深，一個個詞語都散發(fā)出的是漢字的美。值得令人關注的是場外成人書寫正確率，有些簡單的字詞他們的正確率也并不高，有人說“這是提筆忘字的時代�！蔽以�經(jīng)看到一篇文章，其中一句話是“古人能用20多個不同的字來形容‘笑’，現(xiàn)代人行嗎?”

　　毛澤東曾經(jīng)說過：“思想文化是一塊陣地，你不占領，別人就會占領。”當傳統(tǒng)在外來文化的大潮中衰退削弱，我們難道可以眼睜睜令其消逝?我們應該也必須拯救他們，如今的時代“拿來主義”依然適用，依然值得奉行。傳統(tǒng)需要我們繼承，外來文化需要我們的鑒別和吸收。

　　外來文化為話題的作文 篇2

　　中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

　　在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

　　小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

　　而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子??到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

　　可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

　　現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

　　清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

　　中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

　　作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!

　　外來文化為話題的作文 篇3

　　當情人節(jié)的玫瑰香彌漫了古城的大街小巷，誰還在七夕之夜遙望星河，期盼虹一般的鵲橋;當圣誕節(jié)的彩燈點點，裝飾了無赦樓宇，誰還在元月之時等待月上柳梢頭，驀然回首;當巧克力，咖啡已成為時下年輕人的最愛，誰還會惦記著走過外婆橋去吃那桂花糕?

　　不經(jīng)意的，我們站在道路上才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟全球化的今天，真的不一樣，那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見識了迅猛的發(fā)展，可四目望去終究缺了點什么。失去的不簡簡單單是一塊磚，一片瓦，一座古城樓，更是祖先留給我們的獨一無二的名片。

　　曾認為自己忠實于傳統(tǒng)，不經(jīng)意才發(fā)現(xiàn)早已被多元化所包圍，最喜歡的肯德基、麥當勞是地道的“洋貨”，衣著的最流行品牌也只是中國制造而已，走在街上聽到的是夾雜著外語的國語，看到的是一個又一個“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國的星巴克咖啡店，純真自然的美景卻偏偏要用國外的大片里的仙境命名，外來文化如潮水般涌入，滲透到了每一個角落，而我們的文化呢，那種刻骨銘心的感覺漸行漸遠，那種魂牽夢繞的情節(jié)煙消云散。

　　我懷念那些歷史的印記，懷念那古城樓上的一磚一瓦，懷念那古戰(zhàn)場邊上的一草一木，那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時節(jié)暮雨紛紛，中秋的一輪圓月，與重陽的兄弟登高，那是千載的傳承。期盼著會有人吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”，期盼著你我相逢時一壺濁酒，期盼著穿梭在老北京最地道的胡同，聽那青天下馴鴿的飛聲，期盼著古老的船隊重起風帆，雄風不減當年。

　　我們不能如百年前那樣任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需進攻，那就必須推動我們的文化走向世界，就像孔子學院在世界各地開班一樣，讓中華文化在世界生根發(fā)芽，每一個人都應當銘記自己是炎黃子孫，是軒轅的后代，身上流淌的是黃河、長江的血液，加下踏住的是萬古神州，去感受唐詩宋詞的濃郁之風，去學習漢字書法的行云流水，去逆溯上下五千年的歷史長河，去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化，感染每一個你認識的人，傳播到一切你所取得遠方。即使我們不是風，也要刮出一股中國文化的熱潮，即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋，但我們就是文化傳播的使者。

　　那時，我們可以享受平安夜的燭火，卻更鐘情于除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節(jié)去感恩父母，更不忘在新春之時拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰，南瓜燈才會與中秋之月相得益彰。那時我們可高聲吟唱“大風泱泱，大潮滂滂”，傳承不老，歷久彌新。

　　外來文化為話題的作文 篇4

　　中國文化有著幾千年的歷史，無論是詩詞歌賦，還是秦磚漢瓦;無論是周禮漢制，還是傳說典故，無論氣宇軒昂的兵馬俑、波瀾依舊得隋朝大運河，還是孟江女的凄婉悲慟哭聲，縈繞在耳邊的纖夫的號子，沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。她也像一棵千年古樹，一方面根深蒂固，枝繁葉茂;一方面又含有一些枯枝敗葉。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體，尤其是儒家文化，對中國人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。

　　在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。

　　文化體現(xiàn)在隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過?一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去?電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開?一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢?

　　1.中國古代的許多知識分子在青年時期往往尊奉儒家文化，奮發(fā)圖強;當仕途多有磨難，到了晚年時又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內(nèi)心的安寧。儒家文化就好比一架云梯，激勵著仁人志士們努力攀登，去摘取事業(yè)的果實;而佛、道文化就好比是一張安全網(wǎng)，有人從云梯上跌落下來，就有這張大網(wǎng)將其接住。儒家文化與佛、道文化這兩極文化對立統(tǒng)一、相輔相成，形成了一個穩(wěn)定發(fā)展的中國文化系統(tǒng)。

　　儒家文化注重家庭關系，宗族血統(tǒng)，講究尊卑有別，長幼有序，以親情、血緣為紐帶，延伸到社會，講究四海之內(nèi)皆兄弟。中國自古以來不斷遭受外族侵略，因此不斷地修筑長城，閉關自守。受此影響，中國文化也演變成了保守的陸地文化，對外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放，每一次打開國門，都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化，卻從來不被外來文化所同化。與正統(tǒng)文化相對立的是，開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當勞快餐店、西方哲學思潮等等西方文化，無不是借著中國民間文化的東風吹遍了中國的村村落落。

　　美國的主流文化源于歐洲，是一種開放型的海洋文化。美國對于各種外來文化兼容并蓄。美國是一個以基督教為主流文化的國家，大部分美國人相信上帝。基督教講究博愛，無論什么人，都是上帝的兒子，上帝面前人人平等。

　　外來文化為話題的作文 篇5

　　有些人說：這是民族文化最壞的時代。

　　不可否認，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，我們接受信息的渠道愈發(fā)廣泛，因而不可避免地會接觸到外來文化。自然有人喜歡，于是推崇，興起一陣又一陣外來熱，卻涼透了那些鐘情于本土文化的心，于是他們便本能性地進行抵抗，認定外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利。

　　可事實真如他們所想的這般消極嗎？我想，作為一個新時代的青年人，不應抱有這般悲觀抵觸的想法。我認為外來文化對民族文化的發(fā)展應是利大于弊的。

　　首先我們應該認真思考一下，究竟什么才是對民族文化有利的。對于中國這樣一個本身就十分多元化的國家來說，罷黜百家，獨尊儒術是對民族文化有利的嗎？非也。將其絲毫不損、一成不變地、像封存藝術品般冰封永存是對民族文化有利的嗎？亦非也。民族文化不是亙古不變的雕塑畫作，它可以是混亂割據(jù)時期的百家爭鳴，也可以是安穩(wěn)祥和時期的牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸；它可以是國家在危急存亡關頭時悲慨的我以我血薦軒轅，也可以是民族興盛之時簡潔明了的二十四字社會主義核心價值觀。這份民族文化是隨著時代的更迭變化而不斷變化的，是擁有生命的靈魂，因此將它放置屬于它的天地中，通過積極正確的引導，讓它蓬勃發(fā)展才是對它最有利的。

　　當明確了這一想法后，我們看看外來文化是否能起到這樣的作用。再清澈的潭水，如果沒有任何波瀾，不流動，很快會變得污濁不堪。而對于民族文化這潭水，外來文化就是使它流動起來的一大動力源。外來文化的出現(xiàn)，一定會刺激本土民族文化，不論是以怎樣的形式。晚清時期為抵抗列強的全方位入侵，國內(nèi)各行各業(yè)也努力發(fā)展與提升自我：洋務運動、戊戌變法而后為突破美蘇在重工業(yè)方面的壟斷趨勢，更多的中華兒女義無反顧投身于強自我反壟斷的斗爭中。巴爾扎克說：苦難對于強者只是一塊墊腳石。盡管有些時候，我們所經(jīng)歷的苦難或者刺激會使我們流血、受傷，但我們不能否認，往往是這些殘酷的刺激，一次又一次使我們的民族文化得以涅槃重生。

　　一定有人會想：隨著國家的發(fā)展，民族文化也會發(fā)展的。為什么不抵制外來文化，讓我們的民族文化在純凈的環(huán)境中自然發(fā)展，何必要承擔這份還可能遭到損害的風險？

　　自麥哲倫先生成功完成環(huán)球航行后，世界已然成為不可分割的整體。這注定自此，兩耳不聞窗外事閉門造車以圖屹立于世界巔峰的觀念落伍了。各國文化隨著政治、經(jīng)濟各種形式的溝通交流產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，甚至或多或少有融合的現(xiàn)象。在這樣的情況下，若欲獨善其身，往往需要自斷雙臂式的斬草除根，而以這樣的快刀斬去所謂的亂麻的結(jié)果，卻往往是獨其身了卻不得善。

　　我想，作為新時代的新青年，我們應該懷有敢于挑戰(zhàn)，不懼失敗的勇氣，周國平先生有一句話：人應該至少擁有兩樣東西，接受不完美的坦然，和重頭再來的勇氣。我想，在面對這件事上也該如此，面對外來文化的沖擊，我們也許會迷路，會摔跤，但絕不應該懼怕這些而駐足不前。

　　因此，不要再讓外來文化作為盲目跟風的擋箭牌，讓其背上那莫須有的罪名。相信吧，只要我們持以正確客觀的態(tài)度面對外來文化，這一定是民族文化最好的時代。

　　外來文化為話題的作文 篇6

　　我們失去了什么 不知從什么時候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。

　　于是，“王老五”變成了“邁克爾·王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗，可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國的亞里士多德”…… 在那個民族自強的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱。可為什么，在祖國日漸繁榮的今天，這卻成了一種時尚?面對外來文化的沖擊，我們究竟失去了什么?

　　前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié)，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產(chǎn)。正當我們紛紛抗議的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：“你說端午節(jié)是你們的，可你們在端午節(jié)那天做了些什么?”是啊，我們在憤怒和不滿之余，是不是也該反省一下自己? 我們失去的，不只是一個節(jié)日，還有我們的傳統(tǒng)，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說“龍”這個東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。 這就是當今一些文化人的骨氣。

　　面對這些現(xiàn)狀，我們不禁要問：當年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎? 想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。 永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。

　　外來文化為話題的作文 篇7

　　前幾天，我讀了兩篇神話——讀《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》后，我深有感觸。

　　《普羅米修斯的故事》講了普羅米修斯同情人類，為人類盜火結(jié)果被宙斯懲罰。《燧氏鉆木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在伏羲的指引下發(fā)現(xiàn)了鉆木取火的方法。

　　讀了兩篇神話后，我發(fā)現(xiàn)了它們有相同點，也有不同點。相同點在于他們都是由一位天神幫助人類，帶給人類光明，而且都很同情人類。不同點有兩點，第一點：東方神話——《燧氏鉆木取火》，伏羲同情人類，直接賜火給人類，然后將火熄滅再給出提示，告訴人類火在哪里，有人類自己尋找方法，從這里可以看出東方天神的博愛。而西方神話——《普羅米修斯的故事》我認為西方既有善良、勇敢的神，就比如普羅米修斯，他同情人類，于是冒險去見宙斯，請求宙斯把火賜給人類，可宙斯卻說：“不給就是不給！”但他為什么不愿意把火給人類呢？因為宙斯自私，他希望人類永遠愚昧無知，這樣他就可以通知世界了。由于宙斯不賜火給人類，那么普羅米修斯也只好去盜火，結(jié)果被宙斯發(fā)現(xiàn)，普羅米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受盡折磨，這就說明了普羅米修斯的勇敢，可也寫出了宙斯的自私、殘酷無情。將東西方神話一對比，我發(fā)現(xiàn)東方天神很博愛，也很智慧，他將提示給人類，讓人類自己找方法。

　　第二點是：《燧氏鉆木取火》，伏羲指引年輕人，讓他找到了永不熄滅的火種——鉆木取火的方法，說明東方人民注重的是方法，方法是靠人想出來的，也就是說人們只相信人自己的力量�！镀樟_米修斯的故事》是普羅米修斯為人類盜火，這樣會讓人類覺得——神什么都可以做到，便養(yǎng)成了一種依賴。這說明西方的人民相信神，認為神可以給人一切。

　　讀完這兩篇神話后，解決了我的一個問題——為什么中國的發(fā)展比其它國家快，因為中國人相信自己的力量，而西方人民相信神。

　　外來文化為話題的作文 篇8

　　不錯，“理解”是感情的紐帶，心靈的橋梁，溝通你和我，溝通千萬家。然而，每個人各有自己的人生歷程：你有你的艱辛，我有我的坎坷；你有你的興趣，我有我的風格；你有你的志向，我有我的理想。兩個思想志趣格格不入的人，能夠相互理解固然好，但不能理解又何必強求！

　　生活中，不能理解的例子比比皆是。年青人嫌老年人保守有余，老年人嫌年青人開放過分；嗜讀書者不理解爵士演唱會瘋狂的旋律 ，喜娛樂者不明白閱覽室里燈光的溫馨......每個人各有自己的一片天地，各有自己的一套生活方式，不理解本在情理之中。那么鴻溝一定會隨之出現(xiàn)嗎？不見得！只要不妨礙別人，彼此又能寬容一些，即使少了一分理解，你我依然可以微笑著擦肩而過，走著各自道路。

　　生活上的不理解可以用寬容化解，但事業(yè)上的不理解則會給人帶來心靈上的痛苦。面對世上的嘲笑譏諷，不同的人做出了不同的選擇，這正是勇士和懦夫的區(qū)別。

　　布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅變法落得個“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖倡導和平，卻被貶為奴隸；雷鋒，竟被某些人視為“傻子”…… 他們最初不被理解是因為他們的追求走在了時代前列；他們最終名垂千古，是因為他們敢在不理解的目光中昂首向前。

　　但丁說：“走自己的路�！边@是一句勇敢者的誓言。而懦弱者則不然，他們先是渴望理解，這本無可厚非，然后是乞求“理解”，實際上卻是只乞求憐憫和同情。終歸是優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不再有自己的價值。

　　人生并不是十全十美的，何必刻意求得別人的理解--只要能留下自己的軌跡！

　　外來文化為話題的作文 篇9

　　幾天前，我讀了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，它們給我的感悟極大。

　　《普羅米修斯的故事》講了一個關于普羅米修斯看到人類沒有火起了憐憫之心，幫人類盜火并受到懲罰的故事�！鹅菔香@木取火》中講了一個伏羲幫助燧人氏尋找一種永不熄滅的“火種”——鉆木取火的方法。

　　兩篇故事告訴我，西方更崇拜神，他們認為天上的神們會保護他們�！镀樟_米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類沒有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。他向宙斯討火，但是，他沒有討到，所以普羅米修斯在太陽神那兒盜來了火，為此普羅米修斯受到了宙斯的懲罰。為什么故事中讓天神——普羅米修斯受罰，我想這是因為人們覺得神可以幫助自己，還可以替他們受苦，受罰……他們認為神是萬能的。

　　相反，東方更崇拜人。他們更崇尚人的力量，希望自己能征服大自然�！鹅菔香@木取火》中，伏羲看到人類沒有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。于是他降了一場雷陣雨，讓一棵樹著火了，接著，一個年輕人讓大家發(fā)現(xiàn)火可以取暖，可以驅(qū)趕野獸，也可以烤肉吃。后來，伏羲托夢給一個年輕人引導他去燧明國找取火的方法——鉆木取火。

　　從這兩個故事看來，東方的人更相信自己的力量，相反，西方人更相信神的力量。

　　外來文化為話題的作文 篇10

　　一年一度的小記者采訪活動又開始啦！一聽老師說今天會去采訪香格里拉餐廳，我們都興趣十足，十分迫切地想走近她，了解她！

　　漫步于酒店的大堂，我們瞬間被這里的環(huán)境所吸引，干凈得映射出人影的地面和墻壁，一塵不染的桌椅擺放得得體有序，優(yōu)雅的走廊里絢麗奪目的水晶燈一個連著一個……我們用相機記錄下每一個華麗的角落。香格里拉正如她的名字，優(yōu)雅安逸、富麗堂皇，她以獨特的理念和服務帶給了我們一次視覺的盛宴。

　　體驗西餐文化是我們此行的主要目的，一叉一刀、一碟一盤、一杯一勺……取之有道，用之有途。在工作人員熱情的介紹下，我們品味到的不僅僅是美食帶來的味蕾刺激，更是感受到了中西飲食文化的差異。多樣的餐具、精致的糕點、美味的飲料、以及那一則則禮儀和講究……帶給我們別樣而又精致的體驗。在工作人員的示范講解后，我們還親自調(diào)制了雞尾酒。滿杯冰塊，用半杯橙汁打底，先后加入雪碧和紅石榴糖漿……一次次練習，我們駕輕就熟。一杯杯紅、黃、白三色相間雞尾酒，在色彩分層的對比中，我們看到了西方文化別樣的色彩。

　　我們品味到的是不同的美味、不同的禮儀、不同的文化。清英媽媽，在一次次實踐體驗中，為我們的成長助推，為我們的成功加速！

　　外來文化為話題的作文 篇11

　　當今世界，眾多不同的文化共同構成了燦爛、輝煌的人類文明。就如古老的中華文化，莊重的歐洲文化，浪漫的希臘文化，神秘的非洲文化……它們或許不盡相同，但都是人類文明的瑰寶。因此，我們要尊重文化差異。

　　歷史上，因為尊重彼此文化差異而留下千古佳話的例子并不鮮見。忘不了漢代的張騫通西域，一路上與多少個國家建立友好關系，真是強我大漢。忘不了大唐時期，唐太宗威儀滿天下，少數(shù)民族紛紛來朝。唐朝文化開放而包容，真可謂“海納百川，有容乃大”，正是唐朝人懂得尊重文化差異，才造出一個盛世。忘不了鑒真東渡，玄奘西行，忘不了三教共棲……正是因為懂得尊重文化差異，才使中華文化保持勃勃生機，才在開放和包容中廣納文化精華，豐富中華文化，強我華夏。

　　由此看來，尊重文化差異是一個國家文化軟實力的基礎，能展現(xiàn)一個國家的風度。但當一個國家妄自尊大，不懂得尊重文化差異時，往往會有不好的后果。正如清朝時，皇帝偏要讓英國來訪的使臣跪下，為了展示自己是“天朝上國”，竟全然不顧英國的禮儀文化是單膝跪地以表尊重。就這樣，中英友好交往之路被生生切斷，中國也切斷了追趕世界工業(yè)文明潮流的機會。一百年后，英國人用大炮打開了中國的大門�？尚�，可悲！可見不懂得尊重文化差異的國家就會落后于世界潮流。如果國家之間相互不懂得尊重，不僅對國家有害，對世界也是悲劇。就如冷戰(zhàn)時期的美蘇有過存在意識形態(tài)的差異。雙方都想把自己的價值觀普及全世界，因此沖突不斷。諸多小國紛紛在這場無硝煙的戰(zhàn)爭中遭殃，經(jīng)濟全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差異，不利于世界和平與發(fā)展。

　　大家知道，新中國之所以能取得如此大的外交成就，是因為我們懂得尊重文化差異。周總理曾提出“求同存異”方針、“和平共處五項原則”，贏得了國際社會的尊重，為新中國創(chuàng)造了一個良好的外交環(huán)境。六十多年過去了，中國始終踐行著這條道路。領導人在出席國際會議時，經(jīng)常穿著主辦國的傳統(tǒng)服飾，當外國朋友來到中國時，我們也尊重他們的宗教信仰和風俗習慣。中國對世界的尊重也贏得了世界對中國的尊重，社會主義文化越來越被世界接受。當然，尊重文化差異不等于拋棄自己的文化，我們也不能全盤接受西方文化。

　　尊重文化差異，展現(xiàn)大國風范，尊重文化差異，共筑友好橋梁，尊重文化差異，謀求世界和平發(fā)展。在求同存異中各國能走得更遠，世界文化也能綻放出光輝！

　　外來文化為話題的作文 篇12

　　《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，讓人類過了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。

　　而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類，將火賜給了他們，不過，因為某個人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時，有一位年輕人不畏狂風暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠不會熄滅的火。

　　從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關于火的神話故事卻隱藏著許多不同點。

　　從《普羅米修斯的故事》中———“狂風終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體�！边@段話表現(xiàn)了普羅米修斯的善良、無私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過高山，涉過大河、穿過森林，歷盡艱辛，終于來到遂明國……年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦�！边@段話體現(xiàn)了東方人吃苦耐勞的堅毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個成就都來自于人類自身的努力，刻畫出了一個個勇敢鮮活的英雄人物。

　　兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛東方神話，因為在人們遇到困難時，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。

　　東西方神話各有各的特點，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。

　　外來文化為話題的作文 篇13

　　近幾天，我學了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國神話《燧氏鉆木取火》。

　　《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，被宙斯發(fā)現(xiàn)接受了懲罰。《燧氏鉆木取火》主要講的是伏羲先讓人類知道火的用處，再托夢給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。

　　學完了這兩篇神話故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。

　　兩篇神話故事的相同處是：都寫出了人們沒有火時的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒有火，人們只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來。

　　兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開始的時候，宙斯因為自己的私心而不給人類火種，可以說，他是自私自利的.，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個年輕人去思考去解決，伏羲只是一個引導者，可以說，他是智慧的。由此可見，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的。

　　第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類后教給了他們許多本領。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“鉆木取火”這個方法，這個永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。

　　或許，這些與西方文化的區(qū)別，造成了中國現(xiàn)在快速進步的重要因素。

　　外來文化為話題的作文 篇14

　　當傳統(tǒng)國學文化與西方文化相遇，當圣誕節(jié)與春節(jié)“撞車”，隨著時代的發(fā)展進步，人們越來越趨向于欣賞西方文化。如今，“崇洋媚外”已成為一種風尚；“抨擊傳統(tǒng)文化，贊賞西方文化“似乎是文學家教育家津津樂道的話題；越來越多的家長希望自己的孩子出國接受國外的教育……我不得不思索，難道中華五千年源遠流長的傳統(tǒng)文化真的比不上西方文化嗎？

　　其實不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一樣。我們的東方文化受到佛教、以孔子為首的儒家思想和老子的道教思想影響深遠，主要追求精神的超脫，追求禮孝忠義，注重個人修養(yǎng)和人與自然的和諧相處。而西方文化起源于古希臘羅馬文化，他們擁有平等、自由和開放的觀念，追求個人權利以及對自然的探索和求證。因此，中西方文化存在明顯的差異，

　　在文化教育方面，中西方各領風騷。傳統(tǒng)國學文化深受儒家影響，中國的教育也注重于培養(yǎng)學生的個人素質(zhì)，注重基礎教育和因材施教。雖說應試教育不利于學生的全面發(fā)展，但是我們不能全盤否定我國的教育方式�？荚囀菍�學生在某個階段學習效果的檢驗。應試教育有助于培養(yǎng)學生的自我思考和獨立自主能力。而在西方，無論是在學校還是在家庭都很注重培養(yǎng)一個人的動手和實踐能力。曾經(jīng)有一個二年級的中國孩子，隨父母去美國讀小學，它的教師告訴他父母說：“我可以告訴你，六年級以前，他們的數(shù)學不用學了！”

　　中西方文化教育的不同直接導致了人們性格修養(yǎng)不同。中國人熱情好客，關心和詢問別人的身體健康狀況是一種有禮貌，有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們一般見面都喜歡相互寒暄：“你吃飯了嗎？”“最近過得怎么樣？”而西方人喜歡尊重他人隱私，所以才以談論天氣，生活來避免尷尬。中國人提倡默默無聞和無私奉獻精神，以集體利益為重，個人利益為輕，崇尚助人為樂和不求回報。但是西方人的自我中心意識很強，他們個人榮譽感極強，把個人利益放在第一位，并且推崇個人奮斗，強調(diào)多勞多得。

　　傳統(tǒng)國學文化歷史悠久，源遠流長。漫步在歷史的長廊中，我們可以細細品味抒寫美的愛情，反映現(xiàn)實生活的《詩經(jīng)》。穿越過春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的文化盛宴，我們有唐詩宋詞元曲明清小說……偉大的祖先留給我們的文化瑰寶如同滿天繁星般璀璨，是每個民族都可望不可及的。傳統(tǒng)國學文化是華夏子女的歷史財富，是我國全人類的文化遺產(chǎn)，我們應當學會珍惜。

　　面對著中西方文化的差異，當外來文化“入侵”時，我們應當取之精華，采取謙虛，不卑不亢的態(tài)度。對于我們的傳統(tǒng)文化，我們則需要總結(jié)提煉其精華，推崇提倡中華民族文化之瑰寶，才能培養(yǎng)更高素質(zhì)的人才。

　　外來文化為話題的作文 篇15

　　前幾天，我們在課堂上學了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，我對東西方文化也有了新的看法。

　　《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取了天火，結(jié)果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的辦法。

　　他們有著相同點和不同點，他們的相同點是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里饑寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類不知道怎么用火、也不知道火是什么時候開始的。所以天神同情人類、可憐人類，想幫助人類。

　　他們的不同點一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來，為他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場雷雨，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類自己去發(fā)現(xiàn)這種叫火的東西。

　　第二個不同點：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的，而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時，宙斯冷酷無情地說不給，所以在宙斯不同意后，普羅米修斯為了讓人類生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會人們?nèi)绾蔚玫交鸱N。《燧氏鉆木取火》中的燧氏學會了取火的方法，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終于樹枝上冒煙了，然后鉆出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鉆木取火。

　　從這里可以看出東方是智慧的，什么事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的，什么事都是神來為你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。

　　外來文化為話題的作文 篇16

　　在我國遼闊的疆土上有無限風光，這些風光背后有淵遠流長的歷史文化，這些歷史文化扎根于這片大地。在人的情感中有失落、孤獨、開心、快樂等，還有更獨特的情感——愛國之情。

　　我這次獨特體驗目的地是西安，西安為我國古都，歷史文化底蘊雄厚。

　　歷史底蘊

　　西安，先后有多個朝代及政權建都于這里，是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的都城。

　　走進西安，仿佛看到古長安，大街小巷回蕩著小販的叫賣聲，似乎能從這里窺探到遠方的唐長安，熱鬧好客。走著瞧著，腦里不由浮出了貞觀之治的情景，房謀杜斷，長孫皇后恭喜唐太宗的情景；開元盛世，唐玄宗撥亂反正，厲精圖治……

　　人們喜安居樂業(yè)，少戰(zhàn)火，或與此有重大關系。社會安定和諧便是孕育優(yōu)秀文化的時機，作為中華兒女怎能不為此驕傲呢？

　　文化藝術

　　在西安，總讓人我感到一些古老的氣息，無處不透出唐朝遺風。西安，是兵馬俑的故鄉(xiāng)，又是享譽全國的石榴產(chǎn)地。各類紡織品種類繁多；各類陶瓷器，造型精美，色彩亮麗。我看著，便悟道“文化藝術不僅僅扎根于這一片土地，更影響了四面八方，更扎根于每個中華兒女流淌的血液里，我們怎能不去繼承和發(fā)揚呢？”

　　風土人情

　　西安，街道十分整齊，來來往往的人，摩肩接踵，這時你若到小巷里走走，那里會有一些老人坐著閑聊。他們熱情好客，或許這種熱情，在很早很早之前就有了。這種淵源而流長的情感，不會隨著一縷縷孤煙的飄灑而隨風吹散，反而會代代繁衍下來，盤根錯節(jié)。

　　這里地理環(huán)境優(yōu)越，歷史淵遠流長，文化藝術璀璨奪目，人們熱情好客，無論視覺還是聽覺都是最獨特的。這一次“歷史文化之旅”，讓我認識到，我們更應該愛惜本民族的歷史文化，繼承中華的優(yōu)秀文化，為中華之崛起而努力！

　　外來文化為話題的作文 篇17

　　關中大地上的人們��！不管身在何處，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。

　　自小耳畔上便回響著這樣一支歌，從爺爺?shù)氖找魴C里傳來，從漢子們耕作的田埂上傳來，從關中婆娘們手中的針線傳來……每到勞作的季節(jié)，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著的狗兒是金黃的，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著一首秦腔合唱。

　　我愛聽秦腔，愛聽那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著，如同萬馬奔騰而過，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的胸膛中迸發(fā)出來，連帶著勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動著從無數(shù)張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。

　　勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰起了個頭，轉(zhuǎn)眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來。我聽不懂他們唱的詞，卻也被帶動著跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來，足以撼天動地，讓這黃金田埂上響徹著他們的合唱。

　　黃河水是他們的伴樂，鋤頭鐮刀是他們的樂器，關中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……

　　長大后我離開了家鄉(xiāng)，離開了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過去了，我再沒有聽到過那樣撼天動地的秦腔，也再沒感受到過那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉(xiāng)。又是那金黃的關中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來，不由得隨著鄉(xiāng)人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。

　　那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來，他從骨子里而來，從腳踩的關中大地而來。這大合唱啊，是每一個獨屬于關中兒女的歌，寄托著對土地的無限熱愛……

　　之后，我常在夢里聽秦腔，那是關中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……

　　外來文化為話題的作文 篇18

　　在當今時代，一種時尚有新潮的物質(zhì)世界里，什么樣的追求是我們做的。

　　物質(zhì)世界的滿足時個人生存技能的體現(xiàn)。而又在文化世界中，我們要的時一種真情，對文化的信仰，將文化的內(nèi)涵和一種社會的正能量。

　　社會上的事物讓我們感慨萬千，我覺得這是最壞的世界。我們需要表現(xiàn)的是去思索，去打量社會的復雜。做一名“冷靜而理智”的角色，對被社會的黑暗所打倒，看清真正的世界，用一種正能量帶動真正屬于我們的世界。

　　我們作為90后的青少年，應真正認識到社會所謂的真實文化。人們都相信總有一種力量讓我們熱淚盈眶，擁有一種溫暖讓我們刻骨銘心。

　　在將要步入成年的我們，我想起一段話：“每個人的青春里有一條彎路，如果你現(xiàn)在正走在一條看起來沒有未來的彎路上，記住一定要繼續(xù)走下去；只有等你走完了，你才會明白自己想要的是什么。沒有人能幫你，你只能靠自己，但什么都失去的時候，還有未來在�！边@給了我們能真正理解成長足跡的迷茫。

　　如今的世界，我們不僅僅要“成人”，而要告別一帆風順的思想。我們應學會發(fā)光，戰(zhàn)勝恐懼要有一個會豁出去的決心。即使我們優(yōu)點只有像太陽那樣少，缺點像星星那樣多，相信太陽出來星星定會消失。勇敢的踏上旅程，正處在年輕的我們，心里有一種表現(xiàn)的欲望，會什么往往成為我們最關注的。而真正的時尚的前沿者會想著學什么，展示自己的機會早晚會有的，而我們要的是一種學習，培養(yǎng)一種屬于自己的智慧。用平日對成就的激情造就卓越。年輕的人們最需要的是理性，是一種智慧。當時間和事情的熬制的同時，自己的氣質(zhì)也會體現(xiàn)在全身。

　　成功的奧秘是什么，這并不重要。在這個民族我們要做的是怎樣才能變成真正的成功者，學習一種過程，追求一種自身的美。體現(xiàn)在品質(zhì)，智慧中。成功的因素不在一方面體現(xiàn)，必定在多方面的造就才會真正成功，學會沉穩(wěn)的處理事情。

　　相信久久的凝視會看到光芒的彼岸，美麗與飄逸拂去面孔的塵土，年輕的我們會煥發(fā)出我們應有的光芒。

　　外來文化為話題的作文 篇19

　　文化大集的前幾天，大家都忙的不可開交，有的捐書、有的捐玩具，還有的捐本子。弄了一大堆，同學們都很希望文化大集能快點來到。

　　一年一度的文化大集終于到來了。我們盼星星，盼月亮終于把文化大集盼來了。

　　星期二下午，同學們一個個把早早準備好的書本、玩具等參加文化大集需要用的東西都搬到了操場上，等著文化大集開始。

　　下午一點多，文化大集開始了，整個操場都沸騰了起來。同學們個個就像個小商人開始推銷自己的物品。有的同學還大聲吆喝起來：“快來買呀，這里的書又好看又實惠！”還有的同學說：“走過路過，千萬不要錯過！”

　　我來到一處攤位前，拿起一本《兒童文學》，問道：“這本書多少錢？”“三塊錢。”“三塊錢，這也太貴了吧！兩塊行不行？”我問�！安恍��！蔽矣终f：“不行那我就走了�！蹦俏煌瑢W見我要走，便攔住我說：“別走，兩塊錢賣給你�！蔽彝�意了，于是我把書買了下來。我非常高興，因為我學會講價了。

　　咦，我發(fā)現(xiàn)西邊的人特別多，于是我飛奔了過去，想擠進人群里看看，可是人太多了，怎么擠都擠不動，我使勁的擠呀擠呀終于擠了進去，原來是美術組捏的橡皮泥。這些橡皮泥有小辣椒、有西瓜、有小泥人、還有書本，真是讓人眼花繚亂呀！這些小小的藝術品受到了全校同學們的歡迎，一個小小的“買個家”被這些精致的藝術品吸引住了，都爭著買，不一會兒就搶了個精光。

　　我又逛了逛，又發(fā)現(xiàn)了一個人多的地方，擠進去一看，原來是賣紙花的。只見這些紙花有的白如玉、有的紅似火、還有的粉似霞，一朵朵都是那么的嬌嫩，真是五顏六色，色彩繽紛呀！看著這些色彩繽紛的花，我真不知道該買什么顏色的才好……

　　操場好像真的成了集市，原來安靜的操場頓時變得人聲鼎沸，同學們的臉上個個露出了喜悅的笑容……

　　今天，我買了好多書，有《我們愛科學》、有《兒童文學》、有《全國優(yōu)秀作文選》……真是滿載而歸呀！

　　文化大集真快樂。

　　外來文化為話題的作文 篇20

　　泱泱中華五千年，讓炎黃子孫引以為傲的中國文化經(jīng)過時光千年的淘洗，不但沒有湮沒在淘淘江水中，反而歷久彌新，源遠流長。文化猶如數(shù)盞香茗，品之清新盈口；文化恰似玉液瓊漿，賞之唇齒留香……

　　早在兩千年前，中國歷史上便出現(xiàn)了在今日仍有深遠影響的“百家爭鳴”，各流派爭妍斗艷的局面至今歷歷在目。從此中國出現(xiàn)了眾多文化思想大解放運動。歷史云涌，風云變幻，也正是因為這些思想的解放，一代梟雄紛紛涌出，刻畫歷史傳奇，推翻舊制，創(chuàng)立新朝，由此朝代更替，傳承文化精髓，文化由此得到繼承……

　　縱觀世界，未必有那個國家可以像中華文化這樣，不僅持續(xù)之久，而且內(nèi)容豐富……

　　詩詞歌賦，為后人留下了寶貴的財富，有以死明志的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，有樂觀豁達的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，有孤寂凄苦的“人比黃花瘦”，有時光流逝的“少壯不努力，老大徒傷悲”，相比之下，還沒有哪個國家，在經(jīng)歷千年中，自己民族主動提出變更語言，實現(xiàn)發(fā)展大跨越，在今天，學者們對于古詩，古文的研究仍樂此不疲，那些數(shù)量龐大的典籍，叩響一代代人民智慧的大門。

　　除此之外，中國散發(fā)著古老而迷人的氣息。我們有著意境頗深的琴棋書畫、有著書香味道的筆墨紙硯、有著高潔傲岸的梅蘭竹菊、有著恬靜嫻雅的亭臺樓閣……四大發(fā)明，放飛騰躍的巨龍；十大名曲，演繹流年的風韻；四大雅戲，傳播藝術的絕傲；十二生肖，彰顯先輩的期望……

　　每逢佳節(jié)倍思親。中國的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)。一、二月的春節(jié)，全家團圓樂開懷；三月的婦女節(jié)，天下母親露笑顏；四月的清明節(jié)，緬懷故人記恩情；五月的勞動節(jié)，樂于助人學雷鋒；六月的兒童節(jié)，童稚之聲遍地傳；七月的七夕節(jié)，情人浪漫立誓言；八月的建軍節(jié)，舉國感恩軍奉獻；九月的重陽節(jié)，人間賞菊齊登山；十月的國慶節(jié)，神州普慶成立日；十二月的臘八節(jié)，寒冬周身也溫暖……

　　文化中國，中國文化，做為炎黃子孫，我們驕傲！

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