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弘揚(yáng)節(jié)日文化傳承中華文明作文范文
節(jié)日作為人類(lèi)生活秩序中的重要組成部分,它伴著人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期,與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應(yīng),在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序,節(jié)日不但是社會(huì)組織、價(jià)值體系和群體標(biāo)志的彰顯與構(gòu)建,更是聯(lián)系歷史與未來(lái)的紐帶。它積淀著人類(lèi)的文化創(chuàng)造和生存智慧。
但隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多樣、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)社會(huì)生活中的'功能逐漸萎縮,同時(shí)也面臨著迅速消逝和同質(zhì)化的危機(jī)。近年來(lái),黨將保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日提升到前所未有的高度。《中國(guó)節(jié)日志》被列為國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目,這是從國(guó)家層面全面搜集、整理和輯錄我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個(gè)重要標(biāo)志。
《中國(guó)節(jié)日志》規(guī)劃用5年的時(shí)間,完成對(duì)中國(guó)各地方、各民族現(xiàn)存的代表性傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查。項(xiàng)目運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等跨學(xué)科合作的方式,綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現(xiàn)代化記錄手段,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行整體性、多視角的科學(xué)記錄,力求客觀、全面的反映節(jié)日文化的歷史沿革和當(dāng)代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,保存中華節(jié)日文化基因,為國(guó)家文化保護(hù)和發(fā)展政策的制定提供科學(xué)的依據(jù)。
《中國(guó)節(jié)日志》將為200個(gè)左右的我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日著書(shū)立志,完成2000余篇田野和專(zhuān)題調(diào)查報(bào)告,成果方式將以“中國(guó)節(jié)日數(shù)據(jù)庫(kù)”、《中國(guó)節(jié)日志》大型系列叢書(shū)、《中國(guó)節(jié)日影像志》、重大節(jié)日專(zhuān)題研究報(bào)告、節(jié)日研究論文集等方式呈現(xiàn)。《中國(guó)節(jié)日志》全國(guó)編輯委員會(huì)由數(shù)十位專(zhuān)家學(xué)者組成,周巍峙任主任,孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問(wèn),劉魁立、宋兆麟、徐萬(wàn)邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系統(tǒng)研究院所將有上千位專(zhuān)家學(xué)者直接參與項(xiàng)目研究。
《中國(guó)節(jié)日志》立項(xiàng)啟動(dòng)以來(lái),得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。目前,各項(xiàng)工作正在有條不紊地展開(kāi)。截至目前已有65個(gè)《中國(guó)節(jié)日志》(文本)子課題獲準(zhǔn)立項(xiàng)研究�！爸袊�(guó)地方志節(jié)日文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”的數(shù)據(jù)采集工作已經(jīng)完成,共整理方志3197種,形成數(shù)據(jù)條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開(kāi)始《春節(jié)卷》的編撰工作。《姊妹節(jié)》、《鼓藏節(jié)》、《卯節(jié)》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節(jié)》等節(jié)日影像志拍攝完成。分別在云南大學(xué)、山東大學(xué)、西南民族大學(xué)建立了節(jié)日文化研究的工作基地,節(jié)日研究工作網(wǎng)絡(luò)初步形成。
《中國(guó)節(jié)日志》從項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念到組織實(shí)施都體現(xiàn)了極強(qiáng)的創(chuàng)新性。首先,項(xiàng)目的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的整體性把握,強(qiáng)調(diào)整體性研究;其次,項(xiàng)目著眼于對(duì)節(jié)日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò)的立體化記錄和傳播,其成果形式將運(yùn)用影像技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù);第三,堅(jiān)持對(duì)節(jié)日的動(dòng)態(tài)關(guān)注,注重在歷史探究和處于不同社會(huì)發(fā)展水平的現(xiàn)狀記錄;第四,充分吸納了人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的前沿理論,強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科合作和全方位呈現(xiàn)。
節(jié)日文化是綜合性的文化現(xiàn)象,對(duì)它的研究也不是哪一個(gè)學(xué)科的專(zhuān)屬。在節(jié)日中,有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式,有政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等研究視角。多學(xué)科參與,是對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行完整、專(zhuān)業(yè)記錄和研究的前提�！吨袊�(guó)節(jié)日志》項(xiàng)目研究對(duì)象復(fù)雜、學(xué)術(shù)理念新穎、工作機(jī)制創(chuàng)新,必須要先行試點(diǎn)。我們也正是經(jīng)過(guò)多年的試點(diǎn),才得以穩(wěn)定了當(dāng)前的體例和機(jī)制。
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