（必備）文明的作文3篇
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的文明的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明的作文 篇1
暑假里的一天，我和姥姥還有六歲的小表妹吃過晚飯，一起到馬路上散步。走到步行街，我發(fā)現，外面乘涼的人好多�。∫宦飞嫌械娜税菏组煵�，有的老人拄著拐杖慢慢走，還有一群人隨著音樂在跳廣場舞……這種氣氛感染了我們，妹妹也唱起了兒歌：“小燕子，穿花衣……”她一蹦一跳地走著，頭上的蝴蝶結也跟著飛舞，真是太可愛了。
走了一會兒，我感覺有點渴，就提議買一個西瓜吃，妹妹一聽，開心地叫著：“好��！好��！我們現在就去吧！”姥姥和藹地說：“好！好！到前邊路口向左轉就有一個西瓜攤�！蔽覀冮_心地大喊：“走嘞！吃西瓜去啰！”
剛走過紅綠燈，妹妹突然朝一邊跑過去，順著她的`方向，我看見三塊西瓜皮正舒舒服服地躺在人行道中間。紅瓤還有很厚，大概是剛被扔掉的，看著還很新鮮。我心想，這是誰扔的，又浪費又不講公德�？墒敲妹门苓^去干什么呢？不會沒出息到去撿西瓜皮吃吧！我正想著，沒想到她真的走到西瓜皮旁邊彎下腰伸手去拿了。我趕緊大喊：“妹妹，別撿，西瓜攤馬上就到了！”這一喊，邊上的行人都扭頭看著我們，那一刻，我感到好丟人��！這個小家伙，太不懂事了。就在這時，妹妹已經撿起了其中的一塊，我趕緊跑過去伸手就要打掉那塊西瓜皮，可是妹妹卻把手一縮，對我說：“你看，這塊西瓜皮放在人行道中間，如果有人不小心踩到了，一定會摔得頭破血流的。我要把它放到垃圾箱里。”我一聽，頓時呆住了，啊，原來是這樣！說著，妹妹小心地又撿起一塊西瓜皮。我趕緊蹲下來說：“來，最后一塊讓哥哥撿吧！”姥姥在邊上笑著說：“真是兩個好孩子！”
看著妹妹跑向垃圾箱的背影，我感到她頭上的蝴蝶結更漂亮了。
文明的作文 篇2
在這個高新科技迅猛發(fā)展的時期里，網絡文化藝術逐漸融進了我們的日常生活，早已變成大家學習培訓、工作中和游戲娛樂的一種方法，也是大家當代日常生活不能缺乏的生活習慣。在網絡上，你能和親人閑聊、搜索材料、收看新聞報道 總而言之，網絡給我們的日常生活產生了很多方便快捷。
我一開始觸碰網絡時，便沖著在網上的虛幻世界著了迷，原來我只是在網絡上收集一些材料、看一看新聞報道，對這些網絡手機游戲是避之不及。之后，我忍不住同學的誘惑，建立了一個QQ號，此后，我也一發(fā)一發(fā)不可收拾。念書的情況下惦記著偷菜，用餐的情況下也惦記著偷菜，考試成績也下降了許多。雖然我也想克制自己，但在網上的精彩紛呈全球卻每時每刻的引誘著我，不可以回絕。周邊盆友了解后提示我： 網絡并不是個好產品，你可以不必被它纏上。 我未嘗不愿呢？在母親的具體指導下，抑制住自身想上網的不理智，把專注力分散化到去看書健身運動上，慢慢地，我居然不象之前那般急不可耐的想上網打游戲了，盡管如今也有時候玩一玩，但決不成癮，僅限放松身心的范疇。
網絡有益也是有弊，謝某非常喜歡玩在網上的暴力游戲。一天，他已經在網上玩捅人手機游戲，因為技術性較差，一次次被別人捅倒。邊上一個同學們取笑了他一兩句，因此，在網絡上 殺 哭紅了眼的他，一氣之下。抽出來防身工具游戲道具將哪個同學們捅死，然后仍然沉浸在游戲里面。直至警察來啦，他才嚇醒： 我是不是殺掉人了？是否會入獄？
從這件事情里大家還不可以獲得警醒嗎？據調查，少年犯罪中，很多全是跟玩網絡手機游戲相關。手機游戲僅僅釋放壓力自身和開發(fā)大腦的專用工具，千萬別讓它變成你的主宰者。網絡如同一把雙刃刀，你覺得它好，也的確給我們的日常生活產生了許多 便捷，但那一起又一起的青少年犯罪案不都跟玩暴力游戲相關嗎？由此可見，網絡是一把雙刃刀。
很多父母可謂是 談網掉色 ，覺得網絡便是魔鬼一樣，小孩一旦被吸引住，那么就完后。父母們一直費盡心思一切辦法讓小孩杜絕網絡這一 傷害 。實際上我認為網絡對大家的學習培訓擁有 非常大協(xié)助，能提升 大家的專業(yè)能力和操縱工作能力，能使我們見到外邊更看更廣的`全球�？墒�，大家一定要文明上網沒去瀏覽不健康的網址，不必隨意和見網友，更不必玩兒一些帶有淡黃色、賭錢內容的暴力游戲，這種總是使大家深陷無底深潭，不能自拔。手機游戲可以玩，但一定不必成癮，要留意文明上網，不必被這些手機游戲給蒙蔽了大腦，不管在網絡上多么的開心，但那全是虛似的全球，大家也要在現實生活中找尋你自己的人生理想。在現實生活中體會和造就開心，終究，網絡僅僅大家一種日常生活、游戲娛樂、工作中的一種方法。
學生們，多種多樣的網絡全球，使我們填滿快樂，也把大家搞的目不暇接。假如我們不能恰當的、身心健康的應用網絡，便會墜落網絡圈套，無法自拔，乃至導致不幸。文明上網，同創(chuàng)和諧家園！
文明的作文 篇3
所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。
——題記
世界上所有的事物都是相對而存在的，沒有它的對立面就不會有它的存在，這是一個永恒不變的真理，就像沒有善就沒有惡、沒有美就沒有丑一樣。
“野蠻常常有勇敢的假象”這句話是我在余秋雨的一本書里面看到的。當我卡不到這句話的時候腦海里產生了一個疑問——野蠻和勇敢的區(qū)別是什么？我想沒有人能夠給出一個標準吧？因為每個人都有著自己的善惡判斷標準，就像我的善惡判斷標準和我父親不同一樣。
野蠻和勇敢是沒有區(qū)別的，因為兩者都會導致一個結果，而這個結果就是“野蠻裹脅過文明”的最直接證據——戰(zhàn)爭。
有人的地方就有爭斗這句話是多么地有道理�。考热挥腥说牡胤骄陀袪幎�，那么有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個人、兩個人、一群人創(chuàng)造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背后又是什么呢？那是一個由一群人所代表、領導的一個族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無事地生存下去嗎？答案不言而喻。
文明與文明之間的交往永恒的主題便是實力，而解決問題的永恒的方法就是戰(zhàn)爭！這也就是所謂的“落后就要挨打”的本質。
既然文明與文明之間的主題就是實力與戰(zhàn)爭，那么就一定會有舊的文明被新的文明或同時期的強大的文明所取代、毀滅和同化。所以對于“野蠻裹脅過文明”這句話我不怎么認同，因為野蠻一定是同文明相“勾結”的。
文明的誕生一定是建立在另一個文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來的成長、延續(xù)都需要戰(zhàn)爭來引導；而野蠻的繼續(xù)則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認它與戰(zhàn)爭的關系反而一味批評甚至怒罵那些所謂的.“挑起”戰(zhàn)爭的家伙、為自己找借口推脫自己應該負的責任。
戰(zhàn)爭與文明這兩個歷史永恒的話題都是由人引發(fā)的——人類去除了蒙昧進入文明社會有了太多的“想法”。人類因為野蠻脫離了蒙昧而又因野蠻進入了文明，那么野蠻與其代表的文明究竟是對是錯呢？我想是用之于善則善、用之于惡則惡吧。
是實話，我真的希望文明不再進步而讓人類永遠停留在開化之后的蒙昧時代，因為至少人類停留在蒙昧時代之后會失去各種欲望并且樸實，就像書中說“蒙昧往往有樸實的外表”一樣，所以樸實并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實的，我真的寧愿蒙昧。
但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會的普遍高度之后就會顯得孤單、脆弱和無援，但是當有了這些超越當今社會文明的高度的文明出現也將讓文明不斷進步，而這種超越當今社會文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類文明的不斷進步。
人類不斷求知、文明不斷進步，在文明進步的過程中戰(zhàn)爭不斷地進行、人類也將不斷死亡，這實在是人類的悲哀呀！
文明并非絕對也無法永恒，文明和野蠻也是無法分離的！因為所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。(
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